• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁(yè) >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 傳統(tǒng)文學(xué)
    
      

      


      
    
      
        
      (近代)王國(guó)維《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》原文賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-25 16:22:09
        
      

        
      
           
       (近代)王國(guó)維《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》原文賞析(近代)王國(guó)維
      浣溪沙·山寺微茫背夕曛
      山寺微茫背夕曛
      ，鳥(niǎo)飛不到半山昏，上方孤磬定行云試上高峰窺皓月
      ，偶開(kāi)天眼覷紅塵
      ，可憐身是眼中人
      。
      這首詞大約作于光緒三十年(1904)至三十一年(1905)之間。這時(shí)期王國(guó)維正醉心于叔本華的哲學(xué)
      ，他在《靜安文集自序》中說(shuō)：“嗣讀叔本華之書(shū)而大好之
      ，自癸卯(1903)之夏以至甲辰(1904)之冬，皆以叔本華之書(shū)為伴侶之時(shí)代也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！币虼耍鯂?guó)維這一時(shí)期的詞作中
      ，大都深深地烙有叔本華思想的印記
      。這首《浣溪沙》自然也不例外。
      此詞以象征手法寫(xiě)其對(duì)人生解脫的追求與求而不得的痛苦
      。首句“山寺微茫背夕曛”描繪出了一幅夕陽(yáng)西下
      ，暮色蒼茫中，山寺隱約的迷離恍惚境界
      ，這境界是吸引人的。但是
      ，“鳥(niǎo)飛不到半山昏”
      ，半山昏暗，鳥(niǎo)飛尚且不能到
      ，何況人呢
      ！這似乎無(wú)望了。突然筆鋒一轉(zhuǎn)：“上方孤磬定行云
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睆纳剿聜鱽?lái)響遏行云、動(dòng)搖人心的孤磬聲
      ，聲聲打動(dòng)人心
      。王國(guó)維感到人生苦痛，因此努力研究哲學(xué)以求解脫之道
      ，以上三句實(shí)際就是表達(dá)這種思想感情
      。這里需要注意的是，其實(shí)既沒(méi)有山
      ，也沒(méi)有寺
      ，更沒(méi)有磬聲
      ，完全是鑿空而道。如果把這首詞作為紀(jì)游詞來(lái)讀
      ，追究所寫(xiě)者為何山
      、何寺，那就完全錯(cuò)了
      。
      因?yàn)楣马嗦暵暣騽?dòng)人心
      ，因此盡管“鳥(niǎo)飛不到半山昏”，還是決定不計(jì)艱險(xiǎn)“試上高峰窺皓月”以求得解脫
      ，求得快樂(lè)
      。當(dāng)此之際?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！芭奸_(kāi)天眼覷紅塵”
      。所謂“天眼”，不是佛經(jīng)所說(shuō)“自地及地下六道眾生諸物
      ，若近
      、若遠(yuǎn)、若粗
      、若細(xì)諸色
      ，莫不能照”(《智度論》)的五眼之一，而是叔本華《意志和表象的世界》中所說(shuō)的“世界的永恒的眼睛”
      ，它能揭開(kāi)幻迷的世界人生的帷幕
      ，而透視其內(nèi)在的本性。詞人說(shuō)
      ，在高高的山峰上
      ，身不由己地張開(kāi)能夠透視事物的眼睛去看世界?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？吹绞裁茨?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？看到的是熙熙攘攘、渾渾噩噩
      、憂患勞苦的蕓蕓眾生
      。自己是不是高高在上，已經(jīng)超脫了
      ？不
      ，可悲的正是自己也就是自己眼中的蕓蕓眾生之一。求解脫而不得
      ，求免除痛苦而痛苦更深
      。
      這首詞所表達(dá)的思想感情，可以說(shuō)是王國(guó)維用叔本華哲學(xué)為指導(dǎo)寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中所說(shuō)的“有能除去此二者(指苦痛與厭倦)
      ，吾人謂之曰快樂(lè)
      ，然當(dāng)其求快樂(lè)也
      ，吾人于固有之苦痛外，又不得不加以努力
      ，而努力亦苦痛之一也
      。且快樂(lè)之后，其感苦痛也彌深”一段話的藝術(shù)再現(xiàn)
      ，也是王國(guó)維在人生途程上追求解脫而陷于痛苦不能自拔的證明
      。
      對(duì)月六首原文_翻譯及賞析山似愁眉煙畫(huà)翠，月如醉眼暈生紅
      。鶴雛踏碎芙蓉影
