(明)王夫之《蝶戀花·岳峰遠碧》原文賞析(明)王夫之
蝶戀花·岳峰遠碧
見說隨帆瞻九面
，碧藕花開
，朵朵波心現
。曉月漸飛金碧顫
，晶光返射湘江練。誰遣迷云生絕巘蒼水仙蹤
，霧鎖靈文篆。帝女修眉愁不展，深深未許人間見
。
王夫之《蝶戀花·岳峰遠碧》原文賞析.png)
《蝶戀花·岳峰遠碧》，是王夫之《瀟湘十景詞》之六
。這之前
，他曾寫過《瀟湘小八景》和《瀟湘大八景》
。瀟湘，是湘江的別稱
，因其深且清而得名
。《湘中記》云：“湘川清照五
、七丈
，下見底，石如樗蒲矣
，五色鮮明
，白沙如霜雪，赤巖若朝霞
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！蓖醴蛑呛虾怅柸耍L期活動于湘水之濱
，對家鄉(xiāng)的山山水水
，不但有細致的觀察，而且有極深厚的感情
，因而他筆下的湖南山水
，自然優(yōu)于他省他鄉(xiāng)的墨客騷人。
“岳峰遠碧”
，就是從遠處看蒼碧的岳峰
。作者在本詞小序中云：“自衡陽北三十里至湘潭南六十里，岳峰淺碧
，宛轉入望
。”岳峰
，即南岳衡山
。山在衡山縣西，湘江流經其東
，可俯瞰湘江
。山勢雄偉，有七十二峰
，以祝融
、天柱、芙蓉
、紫蓋
、石廩五峰最為著名。詞中所描述的“碧藕”
，即芙蓉峰
。
上片寫的是泛舟湘江望中所見
。“見說隨帆瞻九面”
，早就聽說在曲折的湘江上航行
，可以望見衡山各個不同的側面。湘江從衡山東側逶迤至株州
，然后折而向西
，至湘潭南六十里，再折而向北
。所以
，在這一段航程中，可以從東
、西、北等多角度看岳峰
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！端涀ⅰ份d漁歌云：“帆隨湘轉，望衡九面
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！薄氨膛夯ㄩ_，朵朵波心現
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！睂懮n碧的芙蓉等峰，倒映在清澈的江水中
，像朵朵盛開的蓮花
，在波心隱現。傳神地畫出了一幅湘江衡岳倒影圖
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！皶栽聺u飛金碧顫，晶光返射湘江練
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！鼻宄浚祀H殘月漸漸隱去
；衡岳群峰披上朝霞
，峰間飛瀑流泉，返射顫動著的陽光
，與素練般的江水
，交相輝映，組成了一片飛動的神奇世界
。畫面極美
，讓人傾倒
。
下片寫云霧中的衡岳山峰
。在旭日飛升時
，變幻莫測的“迷云生絕巘”，將岳峰挺拔多姿的身影
，掩蓋起來了
。作者由此展開了豐富、奇幻的想象：首先假定這隱去“絕巘”的“迷云”
，是有人“遣”來的
，“迷云”的“生”，是有意識
、有目的的行動。然后詢句
，這“迷云”是誰遣來的呢
？作者從兩方面作了回答：
一
、“蒼水仙蹤
，霧鎖靈文篆?div id="jfovm50" class="index-wrap">！焙?div id="jfovm50" class="index-wrap">，這迷云的興起，原來是為了掩蓋蒼水使者的仙蹤
，封鎖靈文古篆
。《吳越春秋》載：禹登衡山
，“傷父功不成
，乃于衡山血馬祭之，仰天而嘯
，夕夢一人
，自稱元夷蒼水使者，曰：欲得我山神書者齋焉
。禹乃齋
，遂獲金簡玉字之書，知治水之要
，其功乃成
。”又《衡陽縣志》載
，衡陽城北有岣嶁峰
，上有石碑，字如蝌蚪文
。
二
、“帝女修眉愁不展，深深未許人間見
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@迷云的興起，是為了掩蓋帝堯二女的倩影
，不許人間看到娥皇
、女英修長的愁眉。自古有將遠山喻修眉的用法
