• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 傳統(tǒng)文學(xué)
    
      

      


      
    
      
        
      為什么要學(xué)詩(我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)詩 )
      
        
      
            大道家園
            2023-07-25 16:21:09
        
      

        
      
           
       為什么要學(xué)詩孔子曰:“小子何莫學(xué)乎詩? ”關(guān)于學(xué)詩,新詩自不必去學(xué),三歲小兒也能寫上幾行
      。但對于古詩(風(fēng)、辭、賦、絕、律
      、詞、曲),進(jìn)入現(xiàn)代社會后,勢漸日微,幾成絕響
      。如駱賓王七歲能吟《鵝》者,則更無可能
      。所以說,學(xué)詩是一門大學(xué)問,不學(xué)則不能入堂奧,不學(xué)則不能興觀群怨,不學(xué)則不能正心修身
      。當(dāng)代作家王小波也曾說過:“人僅有此生是不夠的,還須有一個(gè)詩意的世界?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹姛o處不在,詩就在我們的周圍,如何去作詩?如何以詩言志寄情?這是擺在學(xué)詩者面前的課題,以思無益,不如學(xué)也
      。
      當(dāng)下學(xué)詩作詩,一不能做官,二不能賺錢?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！皶凶杂悬S金屋,書中自有顏如玉”的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)再來
      。學(xué)詩有何用?我們?yōu)楹我獙W(xué)詩?歌德說:“哪里沒有興趣,哪里就沒有記憶?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睂τ趯W(xué)詩者來說,只有回答為何要學(xué)詩這個(gè)命題,才能夠用心把詩學(xué)好作好,才能夠把詩融入到自己的生命里
      。只有這樣,才能寫出好詩,寫出偉大而有力量的作品,做一個(gè)真詩人。莊子說:“真者,精誠之至也
      。不精不誠,不能動(dòng)人
      。故強(qiáng)哭者雖悲不哀,強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威,強(qiáng)親者雖笑不和。真悲無聲而哀,真怒未發(fā)而威,真親未笑而和
      。真在內(nèi)者,神動(dòng)于外,是所以貴真也
      。”就是這個(gè)道理
      。
      為何要學(xué)詩?孔子說:“《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’
      。”無邪,就是不虛假,真誠之意
      。學(xué)詩,就是做人,做一個(gè)無邪的人,做一個(gè)真誠的人
      。近代王國維說:“人品高,則詩格高,心術(shù)正,則詩體正?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！本褪侵v做人與做詩的辯證關(guān)系,只有做好人,才能做好詩,中外古今,概莫能外
      。詩人龔自珍也說:“詩與人為一,人外無詩,詩外無人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痹娋臣慈司?人詩合一
      。人之一生,無須有多大作為,但須有一個(gè)境界。這個(gè)境界無關(guān)道家三界:天界
      、人界
      、地界;也無關(guān)佛家三界:欲界、色界
      、無色界;更無關(guān)詩家三界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹
      。獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,此第一境也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境也
      。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此第三境也。學(xué)詩,能讓人擁有一個(gè)思想上的境界,屬于自己的境界
