題詠
，元代方回所編《瀛奎律髓》謂之為“著題類”，是側(cè)重于體物肖形
，賦而有比的詩作
。體物肖形
，即通過文字把物體的形貌特征精當?shù)乇憩F(xiàn)出來
，這是賦的工夫
；又往往需要用到形象的比喻
，故曰賦而有比。題詠又可分題詩（詞）與詠物
。題詩者，是要題寫在某一種器物之上的
，如題畫
、題硯
、題扇
、題詩集文集，詠物就只是對某一物體的吟詠
，并不需要題寫?div id="m50uktp" class="box-center"> ？婆e時代
，常以“賦得……”為題
，要求圍繞某一物事甚至一句詩展開詩意
，又須用排律寫成
，謂之為試律或試帖
，算是最嚴格的題詠詩。
清道光三十年
，俞樾能中到進士第一，是因為曾國藩得其卷
，極賞其文
，又舉其試帖詩，說服了所有的考官
。當年的詩題是《賦得淡煙疏雨落花天》
，出自唐代牟融的《陳使君山莊》。俞樾詩云：
花落春仍在
，天時尚艷陽。淡濃煙盡活
，疏密雨俱香。鶴避何嫌緩
，鳩呼未覺忙
。峰鬟添隱約，水面總文章
。玉氣浮時暖，珠痕滴處涼
。白描煩畫手
，紅瘦助吟腸
。深護薔薇架
，斜侵薜荔墻
。此中涵帝澤
，豈僅賦山莊。
曾國藩評首句曰：“此與‘將飛更作回風舞
，已落猶成半面妝’相似，他日所至
，未可量也
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！?/p>
光緒六年會試卷題為《賦得靜對琴書百慮清》
，近代詞人裴維侒詩云：
靜對虛窗坐，全無百慮縈
。琴心耽夜永，書味比秋清。蘭操揮弦寂
，蕓香隔座盈。忘形云共住
，定想月同明。船載曾攜鶴
，鐘摧未吼鯨。曲從停鼓悟
，解自不求生
。綠綺神交合，青燈樂趣呈
。宸修崇性道，妙趣紫陽賡
。
本房主考官對中間的對仗句全部加密圈
，并評曰：“有精到語，無斧鑿痕
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！?/p>
這兩首詩
，當然都不是真正的文學
。但作者能做到無中生有，洞牖別開
，針對虛不著實的題目，充分運用想象
，征引典實
，亦不失為具有古雅面目的藝術(shù)品
。乾隆以后清人
，為應試計，日常功課都要練習試律
，這種經(jīng)歷對他們的詩法基本功是最好的訓練
。今天學詩詞，已經(jīng)沒有學習試帖詩的必要
，但初學詩詞者，從題詠入手，細心體悟古人名作
，摹擬之，變翻之
，卻是學好詩詞的一條捷徑
。
東坡云：“賦詩必此詩
，定知非詩人
。”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》）題詠之作
，要在能不粘不脫，取其神似
。不粘
，即對所詠之物不能句句坐實
。如果每一句都坐實為所詠的對象
，就會像是一則符合詩詞格律的謎語
。如：
遠看山有色
，近聽水無聲。春去花還在
，人來鳥不驚。
不脫
，卻是必須要著題
，須能得所詠對象之神理
。王國維以為馮延巳《南鄉(xiāng)子》（細雨濕流光）
、林逋《點絳唇》（金谷年年）、梅堯臣《蘇幕遮》（露堤平
，煙墅杳）、歐陽修《少年游》（闌干十二獨憑春）“皆能攝春草之魂”
，又說周邦彥的《蘇幕遮》（燎沉香
，消溽暑）中“水面清圓
，一一風荷舉”二句
，“真能得荷之神理”
。學者細心推求，自然有得
。
不粘不脫之作
，如白居易《賦得古原草送別》：
離離原上草，一歲一枯榮
。
野火燒不盡
，春風吹又生。
遠芳侵古道
，晴翠接荒城
。
又送王孫去
，萋萋滿別情。
詩的前四句先不正面寫
，而是從春草年年由枯返榮
，有著頑強的生命力寫起，此即得其神似
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！斑h芳”二句，才是正面的體物肖形
。結(jié)二句，暗用淮南小山《招隱士》“王孫游兮不歸
，春草生兮萋萋”的典故
，是賦法用典。這樣