。又晉張華《博物志》載：“堯之二女
，舜之二妃，曰湘夫人
。舜崩(于蒼梧之野)
，二妃啼，以涕揮竹
，竹盡斑?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
上片寫得十分明快
，描繪衡山至湘潭一段湘江，山如蓮花
，水如素練
，雅淡高潔。其境界令人流連
，其神韻令人景仰
。下片轉入迷離凄惋的敘述，如悲似怨
、愁苦哀傷
，感情激蕩。上片寫的是樂景
，下片抒的哀情
。這強烈的哀樂對比，用心何在
？龍榆生先生有一段話
，也許可作回答：王夫之“竄伏窮山，四十余年
，一歲數徙其居
，故國之戚
，生死不亡”(《近三百年名家詞選》)。詞中是否有亡明之戚呢
？見仁見智
，惟讀者自省。
求助將下面這一小段話翻譯成文言文作者：流珠 回復日期：2008-3-28 21:40:18 回復
3
、蝶戀花·岳峰遠碧
見說隨帆瞻九面
。碧藕花開,朵朵波心現。曉月漸飛金碧顫,晶光返射湘江練
。誰遣迷云生絕巘?蒼水仙蹤,霧鎖靈文篆
。帝女修眉愁不展,深深未許人間見。
瀟湘一帶
，自古鐘靈毓秀
、風光杰異，深得騷人詞客之心
。五柳先生的《桃花源記》
，范希文的《岳陽樓記》，孟襄陽的《望洞庭湖贈張丞相》
，皆是膾炙人口
、極見性情的詩文，足令青山添翠
，流水生香
。在這些騷人詞客之中，最為后世緬懷不忘的也就是一人而已吧
。那游于江潭
、行吟澤畔的屈原，其蕙衣荷裳
、天然國色
，應為我們最深的憶念。百之春
，千之秋
，有多少人愛其幽芳，感其精誠
，憐其志節(jié)
，悲其際遇。而屈子的瀟湘
，是一種浩浩無盡
、怨慕交加的深情，如同湘君與湘夫人的相期相望：
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲
？美要眇兮宜修
，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波
，使江水兮安流
。望夫君兮未來，吹參差兮誰思
！”（《湘君》）
“帝子降兮北渚
，目眇眇兮愁予。登白薠兮騁望
，與佳期兮夕張
。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
。鳥何萃兮蘋中
，罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭
，思公子兮未敢言
。”（《湘夫人》）
斯人已逝
，芳骨長存
。公元十七世紀中頁，在屈原的故鄉(xiāng)又出現了一位愛國憂民
、砥節(jié)礪行的高尚之士
，他便是明末清初的大思想家王夫之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！吧n梧恨，竹淚已平沈
。萬古湘靈聞樂地
，云山韶濩入凄音，字字楚騷心
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！敝熳嬷\在《望江南·雜題我朝諸名家詞集后》曾如此評嘆?div id="4qifd00" class="flower right">
！白肿殖}心”
，既點出了王夫之的生長之地，又肯定了船山詞對屈原精神的繼承
。船山本人也在所著《楚辭通釋·九昭》中寫過一段意味深長的序言：“有明王夫之
，生于屈子之鄉(xiāng),而遘閔戢志,有過于屈者。”
對于博大精深的船山思想
，筆者是個十足的門外漢
，難窺堂奧。然而每每讀到這段序言
，便禁不住為之潸然淚下
。以船山之人品才華而有此坎壈身世，真不知是天降大任的煞費苦心呢
，還是蒼蒼者天
，嫉德折賢。
船山并不是傳統(tǒng)意義上埋首只讀圣賢書的文弱書生
，明亡后他也曾怒發(fā)沖冠
，投筆策戎馬，長歌掃暴秦
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；馃岬目範幾罱K歸于冰冷的失敗?div id="m50uktp" class="box-center"> ！吧n天諾大