      。境界之高低,在詩作中都會有所反映和折射
      。
      為何要學(xué)詩?孔子又說:“不學(xué)詩,無以言?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄粚W(xué)詩就不會說話
      。無論是在古代,還是現(xiàn)在,借詩言志都標(biāo)志著一個(gè)人的文化修養(yǎng)。在外交活動(dòng)中,詩也是必不可少的
      。三國時(shí)期,蜀漢派張奉出使東吳
      。蜀強(qiáng)大于東吳,故張奉盛氣凌人。東吳薛綜不甘受辱,遂以敬酒為名,上前對張奉說:“貴國的‘蜀’是什么呢?請讓我用一首詩來形容
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇谑且髡b道:“有犬為獨(dú),無犬為蜀。橫目茍身,蟲入其腹
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼木湓姸际窃凇笆瘛钡淖中闻c結(jié)構(gòu)上做文章,極盡貶低諷刺蜀國之能事。張奉被擊,好不尷尬
      。囁嚅道:“你們的‘吳’字又作何解呢?”薛綜應(yīng)聲道:“無口為天,有口為吳
      。君臨萬邦,天子之都?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鼻岸湟彩窃凇皡恰弊稚献鑫恼?整首詩都是對吳國倍加贊揚(yáng),與前一首貶抑蜀國的詩形成鮮明對比,引得東吳君臣舉杯歡笑
        。1999年澳門回歸的時(shí)候,國家主席江澤民在講話中引用唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”來表達(dá)盼望臺灣回歸、祖國統(tǒng)一的心愿,全球華人都為之感動(dòng)
        。2003年溫家寶總理在出任國務(wù)院總理的中外記者招待會上,回答德新社記者提問時(shí),引用林則徐的兩句詩“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之
        。”以表達(dá)自己不論福禍
        、一心報(bào)國的境界,讓人印象深刻
        。由是觀之,詩是最好的語言,它能增進(jìn)人與人之間的溝通。因?yàn)樵娛窃娙遂`魂的產(chǎn)物,而靈魂的交談方式是最能抵達(dá)根本的交談方式,能夠引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴
        。
      為何要學(xué)詩? 孔子還說:“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨
        。”“興”即起興,就是聯(lián)想和想象,詩里面可以表現(xiàn)一個(gè)人的形象和想想
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢越璐耸惆l(fā)情志?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！坝^”即觀察
      、觀點(diǎn),就是觀察天地萬物以及人間的盛衰和個(gè)人得失,簡言之便是詩者的世界觀?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！叭骸?用現(xiàn)代語言來講,就是強(qiáng)調(diào)詩與人的溝通作用,通過詩,增加人和人之間的相互溝通,以期志趣相投的人緊密地聯(lián)系和團(tuán)結(jié)在一起。“怨”,就是發(fā)牢騷,《離騷》便是牢騷滿腹
      。詩者大都是郁結(jié)傷心不得志的人,詩便成了發(fā)憤的悲鳴或怒喊了
      。樂府古辭《悲歌行》:“悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睆拇恕伴L歌當(dāng)哭”是常用的詞句,但“長歌當(dāng)笑”之類說法卻從未所聞
      。一個(gè)人失意不遇,全靠“詩可以怨”,獲得了排遣、慰藉或補(bǔ)償
      。
      最后,我要深情地對年輕人說一句話,詩詞未有死去,詩詞的魅力在于學(xué)習(xí)和深入,一旦你邁進(jìn)詩詞之門,迎接你的將是另一個(gè)絢麗的
      、純潔的、寧靜的世界
      。
      我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)詩
      ？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)詩，學(xué)詩的好處都有哪些呢
      ？

