今人喜談文學(xué)家族，唐代排名第一的文學(xué)家族是哪家
？答案簡(jiǎn)單：皇上他家
。有唐二十一帝
，沒有詩歌留存的僅憲宗
、穆宗
、敬宗
、武宗
、僖宗、哀帝六位
。從高祖算起
，十四代人大多會(huì)寫詩，這是何等的輝煌
。排名第二的
，能舉出五代就算不錯(cuò)了。如果就詩才來說
，最好的當(dāng)然是玄宗
，其次為太宗、中宗
、德宗
、文宗、宣宗
、昭宗
，武后較難評(píng)價(jià)，真正確定是她自作的作品太少
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；噬蟼儗?duì)前代與當(dāng)代作品都有廣泛的閱讀，這是宮廷教育的結(jié)果
。這里僅討論皇上們對(duì)當(dāng)代詩歌的閱讀和評(píng)價(jià)
。
高祖、太宗
、高宗祖孫三代都能詩
，然建國(guó)未久，評(píng)議尚不多
，故從武后說起
。《文苑英華》卷九七一張說《兵部尚書代國(guó)公贈(zèng)少保郭公行狀》：
十八擢進(jìn)士第
，其年判入高等
。時(shí)輩皆以校書正字為榮，公獨(dú)請(qǐng)外官
，授梓州通泉尉
。至縣，落拓不拘小節(jié)
。嘗鑄錢
，掠良人財(cái)，以濟(jì)四方
，海內(nèi)同聲合氣
，有至千萬者。則天聞其名
，驛征引見
，語至夜
，甚奇之。問蜀州之跡
，對(duì)而不隱
。令錄舊文，乃上《古劍歌》
。其詞曰：“君不見昆吾鐵冶飛炎煙
，紅光紫氣俱赫然。良工鍛煉凡幾日
，鑄得寶劍名龍泉
。龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕
。琉璃玉匣吐蓮花
，錯(cuò)鏤金環(huán)生明月。正逢天下無風(fēng)塵
，幸得用防君子身
。精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗
。非直結(jié)交游俠子
，亦嘗親近英雄人。何言中路遭棄捐
，零落飄淪古獄邊
。雖則沉埋無所用，猶能夜夜氣沖天
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！眲t天覽而佳之，令寫數(shù)十本
，遍賜學(xué)士李嶠
、閻朝隱等。遂授右武衛(wèi)胄曹
、右控鶴內(nèi)供奉
。
贊過的唐詩.png)
郭公即郭元振（656—713），名震
，以字行
。行狀是在他身后敘述一生功業(yè)以備史官采錄的文體，錄入如此長(zhǎng)篇詩歌
，確屬罕見
。郭任通泉尉的時(shí)間，據(jù)陳子昂為郭妾薛瑤所撰墓志，應(yīng)該在武后稱帝后的長(zhǎng)壽二年（693）左右
。郭年近四十
，功名未立，仍沉淪下僚
，真有許多感慨
。郭作為地方官，實(shí)在是“落拓不拘小節(jié)”
，不僅自鑄錢，且干劫富濟(jì)貧之俠行
，《唐摭言》卷四以為“掠賣千余人
，以供過客”，確很過分
。不過唐人不拘細(xì)行
，武后更甚，于是破例召見
，夜談稱奇
。行狀說詩是他的舊作，應(yīng)屬可信
，《唐摭言》說是口占
，則屬傳聞。這首《古劍歌》以龍泉寶劍自喻
，說經(jīng)過名匠千錘百煉
，寶劍色如霜雪，材質(zhì)精良
，可是身逢治世
，無所用其才，最多只能作為君子的防身之物
，甚或被遺棄路邊
，但其英雄之氣，始終無法掩埋
，即便遭棄
，劍氣仍然夜夜氣沖斗牛。每句都寫劍
，每句都寫自己之英雄抱負(fù)
，期待能為世用。武后因詩而知其胸襟才干
，竭力提拔
，先讓他奉使吐蕃，漸次拔擢為涼州都督，到中宗時(shí)任安西大都護(hù)
，守邊十余年
，四鎮(zhèn)寧靜，為一代名將
。需要說明的是
，玄宗初年另有小言官郭震，《全唐文》將兩人文章誤編在一起