，詩意就不限于單純的詠物，而有了一定的寄托
。
又如李商隱《蟬》：
本以高難飽
，徒勞恨費聲
。
五更疏欲斷
，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛
，故園蕪已平。
煩君最相警
，我亦舉家清
。
前四句是詠蟬而能得其聲色神理的精到之語。但詩人給蟬著上了感情的色彩：謂蟬因清高而難以飽食
，它的叫聲帶著怨恨
，空自地控訴不平。清晨五鼓
，蟬的嘶鳴聲變得稀疏了，只見到窗外大樹
，帶著黯淡的深碧色，令人心情抑郁
。前四句用的是賦筆
，其用心乃在后四句以蟬喻己，正是《瀛奎律髄》所謂的“賦而有比”
。詩的第三聯(lián)，純由自身落筆
，看似脫題
，而末聯(lián)上句“煩君最相警”
，立刻又回到題面
。“我亦舉家清”深化主題：我全家清貧難飽
，殆亦因我過于清高，與蟬堪稱同志良朋
。
陳蝶仙以為
，好的詠物
，“類非徒詠
，大抵皆托物比興，仍是緣情而作”（天虛我生：《詠物法》
。《質(zhì)聲旬刊》
，1928年第22期）
。此語最到位
。明代于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山
。烈火焚身若等閑
。粉骨碎身渾不怕
，要留清白在人間
。”《詠煤炭》：“鑿開混沌得烏金
，蓄藏陽和意最深。爝火燃回春浩浩
，洪爐照破夜沉沉
。鼎彝元賴生成力
，鐵石猶存死后心
。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧热舨怀终握_的先入之見，該承認它們只是表決心
，發(fā)議論，都不算好詩
。我們且看幾首詠雁的名作，莫不具緣情寄托的特征：
孤雁
杜甫
孤雁不飲啄
，飛鳴聲念群
。
誰憐一片影
，相失萬重云
。
望盡似猶見，哀多如更聞
。
野鴉無意緒，鳴噪自紛紛
。
早雁
杜牧
金河秋半虜弦開
，云外驚飛四散哀
。
仙掌月明孤影過
，長門燈暗數(shù)聲來。
須知胡騎紛紛在
，豈逐春風一一回
。
莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔
。
卜算子·黃州定慧院寓居作
蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜
。時見幽人獨往來
，縹緲孤鴻影
。驚起卻回頭
，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲
，寂寞沙洲冷
。
杜甫詩
，借孤雁喻離亂之人，杜牧詩
，借早雁喻大唐受回鶻侵擾而逃難的邊民
，蘇軾詩，則純是他孤獨高潔的內(nèi)心的寫照
。表面視之
，三首作品皆由雁之本身設(shè)想
，實則莫不以雁喻人
，情理潛通。
這三首詠雁之作
，都有著十分高明的藝術(shù)技巧。其妙處一在善立意
，二在善體物
，值得認真揣摩
。
杜甫詠孤雁
，全從“孤”字上立意。飲啄
，是指鳥類進水進食。首聯(lián)謂孤雁無心飲啄
，只是飛鳴念群
。“誰憐一片影
，相失萬重云”二句
，是刻畫孤雁的心理活動
，自然雋永
。五六句又從詠孤雁者的心理活動著筆
，轉(zhuǎn)接得了無痕跡
。不僅此也
，何義門評曰：“五、六遙遙一雁在前
，又隱隱一群在后，虛摹‘孤’字入神
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！蔽猜?lián)更以野鴉紛紛
，反襯孤雁離群
，以野鴉之無意緒，反襯孤雁心境之凄涼
。
小杜的《早雁》
，立意在首尾四句
，即：“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀
。”“莫厭瀟湘少人處（chǔ）
，水多菰米岸莓苔
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！碧仁莿h去中間二聯(lián)
