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      申年說(shuō)猴賦
      
        
      
            大道家園
            2023-07-25 03:09:03
        
      

        
      
           
       今年是農(nóng)歷丙申年，俗稱猴年
      ，文學(xué)寫“猴”
      ，入賦甚早
      ，如楚辭《招隱士》有“獼猴兮熊羆
      ，慕類兮以悲”句
      ，而歷史上第一篇寫猴的賦作
      ，則是東漢王延壽的《王孫賦》
      。清代陳元龍編《歷代賦匯》，因類分賦
      ，其中“鳥獸”類猴賦除此篇
      ，還收有阮籍《獼猴賦》、傅玄《猿猴賦》
      、吳筠《玄猿賦》
      、李子仞《馴猿賦》、李德?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！栋自迟x》及吳萊《狙賦》等作
      。考王延壽賦作
      ，今存三篇
      ，第一篇是《魯靈光殿賦》，被奉為最典型的觀圖而賦文的創(chuàng)作
      ；第二篇是《夢(mèng)賦》
      ，乃最早賦夢(mèng)境且多鬼怪精靈的奇文；第三篇就是《王孫賦》
      。王氏擅為賦
      ，亦有賦論名言，如《魯靈光殿賦序》謂“物以賦顯
      ，事以頌宣”
      ，陸機(jī)《文賦》“體物”之論
      ，劉勰《文心雕龍·詮賦》“擬諸形容”“象其物宜”“寫物圖貌，蔚似雕畫”諸說(shuō)
      ，或本于此
      。讀《王孫賦》寫“猴”之狀、聲
      、姿、性
      ，可謂能“象其物宜”而“物以賦顯”的佳構(gòu)
      。
      猴之為物，《說(shuō)文》謂“狙
      ，猿屬”
      ，《本草》謂“猴，一名王孫”
      ，《白虎通》解釋“猴者候也”謂其“見人設(shè)食伏機(jī)
      ，則憑高四望，善于候者”
      ，或正名
      ，或品性，惟其詮解
      ，不見形容
      。作為文學(xué)創(chuàng)作，且似“雕畫”的賦
      ，描寫自是精彩
      。觀《王孫賦》中語(yǔ)象，先以“原天地之造化”開篇
      ，乃虛寫鋪陳
        ，繼則謂“有王孫之狡獸”，轉(zhuǎn)入實(shí)寫
        ，以一“狡”字定茲物性
        ，而明其狡黠之品行。然后再進(jìn)入具體描繪
      ，以刻畫猴之形狀
      、聲音、姿勢(shì)
      、品性及行為
      。如言“狀”，述面貌“類乎老公”
      ，述軀體“似乎小兒”
      ；觀其“眼”則顧盼不定
      ，觀其“鼻”則噓吸不停，觀其“耳”則蠕動(dòng)警覺
      ，觀其“口”則無(wú)牙咀嚼
      ，觀其“唇”則閉合無(wú)常，觀其“齒”則暴突外露
      。如言“聲”
      ，或“歷鹿”，或“嗝嗝”
      ，或“嗀嗀”
      ，以象聲之詞，擬咀嚼嘔咽之狀
      ，惟妙惟肖
      。如言“姿”，或倨傲
      ，或顧盼
      ，或驚悚，所謂形狀乖劣
      ，亦多諧趣
      。如言“性”，則以輕捷迅疾
      、縱橫投擲之形態(tài)
      ，轉(zhuǎn)向?qū)ζ洹靶袨椤钡拿鑼憽Ｈ缰^“緣百仞之高木”“臨不測(cè)之幽溪”
        ，以言其臨深行危之品性
        ，繼而開解“王孫”獨(dú)特的生存狀態(tài)與生活習(xí)慣，即“尋柯條以宛轉(zhuǎn)
        ，或捉腐而登?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！保盎蛳娡?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，乍瓜懸而瓠垂”
        ，“時(shí)遼落以蕭索，乍睥睨以容與”
        ，“忽涌逸而輕迅
        ，羌難得而縷”，繪形繪神
        ，猶如一組動(dòng)漫圖畫
        ，其對(duì)猴的描述，已是窮形盡相
        。
      對(duì)“忽涌逸而輕迅
        ，羌難得而縷”一句的描寫
        ，章樵《古文苑注》以為：“言圍山馳逐，冀以捕之
        ，乃登高舞躍自喜
        ，忽又走佚，終難獲
        。捕者空委曲多方耳
        。”此猴以“巧”而逃脫捕者之圍
        ，又使人想起《莊子·徐無(wú)鬼》中“吳王射狙”的故事：“呈王浮于江
      ，登乎狙之山。眾狙見之
      ，恂然棄而走，逃于深蓁
      。有一狙……見巧乎王
      。王射之，敏給搏捷矢
      。王命相者趨射之
      ，狙執(zhí)死?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@只自恃有巧的猴子
