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      晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特征·詩(shī)歌風(fēng)格平淡而醇美
      
        
      
            大道家園
            2023-07-25 13:37:18
        
      

        
      
           
       晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特征·詩(shī)歌風(fēng)格平淡而醇美
      陶淵明詩(shī)的好處還在于能在平淡的外表下，蘊(yùn)涵深厚的情感和濃郁的生活氣息
        ，能以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言
      、平實(shí)流暢的筆法
        ，構(gòu)筑極富天然真趣的藝術(shù)境界
      。平淡之中有醇美
      ，是陶詩(shī)最重要的藝術(shù)風(fēng)格特征。對(duì)此，前人多有論評(píng)：

      淵明作詩(shī)不多
      ，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴
      ，自曹
      、劉、鮑
      、謝
      、李、杜諸人
      ，皆莫及也
      。[1]

      人之為詩(shī)，要有野意
      。蓋詩(shī)非文不腴
      ，非質(zhì)不枯，能始腴而終枯
      ，無(wú)中邊之殊
      ，意味自長(zhǎng)。風(fēng)人以來(lái)得野意者
      ，惟淵明耳
      。[2]

      皇甫湜曰：“陶詩(shī)切于事情，但不文爾
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！睖浄侵獪Y明者。淵明最有性情
      ，使加藻飾，無(wú)異鮑
      、謝
      ，何以發(fā)真趣于偶爾，寄至味于淡然?陳后山亦有是評(píng)
      ，蓋本于湜
      。[3]

      詩(shī)之佳者，在聲色臭味之俱備
      ，庾
      、張是也;詩(shī)之妙者，在聲色臭味之俱無(wú)
      ，陶淵明是也
      。[4]

      詩(shī)之佳者，在聲色臭味之俱備
      ，庾
      、張是也;詩(shī)之妙者
      ，在聲色臭味之俱無(wú)，陶淵明是也
      。[4]

      陶詩(shī)的這一風(fēng)格
      ，源于詩(shī)人的秉性真淳，出語(yǔ)自然：

      陶淵明欲仕則仕
      ，不以求之為嫌;欲隱則隱
      ，不以去之為高。饑則扣門(mén)而乞食
      ，飽則雞黍以迎客
      。古今賢之，貴其真也
      。[5]

      晉人作達(dá)
      ，未必能達(dá)。靖節(jié)悲歡憂喜出于自然
      ，所以為達(dá)……觀其《詠貧士》《責(zé)子》與其他所作
      ，當(dāng)憂則憂，當(dāng)喜則喜
      ，忽然憂樂(lè)兩忘
      ，則隨所遇而皆適，未嘗有擇于其間
      ，所謂超世遺物者
      。[6]

      一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳
      。南窗白日羲皇上
      ，未害淵明是晉人。[7]

      陶彭澤未嘗較聲律
      ，雕文句
      ，但信手寫(xiě)出，便是宇宙間第一等好詩(shī)
      。何則?其本色高
      。[8]

      陶彭澤未嘗較聲律，雕文句
        ，但信手寫(xiě)出
        ，便是宇宙間第一等好詩(shī)。何則?其本色高
        。[8]

      陶詩(shī)的醇美在于達(dá)到了景與意會(huì)
        、物我合一、物我兩忘的最高藝術(shù)境界：

      陶潛詩(shī)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
      ，采菊之次
      ，偶然見(jiàn)山，初不用意
      ，而景與意會(huì)
      ，故可喜也。[9]

      陶詩(shī)“吾亦愛(ài)吾廬”
      ，我亦具物之情也;“良苗亦懷新”
      ，物亦具我之情也。[10]

      王國(guó)維將此標(biāo)舉為“無(wú)我之境”
      ，他認(rèn)為：

      有有我之境
      ，有無(wú)我之境……“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
      ，“寒波淡淡起
      ，白鳥(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也
      。有我之境
      ，以我觀物，故物皆著我之色彩;無(wú)我之境
      ，以物觀物
      ，故不知何者為我，何者為物
      。古人為詞
      ，寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境
      ，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳
      。[11]

      陶詩(shī)的醇美還在于平淡中蘊(yùn)含有深邃質(zhì)樸的哲理：

      淵明所說(shuō)者莊、老
      ，然辭卻簡(jiǎn)古
      。[12]

      淵明避俗未聞道，此是東坡居士云
        。身似枯株心似水，此非聞道更誰(shuí)聞
        。[13]

      東坡嘗拈出淵明談理之詩(shī)有三
        ，一曰：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！倍唬骸靶Π翓|軒下，聊復(fù)得此生?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比唬骸翱宛B(yǎng)千金軀
        ，臨化消其寶?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！苯砸詾橹乐?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。予謂淵明不止于知道，而其妙語(yǔ)亦不止是
        。如云：“縱浪大化中
        ，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡
        ，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮
        。”如云：“望云慚高鳥(niǎo)
        ，臨水愧游魚(yú)
        。真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比缭疲骸安毁嚬谈F節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳?”如云：“朝與仁義生
      ，夕死復(fù)何求?”如云：“及時(shí)當(dāng)勉厲
      ，歲月不待人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！比缭疲骸扒巴井?dāng)幾許?未知止泊處
      。古人惜分陰，念此使人懼
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！庇^此數(shù)詩(shī)，則淵明蓋真有得于道者
      ，非常人能蹈其軌轍也
      。[14]