，便是一首婉麗哀涼的七絕
。詩人希望被回鶻侵擾的邊民
，能像早秋的雁群一樣
，逃奔內(nèi)地
，在少人居處的瀟湘之地寓居下來
。但深化主題，提升詩意的
，卻是中間二聯(lián)。三
、四句寫月下孤雁的影子
，映襯著高高的金銅仙人，是如此地哀涼
，幾聲凄斷的嘹唳，更增宮中被廢后妃心情的孤寂
。此二句歷歷如繪
，是以興法用典
。五
、六句則從詠雁者意中寫，是對雁群的掛念與寄語
。
蘇軾的這首小令，黃庭堅評為“語意高妙
，似非吃煙火食人語”
，是東坡生命精神的直接體現(xiàn)
。詞化用了《詩經(jīng)》“考槃在澗
，碩人之寬。獨寐寤言
，永矢弗諼”及唐人張九齡詩“孤鴻海上來
，池潢不敢顧”之意，堅貞中見其孤往之志
。詞的立意
，是要表現(xiàn)詞人內(nèi)心幽寂無人能省，先從旁敘寫夜景
，以為烘托
，再以幽人之往來，比喻孤鴻縹緲的身影。過片寫出孤鴻驚起
、回頭、有恨
、無人省的復雜心理活動
，暗喻詞人經(jīng)歷烏臺詩案，虎口余生
，卻仍是愛君不忘
，心中的憾恨之意，難以被人理解
。結(jié)尾再明志曰：唯我終不肯降志屈心
，故不愿聊棲寒枝，而寧作冷洲夜宿
，獨守貞正耳。全詞可謂無一虛筆
。
詠物詩詞
，大多需要用到典故。這是因為不用典故而單純地體物肖形
，往往會顯得單薄。所以類書中典故少的事物
，常會讓高手也難以措手
。1933年
，中山大學中文系主任古直教授主編《文學雜志》
，面向海內(nèi)詩家征求詠紅棉詩的佳作，云：“紅棉為南國奇花
，前人題詠，少當意者
。芳辰將及
，預為征求
。名章秀句，庶幾紛披
，為此英雄吐氣乎
？”前人題詠何以少當意者
？便因紅棉典太少
。而詠及典故多的事物
，便易于成篇。詠物而用典
，會讓讀者多出一層的聯(lián)想，于不可進之處別辟蹊徑
。如黃庭堅《和答錢穆父詠猩猩毛筆》：
愛酒醉魂在
，能言機事疏。
平生幾兩屐
，身后五車書。
物色看王會
，勛勞在石渠
。
拔毛能濟世
，端為謝楊朱
。
單單是體物肖形，一枝毛筆恐怕費不了幾多筆墨
。詩人卻能通過典故，與所詠對象結(jié)起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)
，從而橫生妙趣
。首二句，說猩猩毛筆蘸上墨汁
，便要狂言
，如猩猩生前喜飲酒，醉魄仍在
；《禮記》有猩猩能言不離禽獸之說
，毛筆可以書寫，也算是“能言”
，會把機密的事泄露出來
。三、四句是說
，收藏猩猩毛筆，便如晉代阮孚收藏木屐
，一邊給木屐上蠟
，一邊慨嘆自己一生能穿得了幾雙木屐呢？它的功用
，乃在著書而非供賞玩
。以之來著書，身后必有許多著作
。《逸周書·王會》記載都郭人進貢了猩猩
，“若黃狗
，人面能言”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拔锷赐鯐本渲复恕
！皠讋谠谑?div id="m50uktp" class="box-center"> ，是說漢代皇家圖書館中圖書典籍
，都要靠毛筆來書寫
。最后則反用楊朱拔一脛毛以利天下而不為的典故，謂拔猩猩之毛
，制成筆可以濟世，真該對楊朱的思想表示拒絕了
。
北宋初楊億
、劉筠、錢惟演等十七人共事翰苑
，編輯大型類書《冊府元龜》
，以詩相唱和，多詠物之作
。他們的詩學李商隱
，多用典征事
，競繁斗奇
，號西昆體。如劉筠的《鶴》：
碧樹陰濃砌平
，華亭歸夢曉頻驚。
仙經(jīng)若未標奇相
，琴操何因寄恨聲
。
養(yǎng)氣自憐雞善勝，全身卻許雁能鳴
。
芝田玉水春云伴
，可得乘軒是所榮。
首句
，“碧樹陰濃”用《淮南子·地形訓》“昆侖上有碧樹瑤樹在其北”
，“砌”出自班固《西都賦》。第二句用陸機被誅
，臨刑慨嘆：“欲聞華亭鶴唳，可復得乎
？”第三句“仙經(jīng)”是指浮丘公所傳之《相鶴經(jīng)》