      ，能接住吳王的孤箭，卻死于眾箭“趨射”
      ，所以吳王說(shuō)：“之狙也
      ，伐其巧恃其便而敖予，以至此殛也
      。戒之哉
      ！嗟乎，無(wú)以汝色驕人哉
      ！”其中“戒之哉”是戒“猴”
      ，更是戒“人”，所以無(wú)論因巧僥幸
      ，還是騁巧罹害
      ，其中都有“人”在，這是物象中的喻意
      。所以賦家賦物
      ，無(wú)論植物還是動(dòng)物，無(wú)不擬人而示喻
        ，這也是古代賦論家反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“比興”入“賦”的原因
        。
      再看《王孫賦》寫猴而喻人的點(diǎn)化語(yǔ)
        ，在繼“羌難得而縷”后所言的“同甘苦于人類，好哺糟而啜醨”
        。這又延續(xù)了《莊子》中“吳王射狙”的故事
        ，說(shuō)的是該猴雖因“巧”而脫“圍”，卻因耽于人類“醉酒”的惡習(xí)
        ，被“縻羈”而失去了自由
        。這就是賦的最后一節(jié)文字：“乃設(shè)酒于其側(cè)，競(jìng)爭(zhēng)飲而馳
        。陋以迷醉
        ，朦眠睡而無(wú)知。暫挐鬃以縛
        ，遂纓絡(luò)以縻羈
        。歸鎖系于庭廄，觀者吸呷而忘疲
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！比绱素濓嫸鴮?dǎo)致的“迷醉”繼則“無(wú)知”之狀，令人想起清人蒲松齡《酒人賦》所寫的“酒兇”醉人那般“父母前而受忤
      ，妻子弱而難扶”之情形
      ，而賦家寫的“解酩”之術(shù)就是“只須一梃”，“捶至百余
      ，豁然頓醒”
      。兩賦寫醉，一“猴”一“人”
      ，其中潛通
      ，異曲同工。且猴醉后被“鎖系于庭廄”（馬廄）
      ，近讀網(wǎng)上一篇文章考證《西游記》中孫猴子上天界被封“弼馬溫”乃本“避馬瘟”的原義
      ，即北魏賈思勰《齊民要術(shù)》所言“常系獼猴于馬坊，令馬不畏
      ，辟惡
      ，消百病”的掌故。前此干寶《搜神記》有相關(guān)記述
      ，其后則如韓鄂《四時(shí)纂要》
      、李時(shí)珍《本草綱目》等皆有記載，宋人梅堯臣《詠楊高品馬廄猢猻》詩(shī)曰“誰(shuí)知養(yǎng)騏驥
      ，辟惡系獼猴”
      ，而勘究文學(xué)作品的最早書寫，則在這篇成于東漢的《王孫賦》。姑不論其王孫“系廄”的歷史文獻(xiàn)價(jià)值
      ，就賦而論
      ，其“迷醉”與“系廄”皆有喻戒人事之意。因此
      ，宋人章樵《古文苑》錄此賦解題謂“猴類以況小人之輕黠便捷者
      ，卒以欲心發(fā)露，受制于人”
      ，清人陸葇《歷朝賦格》評(píng)此賦亦謂“為王孫傳神酷似
      ，豈此頰上三毫，而輕黠小人亦畢呈其丑態(tài)”
      ，并與阮籍《獼猴賦》比較
      ，以為王延壽的作品“嘻笑相嘲”更為出神。
      既然寫“物”喻“人”
      ，作家則多將人類世情投射于物質(zhì)世界
      ，歷代猴賦中褒、貶
      、悲
      、喜，自然充斥于以擅長(zhǎng)于體物的賦作中
      。例如以貶斥猴性而立意騁詞的，阮籍的《獼猴賦》堪稱代表
      。阮賦開篇即謂“夫獼猴直其微者也”
      ，即微不足道，而可道者
      ，卻在其“人面而獸心”
      ，人面易惑，獸心則厲
      ，一語(yǔ)之貶
      ，亦直白而凌厲。如何溝通人獸
      ，又以擬喻為詞
      ，其謂“性褊淺而干進(jìn)兮，似韓非之囚秦
      。揚(yáng)眉額而驟呻兮
      ，似巧言而偽真”，前兩句寫“人事”（韓非囚秦）
      ，后兩句寫“物態(tài)”（獼猴性狀）
      ；又謂“整衣冠而偉服兮，似項(xiàng)王之思?xì)w；耽嗜欲而盼視兮
      ，有長(zhǎng)卿之妍姿”
      ，一句寫物（獼猴），一句寫人（項(xiàng)羽與司馬相如）
      ，在人與物的錯(cuò)綜交互中
      ，又寓含了歷史（人物）與現(xiàn)實(shí)（人事）的時(shí)空融織。于是
      ，賦家所說(shuō)的“多才伎其何為”“固受垢而貌侵”等貶抑之語(yǔ)
      ，也就具有兼義，而不拘于為詠猴而寫猴了
      。
      與之不同
      ，吳筠的《玄猿賦》對(duì)“玄猿”之秉性的贊頌，與阮籍賦有著完全不同的書寫情調(diào)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？肌昂铩敝疄槲铮漕惪锥?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，所謂猿
      、猱、狙
      、玃