，沒處放英雄?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睅捉洸ㄕ?div id="m50uktp" class="box-center"> ，在萬不得己中，船山選擇了歸隱湘中
、閉門著述這條道路
。做詞不是他的“專業(yè)”，只是寄志托情的暫時釋放
。但就我們一般讀者來說
，幸好有這些桃李無言、下自成蹊的暫時釋放
。讀他的詞
，遠要比讀他那些江海其量、高山仰止的專著更易于走進他的內心……
這首《蝶戀花·岳峰遠碧》是船山所寫組詞《瀟湘十景詞》之六
。詞前有段小序：“自衡陽北三十里,至湘潭南六十里,岳峰淺碧,宛轉入望
。”
小序說明了岳峰的地理位置
。衡陽與湘潭之間
，為岳峰，也就是衡山之所在
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！耙娬f隨帆瞻九面。碧藕花開,朵朵波心現?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@是一段美不勝收的航程
。“隨帆瞻九面”是泛舟衡山之下方能一見的特有景致
。酈道元《水經注》有云：“衡山東南二面
，臨映湘川，自長沙至此
，沿湘七百里中
，有九向九背，故漁者歌曰：‘帆隨湘轉
，望衡九面
。’”是說衡山被湘江環(huán)繞,其不同的側面可任舟人在船行的不同角度觀賞
。所傳非虛
。詞人立于船頭，隨著雙槳的搖轉賞看衡山投入波心的倒影
，那一座座俊麗的峰巒竟象是一朵朵滿開滿放的水蓮花
。“碧藕花開,朵朵波心現
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鳖H有一種民歌的歡快與清朗，比起李太白的“天河掛綠水
，秀出九芙蓉”來
，前者是麗質天成的秦羅敷，后者則是風姿出塵的洛水神
。
“曉月漸飛金碧顫,晶光返射湘江練
。”此二句何其璀艷
。曉月逐漸飛遠
，朝暉破天而來。金碧爍動
，晶光流曳，湘江之上的晨景真是清新怡目
，給人驚喜無限
。對此美景，總會想到人生中一切積極的
，值得追求與珍愛的事物
。“致君堯舜上，再使風俗純
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！倍鸥槠仗熘滦貞汛笾镜淖x書人道出了共同的心聲，這也是船山一生的夢想與奮斗目標
。然而時代與社會不再允許他做此美夢
，江山看來雖無恙，難洗垢辱與蒙羞
。
詞由上片的秀潤明麗轉入下片的哀郁蒼茫
。“誰遣迷云生絕巘?蒼水仙蹤,霧鎖靈文篆
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！睅t為峭拔的山峰。柳永詞《望海潮》有云：“重湖疊巘清嘉
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！悲B巘是指重疊的山峰，而絕巘則指的是極高的山峰
。乍一看
，這兩句詞頗是難解?div id="jfovm50" class="index-wrap">！懊栽粕^巘
，霧鎖靈文篆”可能會令我們當今的讀者如墮五里云中，感覺有些怪異
。船山此處是化用了一個出自《吳越春秋》的典故
，摘錄原文如下：“禹乃登山，仰天而嘯
，因夢見赤繡衣男子
，自稱玄夷蒼水使者，聞帝（舜帝）使文命（文命為禹的本名）于斯
，故來候之
。非厥歲月，將告以期
，無為戲吟
，故倚歌覆釡之山，東顧謂禹曰：‘欲得我山神書者
，齋于
黃帝巖岳之下
。三月庚子，登山發(fā)石
，金簡之書存矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！硗耍铸S
，三月庚子
，登宛委山，發(fā)金簡之書
。案金簡玉字
