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    劉大櫆《如意寺記》原文,注釋,譯文,賞析
    
        
    
            大道家園
            2023-07-22 14:02:29
        
    

        
    
           
     劉大櫆:如意寺記
     劉大櫆
    歙城之外多佛屋
    ，西干為勝
    。西干之寺以十?dāng)?shù)
    ，如意寺為勝。十寺者
    ，曰水西、曰經(jīng)藏
    、曰福圣
    、曰妙法、曰等覺(jué)
    、曰凈名
    、曰五明、曰應(yīng)夢(mèng)羅漢院
    、曰太平興國(guó)叢林。獨(dú)如意寺由眾建而成，歷年久遠(yuǎn)
    ，傾頹欲盡，僧一智者有志重修而不及
    。其后連成率其徒掄佩
    、若泉居之，既乃攜若泉往漢陽(yáng)
      ，募錢數(shù)百緡
      ，歸而恢拓其制。寺未成而連成逝
      ，既成而掄佩又逝
      ，今惟若泉為寺主
      。
    其始修也
    ，于舊院之左，崇廣其佛堂
    。迤堂以北，創(chuàng)精廬以延賓旅
    。齋庖之舍
    ，燕息之所，森列棋置
    ，倏焉若浮光蜃氣以俯臨乎萬(wàn)象
    。眾山聳峙
    ，長(zhǎng)溪奔流，朝嵐夕曛
    ，斯須變滅
    。揖烏聊
    ，瞰黟嶺
    ，渺然巉削之危峰，蓄在戶限
    。溪之中
    ，舂鋤、屬玉
    ，連翼群游，隨波轉(zhuǎn)蕩
    。艑舟
    、竹筏
    ，邪許哀鳴，前后相屬
    。環(huán)寺皆巨木
    ，又多怪石
    ，參錯(cuò)其間
    。而清泉出于寺右，泉味甘香
    ，其光可鑒。勃乎云興
    ，率爾鳥厲，穆然清風(fēng)
    ，自遠(yuǎn)而至。則所謂升高眺遠(yuǎn)之道
    ，備于斯矣
    。
    夫自太平興國(guó)以來(lái)至于今
    ，其間事故之變遷
    ，一往而不復(fù)者何限!今釋氏之徒乃能興復(fù)其七百余年已隳之業(yè)，加宏壯焉
    。求之吾儒，蓋未有也!豈堯舜三代圣人之道
    ，比之釋氏，獨(dú)易失而難守耶?
    若泉
    、明慧、多能請(qǐng)余記其事
    ，為慨然嘆息而書之。
    如意寺在安徽歙縣城西西干
    ，新安江上游
    。本文記述寺周景色之美和修寺經(jīng)過(guò)
    。作者落筆即用遞進(jìn)鋪墊之法
    ，點(diǎn)出如意寺是勝景之勝
    ，且屬眾人募捐修建
    ，因“歷年久遠(yuǎn)
    ，傾頹欲盡”，寺院名勝都付予了斷井頹垣
    。一智和尚有志修復(fù)
    ，怎奈年壽已盡，未能如愿
    。后來(lái)連成率領(lǐng)兩個(gè)徒弟掄佩、若泉住在寺里
    ，即領(lǐng)著若泉去漢水南面一帶募錢，回來(lái)后按原寺的布局
    、擴(kuò)大規(guī)模，修復(fù)如意寺
    。還未竣工，連成先亡
    ，寺剛修復(fù)，掄佩又去世?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在僅存若泉，為此寺主持
    。從這段敘述里
    ，我們看到了寺院盛——衰——更盛的變化過(guò)程，了解到一智的宏愿與連成師徒為之終生奮斗的不屈不撓精神
    ，感受到作者對(duì)寺院衰敗的惋惜
    ，對(duì)僧一智的同情
    ，對(duì)連成師徒的贊嘆
    。雖然作者在不露聲色地?cái)⑹?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，但募捐之難
    ，修復(fù)之苦
    ，行動(dòng)之高尚
    ，已從敘述中洋溢而出
