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    《西游記》二則
    
        
    
            大道家園
            2023-07-23 19:08:28
        
    

        
    
           
     一
    、 唐僧的情欲
    唐僧作為一位高僧
    ，被賦予了前往西天取經(jīng)的重任。他真的是一位高僧嗎
    ？
    且看他的佛學(xué)修為
    ，一路上不是他教導(dǎo)弟子
    ，而是身為徒弟的悟空要不斷地安慰開(kāi)解他
    。行至萬(wàn)壽山，他就開(kāi)始關(guān)心雷音寺還有多遠(yuǎn)了
    ，悟空說(shuō)：“只要你見(jiàn)性志誠(chéng)
    ，念念回首處即是靈山。”一路上唐僧總是前怕狼后怕虎
    ，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
    ，一有風(fēng)吹草動(dòng)就掉下馬來(lái)，到了平頂山
    ，他擔(dān)心有虎狼出沒(méi)
    ，悟空說(shuō)：“師父，出家人莫說(shuō)在家話
    ，你記得那烏巢和尚的《心經(jīng)》云‘心無(wú)掛礙
    ，無(wú)掛礙，方無(wú)恐怖
    ，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想’之言
    ？”在悟空身邊呆久了
    ，唐僧也能略略看出妖氣所在
    ，到了獅駝山，唐僧說(shuō)：“我見(jiàn)那山峰挺立
    ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有些兇氣
    ，暴云飛出，漸覺(jué)驚惶
    ，滿身麻木，神思不安
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！蔽蚩罩缓迷俅翁嵝阉麆e忘了《多心經(jīng)》，并開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“……但要一片志誠(chéng)
    ，雷音只在眼下
    。似你這般恐懼驚惶，神思不安
    ，大道遠(yuǎn)矣
    ，雷音亦遠(yuǎn)矣。且莫胡疑
    ，隨我去?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！碧粕?tīng)后
    ，“心神頓爽，萬(wàn)慮皆休”
    。這兩位
    ，徒弟更像是師父
    ，師父倒像是徒弟了。
    難參悟的是心性
    ，難抗拒的是誘惑，唐僧作為一位高僧
    ，是否能抵擋女性的魅力呢
    ？反正他沒(méi)丟了元陽(yáng)，看起來(lái)似乎做得很不錯(cuò)
    。真是如此嗎
    ？
    佛教中有這樣的故事：一婦人供養(yǎng)了一位僧人
    ，過(guò)了一段時(shí)間，她讓自己的女兒去試探僧人
    ，在送飯時(shí)故作親密之舉
    ，僧人大怒，義正嚴(yán)辭地痛斥了女子的輕浮
    。婦人卻因此認(rèn)為僧人尚未得道
    ，將他趕走了。數(shù)年后
    ，僧人又來(lái)到婦人家，婦人繼續(xù)供養(yǎng)他
    。過(guò)了一段時(shí)間
    ，她又讓自己的女兒去試探僧人，僧人對(duì)女孩的親密之舉坦然受之
    。婦女見(jiàn)之大喜，認(rèn)為僧人果然已得道
    。為什么呢
    ？因?yàn)樵跊](méi)有參透“情色”二字之時(shí)，內(nèi)心才會(huì)有男女之別
    、老少之差
    、美丑之分，因而對(duì)年輕美麗的女性表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不安與抗拒
    。
    又有一個(gè)故事：兩位僧人過(guò)河，在河邊遇到一位婦人
    ，其中一位就將婦人背過(guò)了河
    。走了很遠(yuǎn)
    ，另一僧人仍在喋喋不休地指責(zé)他行為不檢，僧人說(shuō)：我早就將婦人放下了
    ，而你卻還背著她
    。儒家人物中也有類似的故事
    ，二程一同赴宴
    ，宴會(huì)中有妓女助興，小程拂衣而去
    ，大程盡歡而罷
    。第二天，小程至大程書(shū)齋
    ，仍然憤憤然心中不快
    。大程說(shuō)：“昨日座中有妓，吾心中卻無(wú)妓
    ；今日齋中無(wú)妓，汝心中卻有妓
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    蘇軾曾帶琴操拜訪大通禪師，大師頗不悅