，得通水之理?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>簡單說來
，《吳越春秋》中記載的是一個與大禹治水有關的傳說。話說大禹在擔任水利部部長后
，成年累月地東奔西走
，為著治水乏策而日夜愁得不可開交。某一天
，他靈機觸動登上了東岳衡山
，且在山上夢見了一個著紅衣繡的男子。這人自稱是玄夷蒼水使者
，在他的點撥下
，大禹在約定的黃道吉日再登衡山，果然如愿已償地得到了金簡玉字（船山稱之為靈文篆）的治水秘笈
。了解了這個典故再來說詞
，這就容易得多了。仰望岳峰
，但見云環(huán)霧繞
；極目湘水，更見一片蒼茫
。仙人無蹤
，天不助我，即使大禹再世
，又怎能找到那出奇制勝的靈文寶篆
，再一次地救國難、振家邦
？
“帝女修眉愁不展,深深未許人間見
。”人間又退化到了黃河泛濫
、混沌不堪的亂世
。“洪水滔滔
，天下沉漬
，九州閼塞，四瀆壅閉
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毙纳n水使者隱身不現，層巒疊翠中
，卻依約浮映出了兩位帝女的愁眉深黛
。帝女是為舜帝的娥皇、女英二妃
。相傳舜帝在南方巡游時
，崩于蒼梧之野。二妃聞知噩耗后趕至湘江
，淚灑竹枝
，印跡斑然。唐人劉禹錫曾寫有一闕《瀟湘神》以詠其事：“斑竹枝,斑竹枝,淚痕點點寄相思
。楚客欲聽瑤瑟怨,瀟湘深夜月明時
。”怨悱之情
，深矣至矣
。船山此處用典當有兩層含義。一是以帝女自喻
，傾吐自己對故國故君的相思與忠愛
；二是借帝女的愁眉來表達自己對現世的憂慮，處江湖之遠
，卻始終不能忘記烽火未靖
、災難重重的人間。
《蝶戀花》的原文和譯文蘇軾
花褪殘紅青杏小
。燕子飛時
，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少②
，天涯何處無芳草
？墻里秋千墻外道。墻外行人
，墻里佳人笑
。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱③
。
① 宋哲宗紹圣三年（1096）作于惠州貶所
，甚或更早。
② 柳棉
，柳絮
。
③ 悄
，消失。多情
，指墻外行人
。無情，指墻里佳人
。
這是一首感嘆春光流逝
、佳人難見的小詞，詞人的失意情懷和曠達的人生態(tài)度于此亦隱隱透出
。
上片寫春光將盡
，傷春中隱含思鄉(xiāng)情懷。首句“花褪殘紅青杏小”
，既點明春夏之交的時令
，也揭示出了春花殆盡、青杏始生的自然界新陳代謝的規(guī)律
，雖是寫景
，卻仍蘊含思理?div id="m50uktp" class="box-center"> ！把嘧印倍?div id="m50uktp" class="box-center"> ，既交帶了地點，也描繪出這戶人家的所處環(huán)境
，空中輕燕斜飛
，舍外綠水環(huán)繞，何等幽美安詳
！“人家”二字
，為下片的“墻里佳人”的出現，作了暗示和鋪墊
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！爸ι稀倍洌纫趾髶P
，在細膩的景色描寫中傳達出詞人深摯曠達的情懷
。柳絮漫天，芳草無際
，最易撩人愁思
，著一“又”字，見得謫居此地已非一載矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！疤煅暮翁師o芳草”，表面似乎只是說天涯到處皆長滿茂盛的芳草
，春色無邊
，實則化用《離騷》“何所獨無芳草兮
，又何懷乎故宇”之意，謂只要隨遇而安
，哪里不可以安家呢
？“我生百事常隨緣，四方水陸無不便”（《和蔣夔寄茶》）
。在后來的貶謫海南時期，作者又高唱著“日啖荔支三百顆
，不辭長作嶺南人”（《食荔支二首》其二）
；“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡?div id="4qifd00" class="flower right">