       1
      、訓(xùn)練自己的感受力。當(dāng)感受力越敏銳
      、豐富
      、充沛，跟萬物以及人的連結(jié)就越深入緊密
      。如大樹的根系
      ，向四面八方延展，緊緊擁抱土地
      。如萬千樹葉的脈絡(luò)
      ，感受每一絲風(fēng)的訊息。

       如此
        ，這棵生命之樹會是鮮活的
        。根伸展得越深越細(xì)，樹就越站得穩(wěn)
        、立得定
        ，八方吹不動(dòng)。內(nèi)心越強(qiáng)大
        ，越不會輕易受影響
        。

       “感”是自己的，屬于心靈和身體
        ，“知”往往停留在頭腦
        ，說不出自己的話，“活”的感覺就會有點(diǎn)衰
        。

       2
        、精確表達(dá)。

       表達(dá)太重要了，尤其在人與人關(guān)系中
        。

       人講話時(shí)往往有兩個(gè)層面
        ，一個(gè)是事實(shí)層面，一個(gè)是情緒層面
        。

       相同的話在不同的時(shí)空中
        ，會有不同的指向。

       重要的是感
        ，而不是用頭腦預(yù)設(shè)的概念去套
        。用感，也是活在當(dāng)下
        ，而用模式去套
      ，往往人就在面前，你卻看不到真實(shí)的他（她）
      。身在美景中
      ，也會當(dāng)面錯(cuò)過。

       3
      、詩意棲居并非一定要會寫詩
      ，擁有敏銳的感受力，讓生命生動(dòng)鮮活
      。在關(guān)系中
      ，能夠真實(shí)在場，就是在當(dāng)下的時(shí)空
      ，如實(shí)觀到自己
      ，也清晰對方；能夠做清晰描述和精準(zhǔn)表達(dá)
      ，誤會就不會太多
      ，情緒也會減少。

       如果生命中有更多順暢的流動(dòng)
      ，更多地感受美
      、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美
      ，就已經(jīng)開始詩意棲居了吧
      。

       當(dāng)然，現(xiàn)代社會的我們學(xué)詩
      、寫詩
      ，并不是學(xué)現(xiàn)代詩那樣，白話文
      ，三五行字
      ；最重要的是以詩經(jīng)為代表的詩詞
      ，以及各個(gè)朝代的優(yōu)秀詩篇。現(xiàn)在很多地方講詩經(jīng)
        ，線上線下
        ，群里群外，常常強(qiáng)調(diào)學(xué)詩
        ，有助于提升自己“感”的能力；學(xué)詩越深
        ，感的能力越強(qiáng)
      ，人性就強(qiáng)，也越豐富細(xì)膩
      ，越有人情味兒
      。

       詩歌，詩歌
      ，是要寫出來并且唱出來的
      ；所以古人把用音樂教化人，稱之為樂教
      。古人非常重視樂教
      ，無論是家庭還是朝廷。詩歌在它起源的時(shí)候
      ，和歷史上的大多數(shù)時(shí)候
      ，都是為了教化。也就是說
      ，詩歌是一種非常高級的教育
      。古代有專門的樂教官署，從事樂教工作的公務(wù)員
      ，則是樂官
      。負(fù)責(zé)專門寫歌詞的人，也就是寫詩采詩的官員
      ，是詩官
      。廣義的樂官，則是包括從歌詞
      ，到譜曲
      ，到編曲配樂，制作
      ，到演唱演出
      ，到編舞，到器樂等
      ，一整套的工作
      。

       詩是禮樂教化的重要組成部分
      ，是德治立教的根基。在儒家六經(jīng)中
      ，《詩經(jīng)》和《樂經(jīng)》居其二
      ，可見《詩經(jīng)》有多么重要。所以古人對樂教極其注重
      ，樂教一亂
      ，人們的品德就會亂了。子曰：“《詩》三百
      ，一言以蔽之
      ，曰：‘思無邪’?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄对娊?jīng)》三百首的為政作用
      ，用《詩經(jīng)·魯頌·駉》一句詩來概括，便是“尊三王之正道
      ，不偏不斜
      。”

