白居易的詩(shī)歌藝術(shù)

白居易的詩(shī)歌藝術(shù)

袁行霈

一

白居易的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在詩(shī)歌語(yǔ)言上。他的語(yǔ)言淺顯平易，有意到筆隨之妙。趙翼《甌北詩(shī)話》卷四說(shuō)：“且其筆，快如并剪，銳如昆刀，無(wú)不達(dá)之隱，無(wú)稍晦之詞。工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實(shí)精純。”這段話確切地說(shuō)出了白詩(shī)的長(zhǎng)處。

這個(gè)成就在諷諭詩(shī)中表現(xiàn)得特別明顯。他的諷諭詩(shī)都是指論時(shí)事、美刺比興的作品。這類(lèi)詩(shī)本來(lái)容易使人迷離恍惚，詩(shī)人處在政治迫害的危險(xiǎn)中，又往往故意寫(xiě)得隱晦曲折，歸趣難求。阮籍的《詠懷》就是這樣，李善注曰：“雖志在刺譏，而文多隱避。百代之下，難以情測(cè)?！弊阋?jiàn)其隱晦的程度。所以《詩(shī)品序》說(shuō)：“若專用比興，則患在意深，意深則詞躓?！眲③摹段男牡颀垺け扰d篇》論興，也說(shuō)過(guò)“明而未融，故發(fā)注而后見(jiàn)”的話。這種情況一直延續(xù)到唐代，陳子昂、李白所寫(xiě)的刺譏時(shí)政的詩(shī)，亦未能盡去閃爍隱約之辭。白居易繼承了杜甫顯陳時(shí)事的傳統(tǒng)，運(yùn)用淺顯平易的語(yǔ)言去表現(xiàn)政治諷諭的內(nèi)容，取得極好的藝術(shù)效果。馮班《鈍吟雜錄》說(shuō)：“白公諷刺詩(shī)，周詳明直，娓娓動(dòng)人，自創(chuàng)一體，古人無(wú)是，蓋出于小雅也。”不為過(guò)譽(yù)之辭。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，白居易的諷諭詩(shī)有不少是所謂賦體。如《重賦》直斥兩稅法的流弊，《道州民》明寫(xiě)太守陽(yáng)城上書(shū)罷貢“矮奴”之事，《陰山道》指言元和二年的新敕。都是直陳其事、淺近曉暢的作品。諷諭詩(shī)里另一些是所謂比興體，這些詩(shī)雖是比類(lèi)以言、引類(lèi)譬諭，卻也沒(méi)有一絲的隱晦。《黑潭龍》以龍神比喻皇帝，狐鼠比喻貪吏，指斥貪吏的意圖是很明顯的?！队心驹?shī)八首》用八種樹(shù)影射八種人，雖是“引風(fēng)人騷人之興”，以諷前人、儆后代，卻也意微詞顯，毫不費(fèi)解。

白居易諷諭詩(shī)之外那些抒情寫(xiě)景的詩(shī)也有這種長(zhǎng)處，他很少用典，只是以極其平常的語(yǔ)言，傾吐內(nèi)心的感受。親切自然、娓娓動(dòng)人。如那首有名的《錢(qián)塘湖春行》：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

初春帶給人的那種輕快的心境，幾乎是用口頭上的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。所謂狀難寫(xiě)之景如在目前，“亂花”二句是當(dāng)之無(wú)愧的。

白居易并不只是淺顯平易，他有些詩(shī)還能在淺顯平易之中掀動(dòng)波瀾，這就是那些警句的出現(xiàn)。陸機(jī)《文賦》說(shuō)：“立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)?！卑拙右浊∏∈巧朴谶\(yùn)用一二警句統(tǒng)攝全篇，達(dá)到平淡中見(jiàn)神奇的效果。如《輕肥》前十四句全是鋪敘權(quán)貴的闊綽，最后兩句：“是歲江南旱，衢州人食人”，怵目驚心地指明了他們剝削的本質(zhì)。類(lèi)似的例子很多，如：