！罚?div id="4qifd00" class="flower right">
，均是在思鄉(xiāng)的傷感中蘊含著隨遇而安的曠達。
下片抒寫聞聲而不見佳人的懊惱和惆悵
?div id="4qifd00" class="flower right">
！皦锴锴А比洌冒酌枋址?div id="4qifd00" class="flower right">
，敘寫行人（自己）在“人家”墻外的小路上徘徊張望
，只看到了露出墻頭的秋千架，墻里傳來女子蕩秋千時的陣陣笑聲
。詞人至此才點出自己的身份是個“行人”
，固然是指當下自己是這“綠水人家”墻外的過路人，但也有著“人生如逆旅
，我亦是行人”（《臨江仙·送錢穆夫》）的含義在內的
。上片的“天涯”如果是隱指惠州遠在天涯海角，則此處的與佳人一墻之隔而莫通款愫
，不也是咫尺天涯嗎
？尾二句是對佳人離去的自我解嘲。行人自知無法看到墻內佳人的身姿容貌
，只想再駐足聆聽一會兒
，孰料佳人此際已蕩罷秋千離去，尚不知墻外還有一個多情的行人
，這怎不令人懊惱呢
！此二句極有理趣，蓋佳人之“無情”
，乃因不知有墻外“多情”行人之存在也
，而世間帶有普遍性與必然性“人世多錯迕”之事，又何止此一件呢
？詞人一生忠而見疑
，直而見謗
，此際落得個遠謫嶺南的下場，不也正是“多情卻被無情惱”嗎
？作者嘲笑自己的多情
，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運，在笑一切悲劇?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
！
全詞構思新巧，奇情四溢
。寫景
、記事、說理自然
，寓莊于諧
，語言回環(huán)流走，風格清新婉麗
。清人王士禛認為：“‘枝上柳綿’
，恐屯田（柳永）緣情綺靡，未必能過”（《花草蒙拾》）
。這正是作者韶秀詞風的體現
。《詞林紀事》卷五引《林下詞談》云：“子瞻在惠州
，與（侍姬）朝云閑坐
。時青女初至，落木蕭蕭
，凄然有悲秋之意
。命朝云把大白，唱‘花褪殘紅’
，朝云歌喉將囀
，淚滿衣襟。子瞻詰其故
，答曰：‘奴所不能歌者
，是“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”也
！’子瞻翻然大笑曰：‘是吾政悲秋
，而汝又傷春矣’?div id="jfovm50" class="index-wrap">！背频谋?div id="jfovm50" class="index-wrap">，是因為她體味到了其中所包含的曠達與感傷相雜的情懷。此詞在旨趣上與賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）相近，均是用“香草美人”的手法抒發(fā)自己在政治上的失意心情
。然而在悲苦失意中又含蘊著樂觀曠達
，這種精神是賀詞中所沒有的。蘇軾人格和作品的魅力也正在于此
。
/static/upload/image/20230207/printpage.asp 宋·晏殊
檻菊愁煙蘭泣露
，②
羅幕輕寒，③
燕子雙飛去
。
明月不諳離恨苦
，
斜光到曉穿朱戶。④
昨夜西風凋碧樹
，
獨上高樓
，
望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素
，⑤
山長水闊知何處。
譯文：
清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧
，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠
，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去
。皎潔的月亮不明白離別之苦