，而宋初成都有字希聲的隱士郭震
，《全唐詩》沿襲《萬首唐人絕句》的錯(cuò)誤，也將其詩收在郭元振名下
，都是盛名之累
。
中宗在位時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)寫詩之投入程度空前絕后
。他早年震懾于親媽的淫威
，凡事避讓，即位后他的太太和女兒威風(fēng)八面
，他干脆帶一大批文士游玩寫詩
，盡情風(fēng)流。他本人評(píng)詩的見解不多
，但下面這段著名的故事中
，上官婉兒是代表他的，仍可以在此列出
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！短圃娂o(jì)事》卷三：
中宗正月晦日幸昆明池賦詩，群臣應(yīng)制百余篇
。帳殿前結(jié)彩樓
，命昭容選一首，為新翻御制曲
，從臣悉集其下
。須臾，紙落如飛
，各認(rèn)其名而懷之
。既進(jìn)
，唯沈
、宋二詩不下。又移時(shí)
，一紙飛墜
，競(jìng)?cè)《^
，乃沈詩也
。及聞其評(píng)曰：“二詩工力悉敵。沈詩落句云：‘微臣雕朽質(zhì)
，羞睹豫章材
。’蓋詞氣已竭
。宋詩云：‘不愁明月盡
，自有夜珠來?div id="m50uktp" class="box-center"> ！q陟健舉
。”沈乃伏
，不敢復(fù)爭(zhēng)
。
玄宗在位日久，天分也高
，軼事流傳至廣
。早年他贊賞過蔡孚的《龍池篇》
，命群臣奉和
。他在朝所作而群臣應(yīng)制者，今知有百篇之多
，前期多因《張說之文集》附錄而存
，中后期則可從張九齡、孫逖
、王維諸人和詩中推想
。這里特別要說他晚年贊賞的兩首詩。一首是李嶠的《汾陰行》
。李德?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！洞瘟吓f聞》載：
及羯胡犯闕，乘傳遽以告
，上欲遷幸
，復(fù)登樓置酒，四顧凄愴（略）
。時(shí)美人善歌從者三人
，使其中一人歌《水調(diào)》。畢奏
，上將去
，復(fù)留眷眷，因使視樓下
，問：“有樂工而善歌《水調(diào)》者乎
？”一少年心悟上意
，自言頗工歌，亦善《水調(diào)》
。使之登樓且歌
，歌曰：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)
？不見只今汾水上
，唯有年年秋雁飛?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙下勚?div id="m50uktp" class="box-center"> ，潸然出涕，顧侍者曰：“誰為此詞
？”或?qū)υ唬骸霸紫嗬顛?div id="m50uktp" class="box-center"> 。”上曰：“李嶠真才子也
！”不待曲終而去
。
這段記載的可貴處在于，李德裕自述
，高力士晚年告柳芳
，復(fù)經(jīng)芳子柳冕告其父李吉甫，因而確鑿可靠
。李嶠有名于武后
、中宗時(shí)，睿宗即位遭貶
，雖死在玄宗初
，恐未能相見?div id="m50uktp" class="box-center"> ！斗陉幮小肥撬麘压诺拈L(zhǎng)篇歌行
，前半極力渲染漢武帝祭祀汾陰的全盛狀況，最后語意急轉(zhuǎn)
，寫道：“千年人事一朝空
，四海為家此路窮。雄豪意氣今何在
？壇場(chǎng)宮觀盡蒿蓬
。道傍故老長(zhǎng)嘆息，世事回環(huán)不可識(shí)
。昔時(shí)青樓對(duì)歌舞
，今日黃埃聚荊棘?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@一感慨
，在盧照鄰《長(zhǎng)安古意》
、駱賓王《帝京篇》中，也都聽到過