奪我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩。（《重賦》）

一叢深色花，十戶中人賦。（《買(mǎi)花》）

此臂折來(lái)六十年，一肢雖廢一身全。（《新豐折臂翁》）

自古此冤應(yīng)未有，漢心漢語(yǔ)吐蕃身。（《縛戎人》）

地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。（《紅線毯》）

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（《賣(mài)炭翁》）

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（《賦得古原草送別》）

這些警句有的在篇末，有的在篇中，有的做詩(shī)人的口吻，有的做詩(shī)中人的口吻，都很鮮明強(qiáng)烈。值得注意的是，其警句之警，不在語(yǔ)言的奇峭上，而在于立意的新銳上。尖銳的思想以淺顯平易的語(yǔ)言出之，不但不削弱思想的力量，反而更易入人心脾。劉熙載說(shuō)得好：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！保ā端嚫拧罚┣叭擞幸浴傲幋胡L”形容白居易詩(shī)風(fēng)的，也有以“平湖春漲”來(lái)形容的，都只看到其“清淺可愛(ài)”的一面，而忽視了他警拔深刻的一面，是不全面的。

在這里必須談一下“元輕白俗”的問(wèn)題。蘇軾在《祭柳子玉文》中說(shuō)：“郊寒島瘦，元輕白俗?！笔裁词撬啄?？蘇軾沒(méi)有說(shuō)明，但從后人的闡發(fā)看來(lái)，不外是詞俗和意俗兩個(gè)方面。也就是張戒在《歲寒堂詩(shī)話》中所說(shuō)的“其詞淺近，其氣卑弱”。反對(duì)此說(shuō)的也不乏其人，如張镃、王若虛、葉燮等。其中以葉燮的說(shuō)法最公允，他說(shuō)：“白居易詩(shī)，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其‘局于淺切，又不能變風(fēng)操，故讀之易厭’?！挥凶饕馓?，寄托深遠(yuǎn)。如《重賦》、《不致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而顯，此風(fēng)人之能事也?！踪邓滋幎乓嘣谄渲?，終非庸近可擬?！保ā对?shī)》外篇下）葉燮不是籠統(tǒng)地肯定或否定，而是有分析地區(qū)別對(duì)待，不失為公正的態(tài)度。在白居易的二千八百馀首詩(shī)中，有言淺意卑的，也有言淺意深的，早年的諷諭詩(shī)一般達(dá)到了淺近與警拔的統(tǒng)一，晚年的詩(shī)歌也不乏佳作。如就其諷諭詩(shī)而論，能夠?qū)懙媚菢油ㄋ诇\近，不能不說(shuō)是對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)。

二

白居易的藝術(shù)成就還突出地表現(xiàn)在敘事詩(shī)上。我國(guó)的敘事詩(shī)本來(lái)不多，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)尤其少見(jiàn)。白居易不但在諷諭詩(shī)中發(fā)展了敘事的技巧，而且寫(xiě)了《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》這樣兩首具備完整故事情節(jié)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，取得了不可磨滅的成就。

白居易的敘事詩(shī)不只是敘事，而且有抒情，如果說(shuō)杜甫是以抒情為主結(jié)合敘事的話，那么白居易可以說(shuō)是以敘事為主結(jié)合抒情?！肚刂幸餍颉氛f(shuō)：“聞見(jiàn)之間有足悲者，因直歌其事。”《傷唐衢》中說(shuō)他的詩(shī)是“一吟悲一事”。可見(jiàn)他并不是不動(dòng)感情地純客觀地?cái)⑹?。他很重視感情的作用，他說(shuō)：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣。”又說(shuō)：“感人心者莫先乎情”，“詩(shī)者根情”，這些話都說(shuō)明在主觀上白居易并沒(méi)有排斥抒情。驗(yàn)之于詩(shī)，他那些成功的作品，也莫不在敘事中流露著對(duì)人民的同情和對(duì)統(tǒng)治者的憤慨。

