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    (宋)蘇軾《浣溪沙二首》原文-翻譯及賞析
    
        
    
            大道家園
            2023-07-28 09:00:40
        
    

        
    
           
     (宋)蘇軾
    浣溪沙
    其一
    照日深紅暖見魚
    ，連村綠暗晚藏烏
    ，黃童白叟聚睢盱
    。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼
    ，歸來說與采桑姑
    。
    其二
    旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門
    。相排踏破茜羅裙。老幼扶攜收麥社
    ，烏鳶翔舞賽神村
    ，道逢醉叟臥黃昏。
    蘇軾不但是北宋時(shí)期杰出的大文學(xué)家
    ，而且是一位關(guān)心人民疾苦
    ，十分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好官員。他曾多次出任州刺史
    ，受到勞動(dòng)人民的熱烈擁護(hù)和愛戴
    。
    在他出任杭州的時(shí)候
    ，看到西湖的一片水泊
    ，占地很多
    ，但湖泥淤塞
    ，蓄水量不大
    。于是
    ，他以地方官的責(zé)任感和藝術(shù)家的才能
    ，親自為修湖設(shè)計(jì)方案
    ，發(fā)動(dòng)人民深挖西湖，將“里湖”、“外湖”勾連起來
    。將湖中的葑泥筑成一條長堤和一個(gè)小島
    。這就是至今尚存的“三潭印月”和“蘇堤”
    。此舉不僅使西湖增灌千頃良田，而且也使這里的湖光山色更加?jì)趁亩嘧恕?/p>
    蘇軾做定州(今河北定縣)太守時(shí)
    ，他看到這北方的水涼得很，農(nóng)民在水里插稻
    ，實(shí)在太苦
    。于是他利用民間小調(diào)
    ，創(chuàng)作了許多插秧歌教給農(nóng)民歌唱
    ；農(nóng)民們唱著太守給編的這些優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲
    ，心中十分快活
    ，似乎覺得水也不那么涼了
    。結(jié)果
    ，干勁倍增
    ，增加了生產(chǎn)，豐富了勞動(dòng)人民的文化生活
    ；后來
    ，由于當(dāng)?shù)厝嗣褚圆逖砀璧南矏?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，它竟發(fā)展成了地方小戲——這就是至今尚在演唱的“定州秧歌”劇。難怪蘇軾每調(diào)離一地
    ，總有那么多州民百姓攔路痛哭
    ，舍不得讓他們的太守離去
    。
    以上兩個(gè)例子
    ，都是蘇軾后來的所作所為，因?yàn)樗鼘ξ覀兝斫馓K軾做地方官的態(tài)度有幫助
    ，所以先予介紹
      ；然后我們再來看蘇軾前期出任知州太守時(shí)的事跡和他寫的五首小詞——《浣溪沙》。
    這組詞寫于元豐元年
      ，即公元1087年
      。這時(shí)蘇軾43歲
      。
    蘇軾是在上一年由密州調(diào)任徐州的。他四月到徐州
      ，七月
      ，黃河橫決
      ，發(fā)了特大洪水。于是
      ，蘇軾發(fā)動(dòng)農(nóng)民，積極抗洪自救
      ，并親自指揮，參與戰(zhàn)斗
    ，保全了一州人民的生命和財(cái)產(chǎn)。不料，洪水過后
    ，一冬無雪，一春無雨
    ，天氣大旱；詞人說：“東方久旱千里赤
    ，三月行人口生塵”，試想
    ，走路都會(huì)塵土滿面
    ，可知旱情是多么嚴(yán)重。在大旱面前
      ，詞人又發(fā)動(dòng)農(nóng)民積極抗旱
      ，適時(shí)點(diǎn)播。當(dāng)然
      ，古人抗旱，是缺乏今人的科學(xué)頭腦的，農(nóng)民一面挑水點(diǎn)插
      ，一面又把泗水中捉來的魚
      ，放生到徐州城東二十里處的石潭里