    ，蘇軾作《南歌子》：“師唱誰(shuí)家曲
    ，宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)？借君拍板與門槌
    ，我也逢場(chǎng)作戲莫相疑。 溪女方偷眼
    ，山僧莫皺眉
    。卻嫌彌勒下生遲，不見(jiàn)阿婆三五少年時(shí)
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！毙扌袇⒍U，本應(yīng)破除執(zhí)著
    ，無(wú)住于妓女、僧人之別
    ，更應(yīng)明白紅顏與白發(fā)都是皮相都是虛幻
      。
    唐僧能做到這些嗎？
    “四圣試禪心”時(shí)
      ，菩薩們化作婦人
      ，三次要求“坐山招夫”。長(zhǎng)老由“推聾妝啞
      ，瞑目寧心
      ，寂然不答”，到“如癡如蠢
      ，默默無(wú)言”
      ，再到“好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆
      ，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰”
      。從裝聾作啞到驚慌失措
      ，這樣的表現(xiàn)正是由于他尚未明白一切皆皮相的道理，婦人的求配之言讓他難堪讓他緊張
      ，觸動(dòng)了深藏凡心的情欲
      。
    至女兒國(guó)，西梁女王欲招唐僧為夫
    ，對(duì)此
    ，“三藏聞言
    ，低頭不語(yǔ)”，在對(duì)方的緊逼下
    ，長(zhǎng)老越加癡啞
    。為什么不直截了當(dāng)?shù)鼐芙^？因?yàn)榕醪皇怯J覦他元陽(yáng)的女妖
    ，這樣一個(gè)美麗的凡塵女子的溫柔與深情
    ，唐僧又怎能拒絕
    ？當(dāng)悟空讓他留下來(lái)時(shí)
    ，唐僧說(shuō)：“徒弟，我們?cè)谶@里貪圖富貴
    ，誰(shuí)卻去西天取經(jīng)
    ？那不望壞了我大唐之帝主也？”在美女與承諾面前
    ，唐僧是如此掙扎如此動(dòng)搖
    ，如歌詞中唱的：“其實(shí)不想走，其實(shí)我想留
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！碑?dāng)女王想與他共乘轎子時(shí)
    ，“三藏聞言，耳紅面赤
    ，羞答答不敢抬頭”
    ，完全是春心萌動(dòng)的青春少年的樣子了
      。
    唐僧曾被白鼠精捉入無(wú)底洞
      ，在與女妖周旋時(shí)，女妖叫“長(zhǎng)老”
      ，唐僧應(yīng)“娘子
      ，有”。一人一妖“攜手挨背
      ，交頭接耳”；晚上同飲交歡酒
      ，“三藏羞答答的接了酒”
      。唐僧雖是依悟空之計(jì)而行，但一而再的“羞答答”
      ，亦可見(jiàn)其心性的流露
      。
    與此相對(duì)，再看看悟空的表現(xiàn)
      ，他曾假扮牛魔王從羅剎女處騙取芭蕉扇，二人“酒至數(shù)巡
      ，羅剎覺(jué)有半酣
      ，色情微動(dòng)，就和大圣挨挨擦擦
      ，搭搭拈拈
      ，攜著手，俏語(yǔ)溫存
    ，并著肩
    ，低聲俯就
    。將一杯酒
    ，你喝一口，我喝一口”
    。此時(shí)若換成八戒
    ，又該如“雪獅子向火，不覺(jué)得都化去了”
    ；換作唐長(zhǎng)老
    ，大概又是面紅耳赤“羞答答不敢抬頭”了
    。唯悟空才能淡定自若，從容應(yīng)付
    ，此時(shí)的他
    ，又怎會(huì)心存男女、夫妻之想
    ？即便如此
    ，還是有人認(rèn)為此處的悟空已墮魔界，所以有了《西游補(bǔ)》一書(shū)的出現(xiàn)
    ，夢(mèng)中的悟空看盡了紅塵女子情感的悲歡離合
    ，方才真正參透了“情色”二字。
    唐僧一路走來(lái)
    ，終究未能真正放下“情色”二字
    。
    二、 最難戰(zhàn)勝的妖怪
    《西游記》中悟空曾有數(shù)次被唐僧念緊箍咒
    ，但只有兩次被趕回了花果山
    。一次是遭遇了白骨精，一次是碰到了六耳獼猴
    ，以至師徒之間差點(diǎn)恩斷情絕
    ，如此看來(lái)，白骨精與六耳獼猴可謂是《西游記》一書(shū)中最難戰(zhàn)勝的妖怪了
    。為什么這兩個(gè)妖怪如此難打呢
    ？
    人之本能，不外乎飲食男女
      。儒家充分肯定了這點(diǎn)
    ，孔子說(shuō)：“飲食男女
