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大江東去，浪淘盡
猶太諺語：“人類一思考，上帝就發(fā)笑
?div id="d48novz" class="flower left">一、上闋：江山如畫
（二）史今相接 記敘——“故壘西邊，人道是
描寫——“亂石穿空
（三）初步總結(jié) “江山如畫
以上內(nèi)容為上闋，是為宏觀描寫
?div id="4qifd00" class="flower right">二
、下闋：追昔撫今，“公”“子”對影（一）公瑾其人 遙想公瑾，風華絕代無雙
。無雙之表征有四。其一，小喬初嫁。新獲小喬垂青，娶得美人。人生三大樂事（二）子瞻其人 “故國神游
（三）二次總結(jié) “人生如夢?div id="jfovm50" class="index-wrap">！比鐗糁松?div id="jfovm50" class="index-wrap">，何以如夢？至少有三重
（四）歸于蒼冥 酒酹江月
三、總論：人生如夢
在這樣一篇詞作中
，蘇軾的情感是變化的。初始的感嘆，時間長河，滾滾而去，英雄不斷涌現(xiàn)又不斷消失。再時的歆羨，故壘西邊，赤壁周郎，功業(yè)喧天言而無言
曰：無奈?div id="4qifd00" class="flower right">
曰：傷懷
?div id="4qifd00" class="flower right">曰：茫然
?div id="4qifd00" class="flower right">曰：灑脫
。“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。”人生或許如夢，杯酒祭奠此際。教師之閱讀，若僅僅抄錄“教參”之上所謂“慷慨樂觀”
，則容易流于表面。以酒水祭祀明月，以須臾之物品祭奠永恒之事物，其“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”之強烈對比，如何能不見？如何驟然斷定其為慷慨樂觀？所謂蘇軾之樂觀曠達，乃言之于其一生行狀：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。并非其此時此刻之體悟。若“飄飄何所似，天地一沙鷗”“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”等詞句，如何能不見哉？教師授課，本當閱讀文本入深處；教師閱讀，自當旁征博引對照見真情。從文本出發(fā)，以意逆志為先，知人論世為輔，或能有所創(chuàng)見而獲得某種超脫。在此基礎上，為學生提供更多思考方向。趙翼說：“江山代有才人出
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