      。據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說，魚龍同種
      ，魚進(jìn)石塘
      ，龍王爺就會(huì)體會(huì)到徐州旱情的嚴(yán)重，趕快下雨
      。這些
      ，蘇軾自然也附合著人民的意愿
      ，允許他們這樣做了，恰巧
    ，天真的下了一場大透雨
    ，旱象完全解除了
    ，整個(gè)徐州地面
    ，出現(xiàn)了一派生機(jī)勃勃的景象
    。四月末
    ，許多農(nóng)民趕到徐州城東的石潭
    ，祭神“謝雨”，蘇軾也趕去參加了
    。這組《浣溪沙》小詞，便是寫他在祭神“謝雨”期間的所見
    、所聞
    、所感。體現(xiàn)了作者對農(nóng)民的喜愛之情
    、關(guān)懷之情
    ；也體現(xiàn)了作者以農(nóng)村風(fēng)光的熱愛之情
    ，陶醉之情。
    這里我們講前兩首。這兩首是蘇軾在參與“謝雨”祭神的儀式過程中寫的
      。
    先看第一首
      ，身為太守的蘇軾，在太陽剛剛升起的時(shí)候便動(dòng)身去參加農(nóng)民們的“謝雨”儀式去了
    ；他興致勃勃
    ，一面走路
    ，一面觀景：“照日深紅暖見魚”
    ，一輪紅日從東方升起，照得水面發(fā)暖
    。池塘里的魚兒
    ，也因水溫漸高
    ，有的漸漸上浮
    ，在水里已經(jīng)清晰可見了
    。這一句，“見”字寫得準(zhǔn)確傳神
    ，它表現(xiàn)了早晨水溫略見升高時(shí)的特殊情景
    ；這時(shí)
    ，有的魚敏感地追慕陽光的沐浴
    ，漸漸上浮
    ，有的魚還留戀著深水的余溫
    ，所以說是“暖見魚”
    。是因?yàn)殛柟馍鴦倓傄婔~，并不是那種天熱時(shí)浮在水面上的大片魚群
    。路上看：“連村綠暗晚藏烏”
    。那村連村的樹木
    ，生機(jī)勃勃，一派暗綠
    。此刻
    ，詞人在想
    ，晚上借宿的烏鴉藏在里面恐怕也看不出來吧
    ！“晚藏烏”
    ，并不是詞人真的看到了晚上藏到深樹中的烏鴉
    ，而是極度形容在太陽剛剛升起之時(shí)，在紅日照耀之下
    ，非常繁茂的樹木所呈現(xiàn)的暗綠之色
    。一路走來
    ，來到“謝雨”的石潭附近。只見“黃童白叟聚睢盱”
    。睢盱是一種很樸實(shí)的笑貌，是說不管是黃口小兒
    ，還是白發(fā)老人，他們都是那樣的歡快
    ，那樣的樸實(shí)！
    最引起詞人興趣的還是農(nóng)村中的那些毛頭小伙子和十多歲的娃娃們
    ，別看他們在抗洪抗旱中都很能干，但性格卻靦腆得很呢
    ！他們一見“大官”來了
    ，便閃電般地躲藏起來，一見這位太守態(tài)度和藹可親
    ，便又迅速地把詞人圍起來了
    ，所以蘇軾幽默地寫道：“麋鹿逢人雖未慣
    ，猿猱聞鼓不須呼”！意思是說
    ，他們剛看見我的影子
    ，就像驚恐的麋鹿那樣
    ，一跑而光；但他們聽到“謝雨”祭神的鑼鼓
    ，一瞅見我也參加了“謝雨”祭神的行列，卻又像猴子般地不知從什么地方都鉆出來了
    。他們是那樣地歡樂，并且
    ，有的興奮地往家里跑，“歸來說與采桑姑”
    ，連他們的姐姐妹妹們都要喊出來
    。
    這首詞的感情是何等的親切、樸實(shí)而又生動(dòng)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！但過去很少有人敢講，就連許多的詩詞選本都把它裁汰掉了
    。據(jù)說
    ，就是因?yàn)樘K軾把勞動(dòng)人民比作了“麋鹿”和“猴子”，是對老百姓的污蔑
    ，起碼是對勞動(dòng)人民缺乏尊重
    。其實(shí)，這正是本詞最精彩的地方
    。兩個(gè)生動(dòng)的比喻，既反映了農(nóng)村青年和娃娃們的老實(shí)
    、靦腆、怕羞
    、怕官的神情
    ，又反映了他們的天真
    、好奇、活潑
    、熱情等樸實(shí)可愛的性格
    ，是極其精練的傳神之筆
    。試想，在舊社會(huì)
    ，封建的官府
    ，兇惡的衙役
    ，對老百姓不是逼糧逼稅
    ，就是打罵怒斥
    ，又有誰能不怕呢？對于這位新任的蘇太守
    ，雖然有不少好的耳聞，但那究竟是真是假呢
    ？所以，一聽說大官來了
      ，便馬上像一群受驚的小麋鹿，急忙躲藏起來