敘事與抒情的結(jié)合，在白居易詩(shī)中有幾種不同的方式。一種是寓感情于敘事之中，詩(shī)里沒(méi)有抒情的句子，感情卻洋溢在敘事的字里行間，如《賣(mài)炭翁》、《采地黃者》。另一類(lèi)詩(shī)是以第一人稱的口吻代替詩(shī)中人物抒情。如《上陽(yáng)白發(fā)人》就是替一個(gè)上陽(yáng)宮女傾訴內(nèi)心的凄苦，這種傳統(tǒng)的宮怨主題在盛唐絕句中是屢見(jiàn)不鮮的，白居易用一首樂(lè)府詩(shī)來(lái)寫(xiě)就更便于敘事，而用第一人稱來(lái)寫(xiě)就更便于抒情。像“秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明，耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”?！苞L歸鶯去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓?！边@些詩(shī)句既交代了她幾十年的孤苦生活，也表現(xiàn)了她內(nèi)心的凄涼與悲惋，敘事與抒情結(jié)合得很好。此外，《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《重賦》、《杜陵叟》等詩(shī)也都成功地運(yùn)用了這種第一人稱的寫(xiě)法。白居易還有一類(lèi)詩(shī)，是在事情敘述完了以后直抒胸臆，這就是“卒章顯其志”的寫(xiě)法。《觀刈麥》、《村居苦寒》、《新制布裘》、《紅線毯》都屬于這種情況。如《紅線毯》末尾道：“宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?！笔穷H為有力的。

脈絡(luò)分明、曲折生動(dòng)，是白居易敘事詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)。如《賣(mài)炭翁》，開(kāi)頭八句對(duì)賣(mài)炭翁先作了一番總的介紹，“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”。簡(jiǎn)單而深情的十四個(gè)字，勾勒出他的外貌?！翱蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”同樣簡(jiǎn)單而深情的十四個(gè)字，表現(xiàn)了他的內(nèi)心。在這番總的介紹之后，詩(shī)人揀取他的一次遭遇，加以具體描寫(xiě)。從賣(mài)炭翁送炭進(jìn)城，到炭車(chē)被宮使掠走，這樣一個(gè)過(guò)程，白居易只用八句詩(shī)就敘述得一清二楚，人物的活動(dòng)像一幅幅畫(huà)面，連續(xù)展現(xiàn)在我們面前?！队挝蛘嫠略?shī)》用游記文的手法，敘述五日游山的經(jīng)過(guò)，長(zhǎng)達(dá)一百三十韻，卻毫無(wú)紊亂拖沓之感。白居易有時(shí)像游人，以驚異的眼光環(huán)視著周?chē)纳绞瘶?shù)木；有時(shí)又像向?qū)В?xì)細(xì)地指點(diǎn)著每一處名勝。正像游山玩水時(shí)走走停停一樣，白居易也不時(shí)地在敘述之中插入一段景物的描寫(xiě)，如“東南月上時(shí)，夜氣青漫漫。百丈碧潭底，寫(xiě)出黃金盤(pán)。藍(lán)水色似藍(lán)，日夜長(zhǎng)潺潺。周回繞山轉(zhuǎn)，下視如青環(huán)?；蜾仦槁?，或激為奔湍”。文字清麗自然逗人喜愛(ài)。這首詩(shī)不像韓愈的《南山詩(shī)》那樣出奇制勝，而給人以質(zhì)樸渾成之感，是一首難得的好詩(shī)。

《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》是白居易敘事詩(shī)的代表作。在中唐與傳奇小說(shuō)發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了不少帶有故事性的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，如元稹的《琵琶歌》、《連昌宮詞》，李紳的《悲善才》、《鶯鶯歌》，劉禹錫的《泰娘歌》等等?！堕L(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》是這一批敘事詩(shī)中最優(yōu)秀的兩篇。