，更早
，漢武帝當(dāng)時(shí)不就有《秋風(fēng)辭》感嘆：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何
！”李嶠長(zhǎng)歌之末
，就是玄宗聽到的幾句，極寫眼前之凄涼
。玄宗與漢武帝一樣
，做了四十多年皇帝，不同的是
，他居然親見了王朝的崩壞
，在李嶠詩里感受到觸目驚心的盛衰之感，確乎痛徹心扉
，不待終曲而淚崩如雨
，倉惶離去。
平叛幾經(jīng)反復(fù)
，終于兩京恢復(fù)
，肅宗也恭迎已經(jīng)是太上皇的玄宗回宮。盡管表面上禮數(shù)周到
，但涉及權(quán)位
，則父子絕無讓步
。肅宗既驅(qū)逐了高力士
，又將父親遷往西內(nèi)，玄宗晚年內(nèi)心一片凄涼
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！墩f郛》卷三二引《明皇雜錄》云：“上既自西蜀還京，居南內(nèi)
。其后李輔國(guó)矯制
，移上西宮，玉真公主移居于外
，高力士而下悉放逐嶺表
。上因蔬食，或餌藥辟谷
。肅宗泣涕切諫
，自是日不過一食。上常懷戚戚
，但吟：‘刻木牽絲作老翁
，雞皮鶴發(fā)與真同
。須臾弄罷寂無事，還是人生一夢(mèng)中
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！倍鼗瓦z書S3872可能是更早的記載：“玄宗皇帝從蜀地回，肅宗代位
，冊(cè)玄宗為上皇
，在于西內(nèi)。是政已歸于太子
，凡事皆不自專
，四十八年為君，一旦何曾自在
？齒衰發(fā)白
，面皺身羸，乃裁詩自喻
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！毕乱姴恢貜?fù)。二處都說是玄宗自作
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！对娫捒傹敗肪矶逡睹骰孰s錄》則說是明皇吟太白詩，顯誤
。這首詩的作者是梁锽
，一位存詩不多的小詩人。李頎《別梁锽》詩說他性倜儻不羈
，年四十尚無祿位
。嘗從軍為掌書記，因言事不合
，拂衣而歸
。《國(guó)秀集》目錄載他天寶初的職位是執(zhí)戟
，就是宮門衛(wèi)士
，或者舉行朝會(huì)時(shí)的儀仗隊(duì)員?div id="jfovm50" class="index-wrap">！斗馐下勔娪洝肪砦遢d代宗大歷間
，他曾為詩詠郭子儀所居。玄宗吟的這首詩
，《文苑英華》卷二一二載詩題是《窟磊子人》
，《唐詩紀(jì)事》卷二二題作《詠木老人》，更多的記載則作《傀儡》或《傀儡吟》
。這時(shí)玄宗已經(jīng)年逾七十
，經(jīng)過避亂奔波
，心力憔悴，感慨人事興衰
，更悟人生如夢(mèng)
。他從梁锽寫木偶的詩中，看到了自己的身影
。估計(jì)他最后時(shí)光經(jīng)常吟誦
，身邊人就以為是他自作詩了。
德宗是唐朝在位時(shí)間第三長(zhǎng)的皇帝
，僅次于玄宗
、高宗。他不似中宗那樣喜歡游山玩水
，但喜歡在歲時(shí)節(jié)日寫詩詠懷
，然后要求滿朝文武應(yīng)和，有時(shí)還分分優(yōu)劣的等級(jí)
。從他對(duì)韓翃《寒食》詩的激賞態(tài)度來看
，他的觀賞水平還不錯(cuò)，在上期本刊拙文中
，已經(jīng)作了詳盡分析
。但另一位詩人就沒有這么幸運(yùn)了，這一位是唐代女詩人排名第一的李季蘭
。唐趙元一《奉天錄》卷一載：
時(shí)有風(fēng)情女子李季蘭
，上泚詩，言多悖逆
，故闕而不錄
。皇帝再克京師
，召季蘭而責(zé)之
，曰：“汝何不學(xué)嚴(yán)巨川有詩云：‘手持禮器空垂淚