      ，但畢竟那些有關(guān)太守的生動(dòng)傳說起了實(shí)際作用
      ，所以他們并沒有遠(yuǎn)跑；他們是機(jī)警地躲在了門坎里
      、大樹下
      、青石旁，還有別的什么地方
      ，他們先是貓起來，偷偷地瞧著這位蘇太守的一舉一動(dòng)
      ，驗(yàn)證著自己聽到的傳說是否真實(shí)可信；一見蘇太守真如傳說的那樣和藹可親
      ，今天是來參加他們的“謝雨”祭神活動(dòng)
      ，于是他們又猴子般地跑出來，把太守圍起來
    ，他們不僅自己歡快地圍著太守，而且又往家里跑
    ，叫他們的親人同來享這難得的眼福
    ，這種描寫，不是再生動(dòng)親切不過了嗎
    ？這哪有半點(diǎn)對勞動(dòng)人民不尊重的味道呢
    ？
    正是因?yàn)橛辛诉@些活潑
    、熱情、猴子般歡蹦亂跳的好后生
    ，才出現(xiàn)了下面生動(dòng)有趣的場面
    。
    接著講第二首
    。上一首中的“采桑姑”
    ，就是采桑養(yǎng)蠶的姑娘
    ，即那些毛頭小伙子的姐妹們
    。這首詞中的“使君”
    ，即州刺史，也稱太守
    ，即蘇軾本人
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！凹h門”
      ，是用棗樹枝或荊條編成的籬笆門，也叫柴門
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！败缌_裙”即紅羅裙
      ，因?yàn)檐绮菘勺骷t色染料，所以人們常以“茜”代紅
      。若想理解這首詞的內(nèi)容
      ，還要接著上一首的茬兒說起。
    那些猴子般的毛頭小伙子和娃娃們，可真是不用招聘的最好的通訊員
      ！他們看了太守
      ，便上氣不接下氣地往家里跑，“歸來說與采桑姑”
    ，他們一到家里
    ，手里比劃著
    ，嘴里說著
    ，說他們見到了蘇太守
    ，頭戴什么
    ，身穿什么，如何和藹可親
    ，怎樣參與“謝雨”儀式
    ，直說得六神飛揚(yáng)
    ，眉飛色舞；他們的姐妹們聽到這番活靈活現(xiàn)的敘述
    ，又怎能不高興呢？然而
    ，女孩子們的高興
    ，又有她們自己的特殊方式
    。盡管她們是那樣急于看到久有耳聞的蘇太守，但她們絕不像毛頭小伙子那樣
    ，一擁而去，而是“旋抹紅妝看使君”
    ，首先是急急忙忙地打扮一番，然后再走出門去
    。她們“看使君”的方式也和男孩子很不一樣，男孩子們是猴子般地圍住太守
    ，憨笑著
    ，歡跳著；而這些大姑娘小媳婦們
    ，卻是“三三五五棘籬門”，她們是三個(gè)一伙
    ，五個(gè)一幫，三三五五
    ，大都站在與太守有一定距離的籬笆門前
    。而且是“相排踏破茜羅裙”，你擁我
    ，我擠你
    ，把挺新的鮮紅羅裙都踏破了，踩臟了
    ！
    這上闋
    ，可以說是把農(nóng)村姑娘和剛過門的小媳婦們觀看太守的神態(tài)，寫到了生動(dòng)入微
    、淋漓盡致的地步。
    我們知道
    ，在兵荒馬亂的年代
    ，在贓官酷吏橫行的歲月
    ，農(nóng)村的青年婦女，怕兵
    、怕官
    、怕強(qiáng)盜；一聽到這些壞蛋到來
    ，便要馬上逃跑，迅速躲藏
    ；躲藏不及
    ，就要趕快設(shè)法把自己弄得蓬頭垢面
    ，穿上最破爛的衣服
    ，盡量把自己裝扮得神頭鬼臉，異常丑陋
    ，以免遭受那些野獸們的蹂躪和凌辱
    。但她們一聽說可親可敬的人要到來
    ，那就一定要仔細(xì)認(rèn)真地打扮一番
    ；她們就像孔雀開屏那樣
    ，一定要把自己的美充分表現(xiàn)出來
    ，然后再出面相見
    。而今是要去看共同抗?jié)晨购档暮锰兀@位蘇太守又是突然到來的
    ，機(jī)遇偶然
    ，機(jī)會(huì)難得
    ，去慢了恐怕見不到，倉促出門又恐被人恥笑，所以她們便“旋抹紅妝”
    ，趕快迅速地打扮
    。農(nóng)村的姑娘和小媳婦們，她們的特點(diǎn)是好奇
    ，又好羞
    ，所以她們出門看太守，又極力想把同伴推在前面
    ，自己躲在女伴們的身后
    。這樣
    ，你推我，我擠你
    ，盡管她們每伙只有“三三五五”