    ，人之大欲存焉
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！备孀痈珶挼馗爬ǎ骸笆成?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，性也?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！狈鸾讨械某黾胰藚s要嚴(yán)守戒律
    ，與自己的本能作戰(zhàn)。不殺生
    ，也就不能吃葷
    ，但吃素一樣能裹腹
    ，所以這還不算困難
    。色欲卻是要完全徹底地禁絕的
    ，但異性的誘惑又是實(shí)實(shí)在在地存在的，這如何是好呢
    ？
    話說(shuō)一個(gè)小沙彌從小跟著師父在山中修行
    ，十幾歲成年后，師父帶著他下山
    ，牛馬雞犬無(wú)一認(rèn)識(shí)
    ，師父不厭其煩一一指點(diǎn)
    。忽然看到一位少女從身邊經(jīng)過(guò)
    ，沙彌問(wèn)師父：“此又是何物？”師父害怕他動(dòng)心
    ，很認(rèn)真地告訴他：“此名老虎
    ，人近之者，必遭咬死
    ，尸骨無(wú)存?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！钡韧砩匣氐缴缴?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，師父問(wèn)他在山下所見(jiàn)到的東西是否有牽掛于心的，沙彌回答：“一切物都不想
    ，只想那吃人的老虎
    ，心上總覺(jué)舍他不得?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！碧齑蟮卮?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，本能最大
    。
    佛祖也深知戒絕色欲之難
    ，所以教給弟子們各種法門，比如要將女人看作親人：“雖睹女人
    ，長(zhǎng)者如母
    ，中者如姊，少者如妹
    ，如子如女
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！比绻@還不行的話
    ，那就將女人看作罪人吧，“一切女人皆是眾惡所住處”。聰明的阿難對(duì)此仍不得要領(lǐng)
    ，特別問(wèn)佛：“如來(lái)滅后
    ，見(jiàn)女人云何？”佛說(shuō)：“勿與相見(jiàn)
    ；設(shè)見(jiàn)
    ，勿共語(yǔ)；設(shè)共語(yǔ)
    ，當(dāng)專心念佛?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！边@是多么消極被動(dòng)的做法啊
    ，看來(lái)佛祖也技窮了，最后要求弟子們作“不凈觀”
    。美女
    ？美女又怎樣？死后還不是一樣膨脹
    、青瘀、膿爛
    、斷壞
    、食殘、散亂
    、血涂
    、蟲(chóng)聚，最后還不就是一堆白骨
    ？
    于是《西游記》中出現(xiàn)了這樣一個(gè)白骨精
    ，能幻化成美麗的少女
    ，“八戒見(jiàn)他生得俊俏
    ，呆子就動(dòng)了凡心”，唐僧呢
    ？悟空如此說(shuō)他：“師父
    ，我知道你了
    ，你見(jiàn)他那等容貌
    ，必然就動(dòng)了凡心
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！毖肿罱K被悟空打死，化成一堆粉骷髏。唐僧不相信眼前所見(jiàn)
    ，八戒又在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火
    ，悟空打了三次妖怪，唐僧念了三次二三十遍緊箍咒
    ，最終寫(xiě)下一紙貶書(shū)
    ，與悟空斷絕師徒關(guān)系
    ，悟空重歸花果山
    。
    這個(gè)故事極好地詮釋了美女與白骨的關(guān)系，看起來(lái)是打白骨精
    ，實(shí)際上是佛門修行者要勘破色欲的艱難
    ，所以這是第一個(gè)難打的妖怪
    。
    “我是誰(shuí)？我來(lái)自哪里
      ？我將去向何方
      ？”這是哲學(xué)要回答的問(wèn)題，佛教也有同樣的問(wèn)題：我是誰(shuí)
      ？我的本來(lái)面目是什么
    ？當(dāng)孫悟空遭遇六耳獼猴之前，他們師徒四人碰到了一伙小毛賊
    ，悟空竟然將這伙人都打死了
    ，唐僧再次念起緊箍咒將悟空趕走
    。悟空無(wú)奈去找觀音哭訴