      ，酒思詩(shī)情渺碧空?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！未ぐ子耋浮秾?duì)月六首》 對(duì)月六首山似愁眉煙畫(huà)翠
      ，月如醉眼暈生紅。 
      鶴雛踏碎芙蓉影
      ，酒思詩(shī)情渺碧空
      。塞迥洲荒何處住
      ？南雁相逢
      ，解這飄雩苦。目斷平蕪來(lái)日路
      ，碧云四合山無(wú)數(shù)
        。欲仗江魚(yú)傳尺素。愁水愁風(fēng)
        ，還恐無(wú)憑據(jù)
        。已向天涯傷日暮，黃昏更送瀟瀟雨
      。——現(xiàn)代·沈祖棻《蝶戀花·塞迥洲荒何處住》蝶戀花·塞迥洲荒何處住 
      塞迥洲荒何處?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？南雁相逢，解這飄雩苦
      。 
      目斷平蕪來(lái)日路
      ，碧云四合山無(wú)數(shù)。 
      欲仗江魚(yú)傳尺素
      。 
      愁水愁風(fēng)
      ，還恐無(wú)憑據(jù)。 
      已向天涯傷日暮
      ，黃昏更送瀟瀟雨
      。曹溪有路透西方
      ，擇火拈香是道場(chǎng)。一念萬(wàn)年誰(shuí)得似
      ，人間浩浩作商量
      。——現(xiàn)代·馬一浮《代簡(jiǎn)答金香嚴(yán)叟問(wèn)義》代簡(jiǎn)答金香嚴(yán)叟問(wèn)義 
      曹溪有路透西方
      ，擇火拈香是道場(chǎng)
      。 
      一念萬(wàn)年誰(shuí)得似，人間浩浩作商量
      。山寺微茫背夕曛
      ，鳥(niǎo)飛不到半山昏。上方孤磬定行云
      。試上高峰窺皓月
      ，偶開(kāi)天眼覷紅塵?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？蓱z身是眼中人
      。——近代·王國(guó)維《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》浣溪沙·山寺微茫背夕曛 
      山寺微茫背夕曛
      ，鳥(niǎo)飛不到半山昏
        。上方孤磬定行云。 
      試上高峰窺皓月
        ，偶開(kāi)天眼覷紅塵
        。可憐身是眼中人
        。 寫(xiě)景
        ， 抒懷感悟 
      《浣溪沙?山寺微茫背夕曛》（王國(guó)維）被夕陽(yáng)籠罩的寺廟的身影顯得模糊不清，就連鳥(niǎo)在天空飛翔的影子都看的不是很清楚了
        ，剛剛飛到半山腰
        ，就已經(jīng)隱沒(méi)了身影。寺廟里傳來(lái)的鐘聲仿佛將云都定住了
        。
      登山山頂想要更好更仔細(xì)的看看月亮
        ，如果我可以擁有天眼，就可以看看這個(gè)世界了
        ，但可惜自己也只是這個(gè)人間里普普通通的一個(gè)人罷了
        。
      《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》是近代詞人王國(guó)維的詞。此詞歷來(lái)被奉為《人間詞》中的上乘之作
        。

       上闋寫(xiě)了詞人傍晚在寺中的所見(jiàn)所聞
        ，下闋寫(xiě)了由此產(chǎn)生的聯(lián)想，全詞意境開(kāi)闊、風(fēng)格高奇
        。登高望遠(yuǎn)
        ，俯瞰茫茫紅塵中的蕓蕓眾生，令詞人認(rèn)識(shí)到其實(shí)自己便是眾生中的一員
      ，如此清醒的悲憫情懷
      ，為全詞注入了更深長(zhǎng)的意蘊(yùn)。

       這是一首哲理詞
      ，由于詞人受德國(guó)哲學(xué)家叔本華悲觀哲學(xué)和佛教思想的影響
      ，1905年夏歸海寧時(shí)登硤山作此詞。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/54063.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
      ，注重分享
      ，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權(quán)異議的
      ，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實(shí)
      ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)
        ，造成一種急速的語(yǔ)流
        ，來(lái)表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想、行為、社會(huì)場(chǎng)景
        ，或者用這種無(wú)標(biāo)點(diǎn)的句式來(lái)表現(xiàn)人物的非理性
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”
      
                              
 
                
            ？)">
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析