    ，卻是緊緊地排擠到一起，甚至連挺新的羅裙也踏破了
    ！這是何等形象傳神的描寫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。∵@種描寫
    ，不僅形象地刻畫了農(nóng)村姑娘們的行動(dòng)舉止
      ，而且連她們的心理也寫活了
      。如果不是出于對勞動(dòng)人民的喜愛，如果沒有對農(nóng)村生活的深刻觀察和理解
      ，是絕對描寫不出這樣生動(dòng)的場面
    ，也錘煉不出這樣優(yōu)美的詩句的
    。
    下闋是寫“謝雨”祭神的場面：“老幼扶攜收麥社”
    ，“社”就是祭祀土地神；“收麥社”就是祈禱小麥的豐收。這句是說
    ，不管是老人小孩
    ，他們相攜相扶
    ，都在虔誠地祈禱小麥豐收
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！盀貘S翔舞賽神村”
    ，“烏”是烏鴉
    ；“鳶”是鷹隼之類的鷙鳥
    ；“賽神”就是用鑼鼓
    、儀仗
    、雜技來迎接神靈
    ，接受供品
    。這句說，在迎接賽會(huì)的村莊，烏鳶在上空飛舞
      ，它們是在想吃到祭神的食品。通過“烏鳶翔舞”旁襯出祭祀的場面開闊
      ，使人想到參加“謝雨”賽神的人很多，神鴉社鼓
      ，一派歡騰的氣氛
      。因?yàn)樨S收在望，大家都很歡暢
      ，有的老人因?yàn)槎嗪攘藥妆矐c酒，竟然醉臥在大路旁
      。這“道逢醉叟臥黃昏”，乍看與“謝雨”賽神的關(guān)系不大
      ，實(shí)際上它是人民歡樂心情的一種側(cè)寫
      ，是“醉太平”的點(diǎn)睛之筆。
    在封建時(shí)代
      ，一般較大的“謝雨”賽神盛會(huì)
      ，至少要慶祝三天
      。從這五首《浣溪沙》看
      ，這里講的這兩首是作者參加“謝雨”祭神時(shí)的見聞
      ，后面三首雖然也寫于“謝雨”賽神期間
    ，但那卻是詞人到附近農(nóng)村巡視時(shí)的情況
    。
    

          
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                        
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    ，與八兒思不花御史同行，按行河南四道兩歧流水清如酒
      ，草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青
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    賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843），字閬仙
    。范陽（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩人
    。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
    ，言師采藥去。  只在此山中
    ，云深不知處
    。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    施蟄存:烏賊魚的戀
    
                        
     作者：江錫銓 春天到了，烏賊魚也有戀愛
    。在海藻的草坪上
    ，在珊瑚的森林中
    ，烏賊魚作獵艷的散步
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
    
                        
     唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
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    ，非常自信和自負(fù)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
    
                        
    1
    、春天來了
    ，桃花開了
    。我和媽媽到老家去做清明
    ，一路蹦蹦跳跳