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    錢珝《江行望匡廬》原文-賞析-作者表達(dá)什么思想情感
    
        
    
            大道家園
            2023-07-27 10:25:39
        
    

        
    
           
     江行望匡廬
    錢　珝
    咫尺愁風(fēng)雨
    ，匡廬不可登。
    只疑云霧窟，猶有六朝僧
    。
    錢珝
    ，生卒年不詳
    ，字端文
    ，吳興（今浙江湖州）人
    ，為錢起曾孫
    。唐僖宗廣明元年（880）舉進(jìn)士
    ，曾任太常博士、京兆府參軍
    、藍(lán)田尉
    、知制誥、中書舍人等官職
    。昭宗光化三年（900）六月被貶為撫州司馬
    。作者經(jīng)襄陽沿漢水南下至武昌，再沿長(zhǎng)江東下至鄱陽湖
    ，再沿?fù)岷幽舷轮翐嶂?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。一路上寫《江行無題一百首》，此詩為其中的第六十九首
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！督袩o題一百首》曾被當(dāng)作錢起詩，明人胡震亨已辨其偽，其《唐音統(tǒng)簽》指出：“《江行無題一百首》
    ，舊作錢起詩
    。今考詩系遷謫途中雜詠，起無謫官事
    ，而珝自中書謫撫州
    ，其《舟中集序》云：‘秋八月，從襄陽浮江而行
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！娭袓s山、沔
    、武昌
    、鄱湖、潯陽諸地
    ，經(jīng)途所歷
    ，一一吻合，而秋半
    、九日
    ，尤為左驗(yàn)。其為珝詩無疑
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！逼溆^點(diǎn)已為學(xué)術(shù)界所普遍接受?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！度圃姟肪砥咭欢阱X珝名下已經(jīng)收了《江行無題一百首》
      ，還做了辨?zhèn)喂ぷ鳎蓞⒖础?/p>
    匡廬
      ，即廬山
      。傳說殷、周之際
      ，有匡俗兄弟結(jié)廬于此
      ，所以也稱匡廬或匡山。這首詩原先沒有題目
      ，現(xiàn)在的題目為后人所加
      。明曹學(xué)佺所編《石倉歷代詩選》卷四七收此詩已作《江行望匡廬》。應(yīng)當(dāng)說該題目概括了詩的內(nèi)容
      ，還是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
    前兩句寫望廬山的原因
      。廬山近在咫尺，“咫”為8寸
      ，可見很近
      。而詩人本來是想登廬山的，但是因?yàn)轱L(fēng)雨，登不成了
      。一個(gè)“愁”字表達(dá)了詩人登廬山的愿望不能實(shí)現(xiàn)的深深的遺憾
      。廬山北接長(zhǎng)江，東鄰鄱陽湖
    ，空氣的濕度非常大
    。所以廬山出現(xiàn)風(fēng)雨天氣是常見現(xiàn)象
    ，而古代登廬山的條件比較差
    ，所以遇到風(fēng)雨，只好打消登廬山的念頭
    。
    后兩句寫詩人對(duì)廬山的想象
    ，懷疑在風(fēng)雨籠罩的山洞里，還有六朝時(shí)代的高僧
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！翱摺敝干蕉矗糯牡朗颗c佛教徒
    ，常利用山洞來作為棲息與修煉之所
    ，廬山就有所謂的仙人洞。云霧籠罩的洞窟富有神秘感
    ，恰好容易引起人們展開想象的翅膀
    。“六朝”指以建康（今江蘇南京）為首都的六個(gè)朝代
    ，即吳
    、東晉、宋
    、齊
    、梁、陳
    。當(dāng)時(shí)佛教得到蓬勃的發(fā)展
    ，并且盛極一時(shí)。用杜牧的《江南春》詩來形容就是“南朝四百八十寺
    ，多少樓臺(tái)煙雨中”
    。廬山也是六朝時(shí)佛教勝地之一，如東晉高僧慧遠(yuǎn)就曾在廬山東林寺
      ，集中了80多個(gè)國內(nèi)外僧人翻譯佛經(jīng)
      。
    明李攀龍《唐詩訓(xùn)解》評(píng)價(jià)此詩道：“江行每以風(fēng)雨為憂，以匡廬雖今不可登
      ，因疑此山云霧深杳
      ，六朝之僧尚有存者。亦苦世網(wǎng)而起方外之慕也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！甭?lián)系錢珝遭貶謫的實(shí)際情況
      ，我們覺得李攀龍的分析是準(zhǔn)確的。而最使我們驚嘆的是詩人想象力的高超
      ，誰都認(rèn)為六朝僧不可能活到唐朝末年
      ，因此不會(huì)產(chǎn)生這樣的想象。但是詩人想到了
      ，而且還能被讀者所接受
      ，并認(rèn)為他的想象很高明。一是因?yàn)椤傲贝_實(shí)在廬山活動(dòng)過
      ，他們的修養(yǎng)高深莫測(cè)
      ，令人神往；二是因?yàn)樵娭挟吘褂昧艘粋€(gè)“疑”字
      ，就顯得很有分寸了
    。
    

          
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