《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》都有曲折的故事情節(jié)和濃郁的抒情氣氛。它們藝術(shù)上最大的特點(diǎn)在于：敘事?tīng)钗锴髮?shí)而不泥于實(shí)，故能于流麗的描繪之中寓有雋永的情味。《長(zhǎng)恨歌》敘述唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事，有詳有略，有虛有實(shí)，安排得十分精巧。看他寫(xiě)安史之亂，只用“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”一句就交代了過(guò)去。寫(xiě)楊貴妃之死，只用“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”兩句就虛掩了過(guò)去，卻在玄宗身上著實(shí)寫(xiě)道：“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。寫(xiě)玄宗血淚交流自然比寫(xiě)貴妃倒在血泊中含蓄動(dòng)人?！皻w來(lái)池苑皆依舊”以下十六句是詩(shī)里最精彩的段落。這一段全用景物來(lái)渲染玄宗孤寂的心情，真切而不粘著。下面寫(xiě)貴妃“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，一個(gè)比喻勝過(guò)多少描畫(huà)。像這些地方都表現(xiàn)了白居易高度的藝術(shù)技巧。

《琵琶行》對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)有獨(dú)到之處。它總是聯(lián)系著聽(tīng)者的感受，聯(lián)系著音樂(lè)所引起的想象，運(yùn)用一系列比喻來(lái)描寫(xiě)，讓人覺(jué)得那琵琶聲中有琵琶女在，也有詩(shī)人的同情在。白居易不但寫(xiě)有聲，而且寫(xiě)無(wú)聲，寫(xiě)無(wú)正是突出有?！皠e有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！薄皷|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”這兩處描寫(xiě)不但使感情更深入了一層，而且增加了詩(shī)的變化，造成鮮明的節(jié)奏感。

白居易的藝術(shù)成就還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上，有些詩(shī)是圍繞著一個(gè)人的遭遇來(lái)展開(kāi)敘事的，《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《賣(mài)炭翁》、《上陽(yáng)白發(fā)人》都屬于這一類(lèi)。這些詩(shī)側(cè)重于個(gè)別人和個(gè)別事的特寫(xiě)，詩(shī)中人既有與一般被壓迫者相同的命運(yùn)，又有各自獨(dú)特的遭遇和個(gè)性特點(diǎn)，可以說(shuō)是具有典型意義的形象了。這樣的典型形象在白居易詩(shī)中雖然只有幾個(gè)，卻顯示著一種新的努力和新的方向。杜詩(shī)里也寫(xiě)到許多人，但其個(gè)性特點(diǎn)不甚鮮明，杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的特色和成就并不在此。白居易在杜甫的基礎(chǔ)上又發(fā)展了一步，使人物的個(gè)性更為突出了。我們可以拿《新豐折臂翁》和《兵車(chē)行》作一番比較，這兩首詩(shī)都是反對(duì)楊國(guó)忠征南詔的。《兵車(chē)行》通過(guò)一個(gè)行人介紹兵役之繁重，戰(zhàn)爭(zhēng)之艱苦，以及人民反戰(zhàn)的情緒，是一種概括介紹的寫(xiě)法。那行人只是一個(gè)介紹人，而不是作為一個(gè)典型出現(xiàn)的。新豐折臂翁則不然，他是《兵車(chē)行》中千萬(wàn)被征發(fā)的人民中的一個(gè)，又是獨(dú)具個(gè)性的一個(gè)。他反對(duì)侵略是用錘折右臂這種獨(dú)特的方式進(jìn)行的。他有自己獨(dú)有的痛苦，也有自己獨(dú)有的安慰，因此他具有更強(qiáng)的典型意義。白居易這種通過(guò)個(gè)別揭示一般的寫(xiě)法，是很富于表現(xiàn)力的。

（選自《白居易的詩(shī)歌主張與詩(shī)歌藝術(shù)》，載《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社1987年版，題目為編者所加）

詩(shī)選

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