，心憶明君不敢言
。’”遂令撲殺之
。
一句話
，評(píng)點(diǎn)了兩位的詩作。正面英雄是嚴(yán)巨川
，同書同卷載：建中四年十月八日
，叛將朱泚于宣政殿僭即大位，自稱大秦皇帝
，改元應(yīng)天
，稱帝冊(cè)文由太常少卿樊系之撰
。樊寫完文章，自感羞慚
，遂服藥自殺
。嚴(yán)巨川感其事而作詩：“煙塵忽起犯中原，自古臨危貴道存
。手持禮器空垂淚
，心憶明君不敢言。落日胡笳吟上苑
，通宵虜將醉西園
。傳烽萬里無師至，累代何人受漢恩
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笔怯懈杏诜溃磉_(dá)自己雖然無力反抗叛軍
，但感慨唐恩浩蕩
，只能心懷唐帝，不敢宣言
。嚴(yán)的生平至今不太清晰
，僅從《文苑英華》卷一八九收有他的一首省試詩，知道他應(yīng)是進(jìn)士出身
。建中兵變時(shí)期他的官職和后來的命運(yùn)
，皆不詳。
給李季蘭帶來殺身之禍的“言多悖逆”的上朱泚詩
，近年很意外地在俄藏敦煌文書Дх.3865發(fā)現(xiàn)
，全錄如下：“故朝何事謝承朝，木德□天火□消
。九有徒□歸夏禹
，八方神氣助神堯。紫云捧入團(tuán)霄漢
，赤雀銜書渡雁橋
。聞道乾坤再含育，生靈何處不逍遙
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眱?nèi)容很簡(jiǎn)單，就是改朝換代后的恭維歌頌
，可能因?yàn)槔罴咎m名氣太大
，叛軍要她寫詩為自己宣傳，流傳很廣，不僅傳到德宗耳中
，多年后且能在敦煌有寫本存留
。至于德宗必欲殺李，且李在附逆期間內(nèi)心的真實(shí)想法
，在另一份敦煌文本中也得到可靠證據(jù)
。《唐研究》七輯刊榮新江
、徐俊《唐蔡省風(fēng)〈瑤池新詠〉重研》
，根據(jù)俄藏文書Дх.6654與3861存《瑤池集》殘卷，一是重新校訂了李季蘭《有敕追入內(nèi)留別廣陵故夫》一詩
，知道李有受敕召入皇宮的經(jīng)歷
，很可能即在德宗初期，則德宗與她在亂前就認(rèn)識(shí)
，德宗也可以認(rèn)為自己對(duì)她有恩德
，她不應(yīng)該叛朕。二是《陷賊后寄故夫》一詩之發(fā)現(xiàn)：“日日青山上
，何曾見故夫
。古詩渾漫語，教妾采蘼蕪
。鼙鼓喧城下
，旌旗拂座隅。蒼黃未得死
，不是惜微軀
。”存世文獻(xiàn)僅存“鼙鼓喧城下
，旌旗拂座隅”兩句
，現(xiàn)在看到全篇，我們可以知道這首詩其實(shí)就是她所寫與嚴(yán)巨川一樣的作品
。李季蘭說自己身陷叛軍陣營(yíng)
，身邊到處都是鼙鼓旌旗，何能自己決定進(jìn)退
。事變倉卒
，欲死而未能，但自己一直心懷故夫
，一直希望能回到自己身邊
。詩意較含蓄，但寄意是明白的
，可惜德宗沒有見到。
文宗有一段軼事
，見于正史
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！杜f唐書》卷一七下《文宗紀(jì)》：
[大和九年]冬十月癸酉朔。乙亥（略）
，內(nèi)出曲江新造紫云樓彩霞亭額
，左軍中尉仇士良以百戲于銀臺(tái)門迎之。時(shí)鄭注言秦中有災(zāi)
，宜興土功厭之
，乃浚昆明、曲江二池
。上好為詩
，毎誦杜甫《曲江行》云：“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠
？”乃知天寶已前曲江四岸皆有行宮臺(tái)殿
，百司廨署，思復(fù)升平故事
，故為樓殿以壯之
。
這件事發(fā)生在甘露事變前一個(gè)月。提到的兩位人物
，鄭注是策劃謀誅宦官的關(guān)鍵人物
，而仇士良則是宦官首領(lǐng)。在大決戰(zhàn)發(fā)生以前