       不學(xué)詩
      ，無以言
      ；不學(xué)禮，無以立
      。共勉
      ！
      為什么要讓孩子學(xué)詩？ 我們又不是生活在古代
      ，為什么還要學(xué)古詩詞
      ？孩子有必要學(xué)古詩詞嗎？學(xué)了有什么用
      ，除了應(yīng)付考試
      ，還能做什么？相信這是大部分家長藏在心中的疑問
      。
       今天就來跟大家聊聊我理解的“孩子學(xué)詩的用處”
      。
      1.  培養(yǎng)語言美感 
       詩是人類最精煉的語言，寥寥數(shù)字就可以把周圍的世界描繪得很清晰
      ，而且
      ，在古代不是什么字都可以入詩的，能夠出現(xiàn)在詩里的字都是經(jīng)過千挑萬選的
      ，比如“鴨”這個(gè)字就不可以入詩
      ，但蘇軾他老人家藝高人膽大，一句“春江水暖鴨先知”流傳至今
      ，這是特例
      。再者
      ，古人作詩都講究“煉字”，所謂“為人性僻耽佳句
      ，語不驚人死不休”
      、“兩句三年得，一吟雙淚流”
      ，包括大家非常熟悉的“推敲”的故事
      ，都是指古詩用字非常講究。
       所以詩都是用最美
      、最精煉的語言寫出來的
      。學(xué)詩就是學(xué)習(xí)語言的美感，  說話有美感的人更有吸引力
      ，因?yàn)橛忻栏械恼Z言讓人聽起來心情愉悅。
       有一次全家去游翠湖
      ，我和老公輪番對兒子蛋撻說：“你看
      ，那些郁金香多美啊
      ！”我立馬反應(yīng)過來了
      ，對老公說：“我們的語言是多么的匱乏，多么的枯燥
      ，除了好看
      、好美、漂亮
      ，就沒詞了
      。再想想古人‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅’
      、‘滿城盡帶黃金甲
      ，我花開后百花殺’、‘偷來梨蕊三分白
      ，借得梅花一縷魂’
      ，多有意境啊?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      但是
      ，蛋撻就比我們強(qiáng)，2歲的他就會用“原來眼淚到現(xiàn)在才消失?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！”，來表達(dá)他“傷心了很久
      ，現(xiàn)在才開心起來”的意思
      ，有一種不自知的傷感
      ，  我說這句話可以寫入歌詞，因?yàn)樗?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。我固?zhí)地認(rèn)為蛋撻語言的美感來自于詩詞的熏陶
      。
      2. 激發(fā)想象力  
       世界著名藝術(shù)家保羅克利說過：“藝術(shù)是創(chuàng)造世界，而不是重復(fù)世界
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！? 想象力就是用來創(chuàng)造世界的力量，而學(xué)古詩詞可以激發(fā)孩子的想象力
      。
       首先
      ，中國的古詩詞是有畫面感的，你聽到一句詩或詞
      ，你的腦海中就會出現(xiàn)相應(yīng)的畫面
      ，即使你之前沒有見到過類似的場景，比如“長河落日圓
      ，大漠孤煙直”
      ，比如“明月松間照，清泉石上流”
      ，再比如“枯藤老樹昏鴉
      ，小橋流水人家”。從“字”到“畫”的這個(gè)過程就是想象的過程
      。  
      再者
      ，中國的古詩詞里充滿了奇思妙想，詩仙李白就是這方面的杰出代表
      ，《將進(jìn)酒》
      、《望廬山瀑布》、《行路難》等都充滿了浪漫主義色彩
      ，即使是小孩子讀他的《夜宿山寺》
      ，也會在腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)人站在高樓上伸手摘星星的畫面，而這樣的畫面不會在日常生活中經(jīng)歷
      。這就是在培養(yǎng)想象力
      ，讀詩詞可以看到現(xiàn)實(shí)世界中看不到的東西。  
      3. 培養(yǎng) 歷史 觀  
      培根說“讀史使人明智”
        ，以史為鏡可以知興衰
        。那么如何培養(yǎng)孩子的 歷史 觀呢？古詩詞是一個(gè)很好的切入點(diǎn)
        。 
       詩詞描寫的是古人的生活
        ，很多東西已經(jīng)不存在或者改變了，比如“晝出耘田夜績麻”中“績麻”、“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”中的“屐”都已經(jīng)隨著 社會 生產(chǎn)力的進(jìn)步而消失了
        ；而“客舍青青柳色新”中的“客舍”
        ，它發(fā)生了流變，換了名字
        ，叫“酒店”了
        。通過這樣的講解，孩子就會明白事物不是永恒的
        ，會演變
        ，會消亡，也會對文化
        、文明的傳承延續(xù)有一個(gè)初步的印象