，第四句的“琴操（cào）”指商陵牧子不忍出其妻
，所作的《別鶴操》
。三、四兩句意謂
，若是《相鶴經(jīng)》中不曾標有鶴的奇相，《別鶴操》憑什么會寄托悲傷的音調(diào)呢
？第五句用紀渻子為王養(yǎng)斗雞
，去雞之“虛驕之恃氣”“疾視之盛氣”
，而終于呆若木雞
，其德乃全。第六句典
，是說人有二雁（即家鵝），其一能鳴
，其一不能鳴
。主人先殺不能鳴者。二典皆出《
莊子》
，此聯(lián)意思是，鶴如善勝之雞
，精擅養(yǎng)氣之道
，又像能鳴之雁，可以全身避禍
，值得我們愛慕稱許
。第七句用鮑照《舞鶴賦》“朝戲于芝田，昔飲乎瑤池”
，結(jié)句用春秋時衛(wèi)懿公好鶴，令鶴乘軒（大夫車）
，稱頌鶴能為人君所重
。固然，這樣的詩并無太多文學價值
，但卻是古雅的藝術(shù)品。初學者不宜輕之曰挦扯
，而應該認真學習他們用典的基本技巧
，提高詩藝。這就像習字由正楷入
，先求間架結(jié)構(gòu)的平正妥帖
，筆畫的規(guī)矩到位，而不必急于自成一家
。用典之于詩詞
，便如筆畫之于書法。
南宋詠物詞
，最擅化裁典故
。姜夔《暗香》《疏影》征引梅花典故
，賦法用典
，使全詞渾然一體，是歷代詠梅詞中的冠冕：
暗香
舊時月色
，算幾番照我
，梅邊吹笛
。喚起玉人
，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老
，都忘卻、春風詞筆
。但怪得
、竹外疏花
，香冷入瑤席
。江國
，正寂寂。嘆寄與路遙
，夜雪初積。翠尊易泣
，紅萼無言耿相憶
。長記曾攜手處
，千樹壓、西湖寒碧
。又片片
、吹盡也，幾時見得
。
疏影
苔枝綴玉，有翠禽小小
，枝上同宿
。客里相逢
，籬角黃昏，無言自倚修竹
。昭君不慣胡沙遠
，但暗憶、江南江北
。想佩環(huán)、月夜歸來
，化作此花幽獨
。猶記深宮舊事，那人正睡里
，飛近蛾綠
。莫似春風，不管盈盈
，早與安排金屋
。還教一片隨波去，又卻怨
、玉龍哀曲
。等恁時
、重覓幽香
，已入小窗橫幅
。
《暗香》以一己情感之經(jīng)歷，與梅花之開落打并一處
。所用二典，一是南朝何遜作揚州法曹
，廨舍有梅花一株
。花盛開
，遜吟詠其下。后居洛
，思梅花
，再請其任，從之
。抵揚州，花方盛
。遜對花彷徨終日
。作者以何遜自況
，謂其愛梅之癖
，與何遜一般無二。二是漢末陸凱寄范曄詩：“折梅逢驛使
，寄與隴頭人。江南無所有
，聊贈一枝春
。”因折梅逢驛使之典
，而想及故人，憶花憶人
，迷離惝恍
。
《疏影》則以美人喻梅花?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤χΑ比?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，以趙師雄羅浮所遇梅仙為喻（隋開皇中，趙師雄宿羅浮山上
，夢與美人共飲，有一綠衣童子歌于側(cè)
。醒后但見梅花樹上
，有翠羽剌嘈相顧。所見蓋花神
，綠衣童子則翠鳥也）?div id="jfovm50" class="index-wrap">！翱屠铩倍?div id="jfovm50" class="index-wrap">，以杜甫筆下幽谷佳人為喻（杜甫《佳人》詩：“天寒翠袖薄
，日暮倚修竹?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！罢丫彼木?div id="jfovm50" class="index-wrap">，用王建《塞上梅》“昭君已歿漢使回”、杜甫“環(huán)佩空歸月夜魂”詩意
，是以昭君喻梅。下片又以壽陽公主
、陳阿嬌比喻梅花之高貴（宋武帝女壽陽公主人日臥于含章殿檐下
，梅花落公主額上。成五出花
，拂之不去。漢武帝小時對姑母說：“若得阿嬌作婦
，當作金屋貯之也
。”）