      ，蒙頌、果然等等
      ，其類不等
      ，其性或異，于是賦家辨析其微
      ，各有所擇
      。如吳筠所賦，專意“玄猿”
      ，于賦序先明“前志稱周穆王南征
      ，君子變?yōu)楠j鶴”，所謂“嘉其雨昏則無(wú)聲
      ，景霽則長(zhǎng)嘯”
      ，故“猶有君子之性”，“君子之性”
      ，成為該賦贊美玄猿的聚焦點(diǎn)
      。如賦中云“夫時(shí)珍貂裘，世寶狐白
      ，彼徒工于隱伏
      ，終見陷于機(jī)辟
      。麝懷香以賈害，狙伐巧而招射
      。小則翡翠
      ，殞于羽毛；大則犀象
      ，殘于齒革”
      ，而玄猿則“因棄置于常情，永逍遙以自適”
      。該賦顯然受到了魏晉玄學(xué)的影響
      ，故取意避害以逍遙，全身而自適
      。所謂物性
      、人情，了無(wú)捍格
      ，正是賦家“體物言志”（劉勰語(yǔ)）的妙處
      。
      同樣，人類的悲與喜
      ，在猴賦中也常透過(guò)猴性的描寫
      ，得以呈現(xiàn)。如寫喜情
      ，則有戲猴之賦
      ，傅玄的《猿猴賦》最為典型。賦寫“戲猴而縱”之情
      ，亦緣猴之品性“瓌瑰之驚人”
      。所以賦中描寫猴之形貌，則形容以“戴以赤幘
      ，襪以朱巾，先裝其面
      ，又丹其唇
      ，揚(yáng)眉蹙額，若愁若瞋”
      ；寫猴之行徑
      ，則形容以“或長(zhǎng)眂而抱勒，或嚄咋而龂
      ，或颙卬而踟躕
      ，或悲嘯而吟呻”；寫猴之情態(tài)
      ，則形容以“既似老公
      ，又類胡女，或低眩而擇虱，或抵掌而胡舞”
        。諧謔之趣
        ，溢于言表。又如寫悲意
        ，則若李子仞《馴猿賦》采取兩扇敘寫之法
        ，先述自然生存之“猿”，是“秉質(zhì)玄造
        ，游心遠(yuǎn)峰”
        ，“其捷難紀(jì)，其居易容”
        ；復(fù)寫被人類羈馴后之“猿”
        ，又是“載馳載驅(qū)，異追風(fēng)之整轡
      ；或驚或躍
      ，同在水之銜鉤”，只能“日潛其巧
      ，空長(zhǎng)孤愁”
      。賦家感于被馴之猴“愁苦”，以“悲夫
      ，自貽伊戚
      ，信美非珍，雖徘徊于厚養(yǎng)
      ，終惆悵以勞神”寄慨
      ，這與歐陽(yáng)修的《畫眉鳥》詩(shī)“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低
      。始知鎖向金籠聽
      ，不及林間自在啼”同一筆意，然卻有著詩(shī)與賦不同的描寫方式
      。
      不同時(shí)代的人寫同樣題材的猴賦
      ，既有“蕭條異代”的相殊，又有“悵望千秋”的相承
      。唐人李德裕的《白猿賦》就是承續(xù)晉人傅玄的《猿猴賦》而作
      ，故于賦序中明示傅賦“但說(shuō)其變態(tài)似優(yōu)，以為戲玩
      ，且不言二物（指猿與玃）殊性”
      ，所以“作賦以辨”。李賦以為白猿“性馴而仁”
      ，故秉賦異于其他猴類
      ，所謂“彼沐猴之佻巧
      ，雖貌同而心異，既貪婪而鮮讓
        ，亦躁動(dòng)而不忌
        ；嗟斯物之既馴，有仁愛而可畏”
        。其言白猿之“馴”
        ，又非如李子仞《馴猴賦》之“馴”，因?yàn)樗Z役于人
        ，自馴故達(dá)于“仁”
        。由于對(duì)“仁”的闡發(fā)，所以李德裕此賦長(zhǎng)于述理
        ，而短于體物
        ，雖有人生感慨與哲思理趣，但與前述賦作相比
        ，卻欠缺些閱讀快感
        。與之相近，元人吳萊的《狙賦》用自述的口吻而以敘事言理為主
        ，拋棄了前人賦猴之狀與性的妙筆
        ，故長(zhǎng)篇描寫，多為訓(xùn)誡之詞
        ，缺少生機(jī)與靈動(dòng)
        。然細(xì)察其作賦方式與旨意，也有值得玩賞處
        ，如其“代狙言”與采用四言古賦句法
        ，所謂“我觀世間，何異厥狙
        ；狙公執(zhí)技
        ，役我庭除”的詛咒；“暴秦殄楚
        ，勁越伐吳
        ，三國(guó)鼎立，材勇與俱……五胡云擾
      ，羌羯相屬”的敘史；“人消物盡
      ，萬(wàn)世須臾……我思世故
      ，何計(jì)有無(wú)。緝之成賦
      ，用戒薄夫”的感慨
      ，卻不乏氣勢(shì)與理趣
      。
      賦擅體物，如《王孫賦》諸作
      ，不僅寫猴之面貌
      、身材諸形狀，還有食咽
      、蹲踞
      、啼叫、攀援
      、跳躍諸姿態(tài)