，各方都借瑣事表達(dá)立場(chǎng)
，積蓄力量。事情的原委是鄭注上言秦中會(huì)有災(zāi)難
，可以加興土功
，也就是建樓浚池一類工程來鎮(zhèn)厭。曲江新造紫云樓
，其中彩霞亭匾額
，由文宗親自書寫，仇士良排百戲迎接
。估計(jì)因?yàn)榕d建
，文宗曾數(shù)度到曲江，看到現(xiàn)在的景致
，想到杜甫詩中的描述
，時(shí)隔八十年，已經(jīng)有很大變化
，因而吟誦到杜詩中的兩句
。所謂“思復(fù)升平故事”，史文是寫宮苑景物，但更多寓意則是文宗試圖強(qiáng)大皇權(quán)
，回到開天盛世的理想
。所引杜詩，即著名的《哀江頭》：
少陵野老吞聲哭
，春日潛行曲江曲
。江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠
？憶昔霓旌下南苑
，苑中萬物生顏色。昭陽殿里第一人
，同輦隨君侍君側(cè)
。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒
。翻身向天仰射云
，一箭正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在
？血污游魂歸不得
。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息
。人生有情淚沾臆
，江水江花豈終極。黃昏胡騎塵滿城
，欲往城南忘南北
。
這里所引為《古逸叢書續(xù)編》影印宋本《杜工部集》的文本。文宗所見題作《曲江行》
，可能是據(jù)杜詩入樂府的改寫文本
。此詩寫于玄宗為避安史之亂入蜀的次年春天，也就是肅宗至德二年（757）春天
，杜甫受困于安史叛軍占據(jù)的長(zhǎng)安城內(nèi)
，因緣重新來到曲江一帶。讀《麗人行》
，可以知道杜甫在天寶后期經(jīng)常以“路人甲”的身份
，觀察楊氏兄妹的奢華跋扈。玄宗日常住在興慶宮
，但常喜歡經(jīng)由夾道南下曲江游覽
。太平時(shí)，杜甫喜歡看熱鬧
，但無法接近觀察
。亂后經(jīng)年
，曲江已近荒蕪，杜甫可以走近觀察
，回想往事
。這首詩是寫馬嵬之變的第一首詩
，寫成時(shí)間距離事變僅半年多
。杜甫寫到玄宗攜貴妃出游時(shí)盛況，用語帶雙關(guān)的“翻身向天仰射云
，一箭正墜雙飛翼”兩句
，急遽完成由盛至亂的轉(zhuǎn)換，不著一語地將君妃游衍激起變亂的責(zé)任揭出
，后半更哀嘆貴妃之死
，以及自己感懷往事之迷離恍惚。詩不長(zhǎng)
，也沒有激烈的議論
，但包含無限深沉的感慨。這首詩在唐宋兩代流傳很廣
，以致蘇轍寫《詩病五事》
，以此詩與白居易《長(zhǎng)恨歌》對(duì)比，認(rèn)為杜甫更得君臣之體
，遠(yuǎn)優(yōu)于白詩
。
宣宗傳說很多，特別是他即位前曾云游四方
、結(jié)識(shí)名僧的故事
，今人大多存疑。在玄宗建十王院后
，禁止諸王與外臣結(jié)交
，連行動(dòng)自由都沒有，何能到處閑逛
？不過近代出土過他在位時(shí)為后宮仇氏所寫墓志
，仇氏為他生了一女一男，二十四歲去世
，名分很低
，宣宗自述“吾懷傷嘆，加以涕零
，感想慟之
，哀爾長(zhǎng)往”（《唐代墓志匯編》大中055），不稱朕而稱吾
，是人間男女之痛
，這位皇帝確很特別
。在白居易去世后，他有詩哀悼：“綴玉聯(lián)珠六十年
，誰教冥路作詩仙
。浮云不系名居易，造化無為字樂天
。童子解吟《長(zhǎng)恨曲》
，胡兒能唱《琵琶篇》。文章已滿行人耳
，一度思卿一愴然
。”（《唐摭言》卷一五）特別稱贊白居易的兩篇長(zhǎng)篇歌行《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶引》