        ，這就是文明史觀，是 歷史 觀的一部分
        。  
      再比如蘇味道的《正月十五夜》里有句詩“金吾不禁夜
        ，玉漏莫相催”，是很難懂的
        ，你需要跟孩子解釋“金吾”相當(dāng)于現(xiàn)在的“巡警”
      ，還要解釋什么叫“禁夜”，“玉漏”是干什么用的
      ，這樣他才能懂得詩中的涵義。在這個(gè)過程中
      ，孩子能學(xué)到很多 歷史 知識
      。
      4.  豐富認(rèn)知 
       一個(gè)人的認(rèn)知水平會決定他理解這個(gè)世界的方式，以及理解這個(gè)世界到何種程度
      。而一個(gè)人對世界的理解越透徹
      ，就越清楚自己身處何方、又將去往何方
      、眼下該干什么
      。  
      認(rèn)知從哪里來，從各種各樣的知識中來
      。當(dāng)我說我很傷心時(shí)
      ，蛋撻脫口而出“媽媽是個(gè)斷腸人！” 這就是他理解傷心的方式
      ，跟其它小朋友不一樣
      ，他在“傷心的媽媽”和馬致遠(yuǎn)的《秋思》之間建立了某種關(guān)聯(lián)， 不要小看這種關(guān)聯(lián)
      ，這是認(rèn)知世界的基礎(chǔ)
      。孩子腦海中建立的這種關(guān)聯(lián)越多，對世界的理解就深入
      。        
       孩子像一張白紙一樣降生到世上
      ，對周圍的一切都充滿了好奇心
      ，但這種好奇心會隨著歲月的流逝而消磨。所以
      ，要趁著他們好奇心最旺盛的時(shí)候
      ，盡可能多地滿足他們的求知欲來豐富他們的認(rèn)知。
       當(dāng)然
        ，豐富認(rèn)知也有其它的方法
        ，但通過古詩詞中得到的認(rèn)知跟從別處得到的認(rèn)知是不一樣的。蛋撻就會在我讀完盧綸的《塞下曲》之后問我：“單于是誰
        ？弓刀是什么
        ？” 會在聽完晏殊的《浣溪沙》之后說：“不知道徘徊是什么意思?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?也會指著李白的《將進(jìn)酒》問：“什么叫不復(fù)回
        ？”這樣的知識是很難通過其它渠道學(xué)習(xí)到的。而這些強(qiáng)烈的求知欲
        ，如果都能得到滿足
        ，那么他的認(rèn)知水平將超越其他同齡人。
      所以
        ，學(xué)詩不僅僅是背誦那些文字
        ，更是在培養(yǎng)孩子的語言美感、想象力
        、 歷史 觀
        ，更是在豐富他們的認(rèn)知，讓他們的精神世界更加豐滿
        。
       其實(shí)
        ，每一個(gè)孩子的心里都住著一個(gè)詩人，讓孩子學(xué)詩吧
      ，那是他們內(nèi)心的渴望
      。
       新手創(chuàng)作不易，如果您喜歡文中內(nèi)容
      ，歡迎點(diǎn)贊
      、評論、收藏和分享
      ，        
       您的持續(xù)關(guān)注是對我莫大的鼓勵(lì)
      。  
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/54062.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除
      ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
      ？)
      
                        
      桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣
      ，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗
      。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子，歡迎參考閱讀
      。陽光如一條條金色的小溪
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
      ，言師采藥去。  只在此山中
      ，云深不知處
      。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈，明白如話
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
      、孟浩然等山水詩人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩壇的，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士
      。他們較熱衷于人世間的功名富貴
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
      
                        
      1
      、春天來了
      ，桃花開了。我和媽媽到老家去做清明
      ，一路蹦蹦跳跳