      ，更在凸現(xiàn)透過(guò)物態(tài)的那種“狡獸”之品性。詩(shī)歌詠猴
      ，也多趣味
      ，如杜甫《小胡孫詩(shī)》“舉家聞若欬，為寄小如拳”
      ，蘇轍《山猢猻詩(shī)》“啄雞探幽石
      ，躁虎上高峰”，皆擬狀一點(diǎn)
      ，難及其余
      ，遠(yuǎn)不及賦之刻畫細(xì)膩，生動(dòng)形象
        。所以劉熙載《藝概·賦概》比較詩(shī)
        、賦詠物而感嘆：“詩(shī)不能馭，故為賦以鋪陳之
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！蔽锵笞匀唬绾武侁?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，關(guān)鍵在賦家的選擇與調(diào)動(dòng)
        ，其中騁勢(shì)最為要緊，林聯(lián)桂《見星廬賦話》卷二說(shuō)“賦題不難于旁渲四面
        ，而難于力透中心
      。而名手偏能于題心人所難言之處，分出三層兩層意義
      ，攻堅(jiān)破硬
      ，題蘊(yùn)畢宣，乃稱神勇”
      ，讀諸家猴賦
      ，或褒或貶，或戲或莊
      ，皆能分出多層“意義”
      ，而力透“中心”
      ，因猴物而體猴性。而騁勢(shì)又在行氣
      ，賦無(wú)氣則無(wú)勢(shì)
      ，繆潤(rùn)紱《律賦準(zhǔn)繩》論賦家“行氣”謂“道在行氣?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！x順氣而后有洋溢之機(jī)”
      。品猴之“物”，在騁猴之“勢(shì)”
      ，而行猴之“氣”
      ，自得其“洋溢之機(jī)”，如果為了壯大聲勢(shì)
      ，失“猴氣”而行“虎氣”
      ，就不倫類了。所以“物以賦顯”
      ，必須是“象其物宜”才好
      。
      （作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中。至元四年一月
      ，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒，草根風(fēng)蹙冰皮皺
      。雪凈太行青
 
                
            
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門未識(shí)綺羅香[1]，擬托良媒益自傷[2]
      。誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào)[3]
      ，共憐時(shí)世儉梳妝[4]。敢將十指夸針巧
      ，不把雙眉斗畫長(zhǎng)[5]
      。苦恨年年壓金線[6]
      ，為他人作嫁衣裳
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些？)
      
                        
      桃花凋謝了
      ，枝頭殘留著幾片花瓣
      ，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗
      。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡(jiǎn)歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子，歡迎參考閱讀
      。陽(yáng)光如一條條金色的小溪
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙
      。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩(shī)人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問(wèn)童子
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了
      ，烏賊魚也有戀愛
      。在海藻的草坪上，在珊瑚的森林中
      ，烏賊魚作獵艷的散步
      。烏賊魚以十只手，——熱情的手
      ，顫抖地摸索著戀愛
      ，在溫暖的海水的空氣里。但這是徒然的
      ，雖有十只手也無(wú)濟(jì)于事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的
      ，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      、春天來(lái)了
      ，桃花開了。我和媽媽到老家去做清明
      ，一路蹦蹦跳跳， 來(lái)到向往已久的桃花園
      ，來(lái)到那桃花盛開的地方
      。“啊