，盡管前者專講皇家前輩的風(fēng)情故事
。《詩話總龜》卷四五引此詩
，作“白樂天去世
，人以詩吊之”，今人黃樓《唐宣宗詩歌輯考——兼論宣宗遁跡為僧說的產(chǎn)生及其衍變過程》（刊《魏晉南北朝隋唐史資料》二六輯）據(jù)此懷疑詩未必為宣宗作
，并無強(qiáng)證
。兩詩太有名，就不展開了
。
五代十國(guó)中雖然也有后唐
、南唐，從血統(tǒng)來說與大唐一點(diǎn)關(guān)系也沒有
。其中開創(chuàng)皇帝大多出身草莽
，一旦躋身通顯，都愿意按照文學(xué)貴族的模式來培養(yǎng)子孫
，成就最好的是南唐三主與吳越三代五王
。就五代十四帝來說，最具文學(xué)氣質(zhì)的是唐莊宗李存勖
，有強(qiáng)烈的表演欲
，稱為“中國(guó)尼祿”也不過分。他的作品最好的是《憶仙姿》：“曾宴桃源深洞
，一曲清歌舞鳳
。長(zhǎng)記欲別時(shí)，和淚出門相送
。如夢(mèng)如夢(mèng)
，殘?jiān)侣浠熤亍
！痹~寫詞牌本意
，真是風(fēng)情萬種
，難以釋懷。蘇軾嘆賞
，并建議將此詞牌改為《如夢(mèng)令》
。莊宗沒有留下評(píng)點(diǎn)作品的記錄。明宗出身軍旅
，偶然機(jī)會(huì)得以身居大寶
，很有自知之明，據(jù)說經(jīng)常夜深祈禱
，希望有真命天子降臨人間
，那幾年真有趙匡胤誕生了
，不知真有其事還是宋人編造
。明宗點(diǎn)評(píng)過聶夷中的詩?div id="jfovm50" class="index-wrap">！杜f五代史》卷一二六《馮道傳》載：“天成長(zhǎng)興中
，天下屢稔，朝廷無事
。明宗每御延英
，留道訪以外事。道曰：‘……陛下勿以清晏豐熟
，便縱逸樂
，兢兢業(yè)業(yè)，臣之望也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！髯谏钊恢Ｋ?div id="jfovm50" class="index-wrap">，又問道曰：‘天下雖熟
，百姓得濟(jì)否？’道曰：‘谷貴餓農(nóng)
，谷賤傷農(nóng)
，此常理也。臣憶得近代有舉子聶夷中《傷田家》詩云：“二月賣新絲
，五月糶秋谷
。醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉
。我愿君王心
，化作光明燭。不照綺羅筵
，偏照逃亡屋
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄髯谠唬骸嗽娚鹾谩
！崦坛间浵?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，每自諷之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！卑拙右讓懶聵犯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，自述“但歌生民病，愿得天子知”
，天子是否讀過
，則不得而知。明宗真心希望了解民間疾苦
，加上馮道的適時(shí)提出
，將聶夷中的這首詩推出來。聶夷中寫詩時(shí)
，大約在唐末懿
、僖之間，距離明宗在位大約六十年
，但民生艱難
，何代不如此？聶夷中所寫
，說二月新蠶尚未吐絲
，五月秋谷遠(yuǎn)未登場(chǎng)，但農(nóng)民為了生存
，匆忙賤賣
。“醫(yī)得眼下瘡
，剜卻心頭肉”兩句
，真是沉痛至極。明宗被深深觸動(dòng)
，不僅稱贊“此詩甚好”
，且寫成文本，懸在宮中
，經(jīng)常諷誦
。明宗在位七年半，是五代亂世最穩(wěn)定的一段時(shí)期
。長(zhǎng)興四年明宗誕節(jié)
