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      詩(shī)詞研究·詩(shī)學(xué)研究·澤螺居詩(shī)經(jīng)新證

      大道家園 2023-07-23 18:24:13

      詩(shī)詞研究·詩(shī)學(xué)研究·澤螺居詩(shī)經(jīng)新證

      詩(shī)經(jīng)學(xué)專(zhuān)著。于省吾撰

      。三卷。上卷?yè)?jù)1935年出版的《雙劍誃詩(shī)經(jīng)新證》刪訂而成
      。中卷包括在《文史》第一、二輯發(fā)表的《澤螺居詩(shī)經(jīng)札記》
      、《澤螺居詩(shī)義解結(jié)》
      ,有所刪改。下卷是已發(fā)表的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》考證的五篇論文
      ,結(jié)集時(shí)作者亦有所修正
      。因非一時(shí)所寫(xiě),體例不一
      。每卷之首
      ,列有細(xì)目,頗便查檢
      。書(shū)后附《楚辭新證》
      。上卷、中卷皆考證《詩(shī)經(jīng)》文字之義訓(xùn)
      。上卷凡二百零七則
      ,中卷凡四十九則。立論多半取證于周代尤其是晚周的文字或文物
      。用鐘鼎文訂正《詩(shī)經(jīng)》詞義尤多
      。例如:《生民》“卬盛于豆”,于省吾引毛公鼎“卬邵皇天”即“仰邵皇天”
      ,《車(chē)舝》“高山仰止”
      ,《說(shuō)文》作“高山卬止”,認(rèn)定“卬為古文
      ,仰為后起的分化字”
      。并說(shuō)“古人祭祀時(shí),設(shè)豆于俎幾之上
      ,祭者跪拜于神主之前
      ,執(zhí)燔烈之肉以上盛于豆,故曰‘仰盛于豆’”也
      。下卷收論文五篇
      ,其中《詩(shī)經(jīng)中‘止’字的辨釋》一文,指出《詩(shī)經(jīng)》中的“止”字
      ,有的應(yīng)作“之”
      ,有的乃“止”字之訛,其用作“容止”和“止息”之“止”者
      ,應(yīng)改作“止”;其用作指示代詞和語(yǔ)末助詞之“止”者
      ,應(yīng)釋作“之”。他在本文中
      ,把《詩(shī)經(jīng)》中凡一百二十二見(jiàn)的“止”字
      ,分別加以考證,其改“止”為“止”者凡五十三字
      ,其釋“止”為“之”者凡六十九字
      。這樣改正,既澄清了《詩(shī)經(jīng)》中“止”“止”兩字一向混淆無(wú)別的現(xiàn)象
      ,也訂正了前人在義訓(xùn)上的一些誤釋
      。《澤螺居詩(shī)經(jīng)新證》中華書(shū)局1982年出版

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