，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。
昨夜西風慘烈
，凋零了綠樹
，我獨自登上高樓，望盡了天涯路
。想給我的心上人寄封信
，可是高山連綿，碧水無盡
，又不知道我的心上人在何處
。
疑難點注釋：①晏殊（991－1055），字同叔
， 臨川（今屬江西）人
。七歲能文，十四歲以神童召試
，賜同進士出身
。宋仁宗時官至同平章事兼樞密使，范仲淹
、韓琦
、歐陽修等名臣皆出其門下。卒謚元獻。他一生富貴優(yōu)游
，所作多吟成于舞榭歌臺
、花前月下，而筆調閑婉
，理致深蘊
，音律諧適，詞語雅麗
，為當時詞壇耆宿
。有《珠玉詞》。②檻：欄桿
。③羅幕：絲羅的帷幕
，富貴人家所用。④朱戶：猶言朱門
，指大戶人家
。⑤尺素：書信的代稱。古人寫信用素絹
，通常長約一尺
，故稱尺素，語出《古詩》“客從遠方來
，遺我雙鯉魚
。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”
。
賞析點撥：
這首詞寫離恨相思之苦
，情景交融，細致入微
，感人至深
。上片重在寫景，寓情于景
，一切景語皆情語
。在詩人的眼中，菊花似為愁煙所籠罩
，蘭花上的露珠似乎是它哭泣時流下的淚珠
，這一亦真亦幻幽極凄絕的特寫鏡頭，正是抒情主人公悲涼
、迷離而又孤寂的心態(tài)的寫照
。“羅暮輕寒”二句將筆觸由苑中折回室內
，似乎是寫燕子由于羅幕輕寒而離去
，實則寫作者身之所感
，也是作者心之所感?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！把嘧与p飛去”
，不僅是帶有鮮明的季節(jié)特征的景物，而且
，燕之“雙飛”更襯出人之“孤棲”
。不難想象，當作者目送時而繞梁呢喃
、時而穿簾追逐的雙燕相隨而去之際
，該懷著怎樣一份孑然獨立的悵惘！“明月不諳”二句引來明月作進一步的烘托與映襯
。作者嗔怪“明月不諳離恨苦”
，是從另一角度加以生發(fā)——月已圓而人未圓，作者對那皓潔的月光羨極生妒
、略致微詞
，乃是情理中。
下片寫登樓望遠
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！白蛞刮黠L”句，使固有的慘澹
、凄迷氣氛又增添了幾分蕭瑟、幾分凜冽
。西風方烈
，碧樹盡凋；木猶如此
，人何以堪
！“望盡”，既表明其眺望之遠
，也見出其凝眸之久
，從時空兩方面拓展了詞境。但“望盡天涯路”
，不見天涯人
。既然如此，那就只有寄書寄意了
。 “山長水闊知何處”
，以無可奈何的悵問作結，給人情也悠悠
、恨也悠悠之感
。” 王國維在《人間詞話》中把此詞“昨夜西風”三句和歐陽修、辛棄疾的詞句一起比作治學的三種境界中之第一境界
，足見本詞之負盛名
。
.cn/mypage/page1.asp?pgid=56651pid=61579
不知是哪一闋？
歐陽修《蝶戀花》
原文：
蝶戀花①
宋·歐陽修
庭院深深深幾許
，②
楊柳堆煙
，③
簾幕無重數。
玉勒雕鞍游冶處
，④
樓高不見章臺路
。⑤
雨橫風狂三月暮，
門掩黃昏
，
無計留春住
。
淚眼問花花不語，
亂紅飛過秋千去
。⑥
譯文：
庭院深深深多少
，楊柳茂密堆堆含煙，簾幕重重不知其數
。玉制的馬銜
，精雕的馬鞍，歌樓妓院之處
，高樓林立
，看不見章臺路。
春雨斜飛春風疏狂
，正值暮春三月
，門內關住一片黃昏，無法留春天停住
。滿含眼淚問花花不言語
，無數的紅花飛過秋千而去。
疑難點注釋：①歐陽修（1007－1072）
，字永叔
，號醉翁，晚年又號六一居士
，廬陵（今江西吉安）人
。宋仁宗天圣八年（1030）進士，累擢知制誥
、翰林學士
。英宗時，官至樞密副使
、參知政事
。神宗朝
，遷兵部尚書，以太子少師致仕
。卒謚文忠
。他在政治與文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者