      晉人貴玄虛、尚黃老
      ，故其言皆放誕無(wú)實(shí)
      。陶靖節(jié)見(jiàn)趣雖亦老子，而其詩(shī)無(wú)玄虛放誕之語(yǔ)
      。中如：“縱浪大化中
      ，不喜亦不懼?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄爸杏x縱遙情
      ，忘彼千載憂
      。且極今朝樂(lè)，明日非所求
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄佰种蹮o(wú)須臾，引我不得住
      。前途當(dāng)幾許
      ，未知止泊處?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄凹覟槟媛蒙?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，我如當(dāng)去客。去去欲何之
        ，南山有舊宅”等句
        ，皆達(dá)人超世、見(jiàn)理安分之言
        ，非玄虛放誕者比也
        。[15]

      晉人貴玄虛、尚黃老
        ，故其言皆放誕無(wú)實(shí)
        。陶靖節(jié)見(jiàn)趣雖亦老子，而其詩(shī)無(wú)玄虛放誕之語(yǔ)
        。中如：“縱浪大化中
        ，不喜亦不懼?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄爸杏x縱遙情
      ，忘彼千載憂。且極今朝樂(lè)
      ，明日非所求
      。”……“壑舟無(wú)須臾
      ，引我不得住
      。前途當(dāng)幾許，未知止泊處
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄凹覟槟媛蒙幔胰绠?dāng)去客
      。去去欲何之
      ，南山有舊宅”等句，皆達(dá)人超世
      、見(jiàn)理安分之言
      ，非玄虛放誕者比也。[15]

      陶詩(shī)平淡之中有醇美還在于語(yǔ)言質(zhì)直中有工致
      ，平淡中有奇奧
      ，因而聲韻渾成，氣格兼勝：

      或問(wèn)：“以《蘭亭》諸詩(shī)較靖節(jié)
      ，靖節(jié)自是當(dāng)家
      ，然靖節(jié)本可謂無(wú)意為詩(shī)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！痹唬憾山笠郧逭剟?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，而詩(shī)實(shí)非所長(zhǎng)，故《蘭亭》諸篇僅爾
      。若靖節(jié)
      ，則所好實(shí)在詩(shī)文，而其意但欲寫(xiě)胸中之妙耳
      ，不欲效顏
      、謝刻意求工也。故謂靖節(jié)造語(yǔ)極工
      ，琢之使無(wú)痕耳既非;謂靖節(jié)全無(wú)意為詩(shī)
      ，亦非也。[16]

      靖節(jié)詩(shī)不可及者
      ，有一等直寫(xiě)己懷
      ，不事雕琢，故其語(yǔ)圓而氣足
      ，有一等見(jiàn)得道理精明
      、世事透徹，故其語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡
      。[17]

      靖節(jié)詩(shī)有三種：……如“行行循歸路”“自古嘆行役”等篇
      ，則聲韻渾成，氣格兼勝
      ，實(shí)與子美無(wú)異矣
      。[18]

      古今尊陶，統(tǒng)歸平淡;以平淡概陶
      ，陶不得見(jiàn)也
      。析之以煉字煉章，字字奇奧
      ，分合隱現(xiàn)
      ，險(xiǎn)峭多端，斯陶之手眼出矣
      。[19]

      古今尊陶
      ，統(tǒng)歸平淡;以平淡概陶
      ，陶不得見(jiàn)也。析之以煉字煉章
      ，字字奇奧
      ，分合隱現(xiàn)，險(xiǎn)峭多端
      ，斯陶之手眼出矣
      。[19]
      注釋
      [1]蘇軾：《與蘇轍書(shū)》，《東坡續(xù)集》卷三
      。[2]陳知柔：《休齋詩(shī)話》魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷六引
      。[3]謝榛：《四溟詩(shī)話》卷二。[4]陸時(shí)雍：《詩(shī)鏡總論》
      。[5]胡仔纂集
      ，廖德明校點(diǎn)：《苕溪漁隱叢話》第15頁(yè)。[6]許學(xué)夷著
      ，杜維沫校點(diǎn)：《詩(shī)源辯體》
      ，人民文學(xué)出版社，1987年版
      ，第106頁(yè)
      。[7]元好問(wèn)：《論詩(shī)三十首》其四。[8]唐順之：《答茅鹿門(mén)知縣》
      ，《荊川先生文集》卷七
      。[9]胡仔：《苕溪漁隱叢話》引蘇軾語(yǔ)。[10]劉熙載：《藝概》卷二
      ，清同治刻本
      。[11]王國(guó)維：《人間詞話》卷上，徐調(diào)孚校注本
      。[12]朱熹：《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一百三十六
      ，黎靖德編，明刊本
      。[13]辛棄疾：《書(shū)淵明詩(shī)》
      ，鄧廣銘輯校《辛稼軒詩(shī)文鈔存》
      ，古典文學(xué)出版社
      ，1957年版，第75頁(yè)
      。[14]都穆：《南濠詩(shī)話》
      ，《歷代詩(shī)話續(xù)編》本。[15]許學(xué)夷著
      ，杜維沫校點(diǎn)：《詩(shī)源辯體》第105
      、106頁(yè)
      。[16]《詩(shī)源辯體》第100頁(yè)。[17]《詩(shī)源辯體》第102頁(yè)
      。[18]《詩(shī)源辯體》第102頁(yè)
      。[19]黃文煥：《陶詩(shī)析義》卷首。
      

          
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        。烏賊魚(yú)以十只手
        ，——熱情的手，顫抖地摸索著戀愛(ài)
        ，在溫暖的海水的空氣里
        。但這是徒然的，雖有十只手也無(wú)濟(jì)于事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維
        、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士
        。他們較熱衷于人世間的功名富貴