    。同時(shí)從寺院這非凡的經(jīng)歷中，我們也意識(shí)到如意寺由眾人始建
    ，又由眾人捐獻(xiàn)而恢復(fù)，凝聚了眾人的愿望
    、智慧
    、血汗乃至于生命
    ，寺的形象
    、寺的價(jià)值也就非同凡響，來(lái)此游覽
      ，自然令人肅然起敬
      。
    如把作者另外寫的《游晉祠記》看成一組對(duì)準(zhǔn)溪流的特寫鏡頭，那么這篇《如意寺記》則是一段風(fēng)光片
      。劉大櫆之筆如一架攝影機(jī)
      ，既有“倏焉若浮光蜃氣以俯臨乎萬(wàn)象
      ，長(zhǎng)溪奔流，朝嵐夕曛
      ，斯須變滅”的全景鏡頭
      ，又有白鷺等珍禽的“連翼群游”和“艑舟竹筏”的“前后相屬”;既有“環(huán)寺皆巨木，又多怪石
      ，參錯(cuò)其間”
    ，“清泉出于寺右”的四周環(huán)視
    ，又有“渺然巉削之危峰蓄在戶限”的畫框觀賞;既有清波碧綠
    ，倒影光怪
    ，樹干斑駁
    ，怪石陸離
    ，泉面如鏡
    ，飛鳥成行，舟筏列隊(duì)的彩色畫面，又有鳥語(yǔ)泉聲和船夫歌號(hào)的聲音交響
    。不僅如此
    ，而且這里泉水既甜又香
    ，清澈可鑒
    。如意寺景色如此之美，令人賞愛(ài)無(wú)限
    ，故而作者在段尾不無(wú)自豪地說(shuō)：“則所謂升高眺遠(yuǎn)之道
    ，備于斯矣”。一個(gè)“備”字道盡了對(duì)如意寺風(fēng)光的贊美之情
      。
    如果說(shuō)《游晉祠記》偏重靜態(tài)的陶醉，那么此篇?jiǎng)t充滿了動(dòng)態(tài)的生機(jī)。寫“眾山”則用“聳峙”
      ，富有飛騰感
      ，寫“長(zhǎng)溪”則用“奔流”，具有生命力
      。而“朝嵐夕曛”，“斯須變滅”
      ，則極言其變化無(wú)窮
      。至于“春鋤屬玉
      ，連翼群游
      ，隨波轉(zhuǎn)蕩”，又是悠哉游哉
      ，動(dòng)態(tài)中顯示著平穩(wěn)
      。凡此種種
      ，無(wú)不蕩漾著熱愛(ài)大自然的激情
      。在作者妙筆點(diǎn)化之下
      ，有生之物與無(wú)生之物
    ，都變?yōu)榫哂谢顒?dòng)感的形象
    ，幾乎全篇物物皆活，無(wú)一不動(dòng)
    ，生機(jī)勃勃
    ，處處盡如人意。這樣寫來(lái)
    ，如意寺的“如意”二字便寫得玲瓏剔透了。
    如意寺之風(fēng)光如此如意
    ，連成師徒功莫大焉
    ，文章在最后運(yùn)用儒、釋對(duì)比之法
    ，再次頌揚(yáng)連成師徒之功
    。使得文章前后照應(yīng)，發(fā)人深思
    。
    這篇文章
    ，寫景
    、敘事
    、抒情、說(shuō)理
    ，圓融渾徹，氣韻生動(dòng)
      ，繪聲繪色
      ，栩栩如生
      ，堪稱佳作。
    

          
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                        
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    找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
    
                        
    1
      、春天來(lái)了，桃花開(kāi)了
      。我和媽媽到老家去做清明
      ，一路蹦蹦跳跳， 來(lái)到向往已久的桃花園
      ，來(lái)到那桃花盛開(kāi)的地方
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