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！斑€教”二句，謂梅花落后
，賞梅人心情怏悒
，全靠笛聲中吹出《梅花落》的曲子
，以作挽留
。但梅花雖落
，梅的精魂卻由畫工妙手，寫入了畫中
。征事甚繁，卻不嫌堆砌
。原因是與梅花相關(guān)的典故
、詩句，被作者加以匠心獨運的重新編排
，更輔以適當想象，使得全詞似有完整敘事脈絡(luò)
，遂覺氣韻生動
。
南宋詞家如吳文英、史達祖
、王沂孫、張炎都是善作詠物詞的高手
。尤以吳
、王二家，用典贍博
，最便初學。學者作詠物詞之先
，可以如書法臨帖一般
，先涵泳沉潛在這二家的詠物詞中，再備類書于案頭
，查檢出所詠之物的典故，做好充分的準備工作再行落筆
，自能脫去凡骨
，雅近古人
。
黃庭堅還創(chuàng)造出一種獨特的詠物體
，叫做“演雅”。特點是用詩的形式對鳥獸蟲魚植物等進行訓釋?div id="m50uktp" class="box-center"> ！把拧保傅氖恰稜栄拧贰钝拧愤@一類的字書
。黃庭堅《演雅》詩全文如下：
蠶作繭自纏裹
，蛛蝥結(jié)網(wǎng)工遮邏。燕無居舍經(jīng)始忙
，蝶為風光勾引破。老鸧銜石宿水飲
，稚蜂趨衙供蜜課
。鵲傳吉語安得閑
，雞催晨興不敢臥
。氣陵千里蠅附驥，枉過一生蟻旋磨
。虱聞湯沸尚血食
，雀喜宮成自相賀
。晴天振羽樂蜉蝣
，空穴祝兒成蜾蠃
。蛣蜣轉(zhuǎn)丸賤蘇合，飛蛾赴燭甘死禍
。井邊蠹李螬苦肥
，枝頭飲露蟬常餓。天螻伏隙錄人語
，射工含沙須影過
。訓狐啄屋真行怪，蛸報喜太多可
。鸕鶿密伺魚蝦便
，白鷺不禁塵土涴。絡(luò)緯何嘗省機織
，布谷未應勤種播
。五技鼯鼠笑鳩拙，百足馬蚿憐鱉跛。老蚌胎中珠是賊
，醯雞甕里天幾大
。螳螂當轍恃長臂，熠燿宵行矜照火
。提壺猶能勸沽酒
，黃口只知貪飯顆。伯勞饒舌世不問
，鸚鵡才言便關(guān)鎖。春蛙夏蜩更嘈雜
，土蚓壁蟫何碎瑣
。江南野水碧于天，中有白鷗閑似我
。
才氣學力，相得益彰
，因動物的特性而及于人生之感悟
，有著獨特的趣味
。又如楊萬里的二首《演雅》詩：
觳觫受田百畝
，蠻觸有宅一區(qū)。蚍蜉戒之在斗
，蠅蚋實繁有徒
。
果蠃周公作誥
，鴯由也升堂
。白鷗比德于玉，黃鸝巧言如簧
。
二詩每句的后四字，都是出自儒家經(jīng)典的成語
，詩中“觳觫”指牛
，出自《孟子》，蠻觸指蝸牛
，出《莊子》。前面的動物
，與后面的成語
，都有一定的聯(lián)系，連在一起便覺妙趣橫生
。
演雅是游戲化了的詠物
。今人學詩，可以組織詩社
，布置詠物詩同詠，或以演雅詩為社課
，既是很好的雅戲
，也能訓練詩的基本功。
要題寫出來的作品
，與一般詠物之作有一個微妙的區(qū)別，那就是題寫之作
，往往并不重視體物肖形
，但一定要有對所題對象的評論。如黃庭堅《題鄭防畫》（五首選一）：
惠崇煙雨歸雁
，坐我瀟湘洞庭。
欲喚扁舟歸去
，故人言是丹青
。
《題伯時畫嚴子陵釣灘》：
平生久要劉文叔
，不肯為渠作三公
。
能令漢家重九鼎，桐江波上一絲風
。
皆是如此
。前一首是說惠崇的畫畫得太像真實的景致
，我對之忘記了現(xiàn)實世界，想要放扁舟歸隱
，朋友提醒說：這是畫?div id="d48novz" class="flower left">
。〉诙子僧嬛泄适律鲎h論
。嚴子陵是東漢光武帝劉秀（劉文叔）的同學
，但卻不肯受朝廷俸祿，而寧愿在富春江上垂釣
。黃庭堅說
，漢室天下能如九鼎一樣穩(wěn)重，正是因嚴子陵開啟了東漢的士風。本詩是一首古絕
，詩中的“要”“令”都是平聲字，除第四句外
，全詩皆拗
。
一首標準的題寫之作，一般包括所題物體所關(guān)涉的人物
、所題物體本身的形制外觀（如果是題畫，就是畫的內(nèi)容）
、對所題物體的評論
，以及最重要的借物以寓意。老杜《楊少監(jiān)又出畫鷹十二扇》頗堪為法：