    ，如菩薩所言：降妖殺魔是功績(jī)，現(xiàn)在悟空以無(wú)限神通妄殺普通人
    ，實(shí)是不仁不善
    。此時(shí)師徒四人取經(jīng)的行程已差不多走了一半，悟空是否仍是頑劣不化的猴子
    ？他是否真有佛性
    ？他的本來(lái)面目究竟如何
    ？于是六耳獼猴適時(shí)地出現(xiàn)了
    。
    六耳獼猴與曾經(jīng)是齊天大圣的悟空是如此的相像，他的出現(xiàn)不是為了吃唐僧肉以求長(zhǎng)生不老
    ，更不是為了唐僧的元陽(yáng)
    ，純粹是為了好玩為了逞強(qiáng)為了出風(fēng)頭
    ，如他自己所說(shuō)：“我打唐僧，搶行李
    ，不因?yàn)椴簧衔鞣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，亦不因我?ài)居此地
    。我今熟讀了牒文
    ，我自己上西方拜佛求經(jīng)，送上東土
    ，我獨(dú)成功
    ，教那南贍部洲人立我為祖，萬(wàn)代傳名也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睕](méi)有唐僧又有什么關(guān)系
      ？“我這里另選個(gè)有道的真僧在此
      ，老孫獨(dú)力扶持，有何不可
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@跟大鬧天宮叫囂著“皇帝輪流做，明年到我家”讓玉帝搬出天庭的猴子并無(wú)二致
      。
    兩只猴子相遇了
      ，長(zhǎng)相穿戴一模一樣，武藝一般高強(qiáng)
      ，對(duì)緊箍咒的反應(yīng)相同。肉眼凡胎的唐僧自是無(wú)法判斷
      ，朝夕相處的師弟們也無(wú)從分辨
      ，連救苦救難普渡眾生的觀音也犯了難，天上眾神同樣無(wú)能無(wú)力
      ，甚至在托塔李天王的照妖鏡中也是“兩個(gè)孫悟空的影子
      ，金箍衣服，毫發(fā)不差”
      ，到了陰間冥府也是無(wú)從查證。于是“形容如一
      ，神通無(wú)二”的兩只猴子只好來(lái)到了釋迦如來(lái)面前
      。如來(lái)就是如來(lái)，一下子看穿了六耳獼猴的本來(lái)面目
    ，將他收入金缽盂中
    ，令他無(wú)法遁形，從而被悟空打死了
    。
    六耳獼猴之所以難打
    ，因?yàn)樗橇硪粋€(gè)被壓五指山之前的孫悟空，一般的武藝高強(qiáng)神通廣大
    ，一般的心高氣傲不服管教
    ，悟空打死六耳獼猴也就徹底告別了頑劣的自己，在無(wú)邊佛法之下
    ，越來(lái)越接近自己澄明的本性
    。六耳獼猴是另一難打的妖怪，因?yàn)檫@是發(fā)現(xiàn)自性的過(guò)程
    。雖說(shuō)自性“本自清凈，本不生滅
    ，本自具足
    ，本不動(dòng)搖，能生萬(wàn)法”
    ，但大多數(shù)人還是被蒙蔽了自性
    ，所以需要勤拂拭需要被點(diǎn)撥，如惠能問(wèn)性情粗暴的惠明：“不思善
    ，不思惡
    ，正與么時(shí)
    ，那個(gè)是明上座本來(lái)面目
    ？”惠明當(dāng)下大悟。
    希望每個(gè)人都能早日與自己的本來(lái)面目相遇吧
    。
    （作者單位：深圳大學(xué)文學(xué)院）
    

          
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                            
 
                
            
 
                
            
                
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    ，顫抖地摸索著戀愛(ài)，在溫暖的海水的空氣里
    。但這是徒然的
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
    
                        
     唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維
    、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士
    。他們較熱衷于人世間的功名富貴
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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