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    遼金元明清·楊循吉以浴辭客

    大道家園 2023-07-29 07:25:55

    遼金元明清·楊循吉以浴辭客遼金元明清·楊循吉以浴辭客

    有客拜訪楊循吉,正值三月三日浴佛日

    ,楊以此謝客
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?腿苏J為楊傲慢,設(shè)法報復(fù)
    。楊在六月六日去拜客
    ,此日俗傳為貓狗浴日,客也借此不見楊
    。楊即戲題詩其壁
    ,語極詼諧
    。褚人獲《堅瓠乙集》卷一:“俗傳三月三為浴佛日,六月六為貓狗浴日
    。有客謁楊南峰,值三月三日
    ,楊以浴辭?div id="m50uktp" class="box-center"> ?椭^其傲
    ,思以報之
    。楊乃于六月六日往拜
    ,客亦辭以浴
    。楊戲題其壁曰:君昔訪我我洗浴
    ,我今訪君君亦浴
    。君訪我時三月三
    ,我訪君時六月六
    。”

    都是朝代排序

    ,遼金元明清和唐宋元明清哪個是對的?在中國漫長的歷史長河之中
    ,可謂是數(shù)不盡的風(fēng)流人物,說不完的帝王將相
    ,精彩絕倫的歷史總是令人心生向往

    關(guān)于中國古代的歷史,有這么一段順口溜:“夏商與西周

    ,東周分兩段;春秋和戰(zhàn)國
    ,一統(tǒng)秦兩漢;三分魏蜀吳
    ,二晉前后延
    ;南北朝并立,隋唐五代傳
    ;宋元明清后
    ,皇朝至此完”
    。將中國上下五千年的大歷史,說的是一目了然

    而更簡短的順口溜

    ,更是如同一句話一般,使人印象深刻
    ,諸如:唐宋元明清
    ,短短五個字就將中國最后五個朝代順序說的清清楚楚

    關(guān)于這句“唐宋元明清”順口溜

    ,喜歡歷史的朋友,肯定會有一個疑問
    ,那便是宋朝雖然是正統(tǒng)王朝
    ,但并非是大一統(tǒng)王朝
    ,為何只提宋朝
    ,而不提同時期的遼、金二朝呢
    ,今天宋安之來說說這個問題

    首先宋安之來說說宋朝所處的時期

    ,屬于是宋遼金西夏的大分裂時期
    ,并非是中國大一統(tǒng)王朝時期。很多人誤以為宋朝是大一統(tǒng)王朝
    ,主要是因為北宋大致統(tǒng)一了中國
    ,而且現(xiàn)在以宋朝為主流正統(tǒng)王朝來敘事
    ,也就是說以宋朝為主體歷史來敘事
    ,所以會下意識認為宋朝屬于大一統(tǒng)王朝,其實并非如此

    那么當(dāng)時正統(tǒng)王朝到底怎么回事呢

    按理說

    ,如果處于分裂時期
    ,史書肯定以正統(tǒng)王朝來為主體歷史敘事,那么宋朝身為正統(tǒng)王朝
    ,肯定符合這個條件
    。但這時候問題就來了,因為當(dāng)時不只是宋朝是正統(tǒng)王朝
    ,遼、金二朝亦是正統(tǒng)王朝
    ,也就是說在當(dāng)時大分裂的歷史時期
    ,宋、遼
    、金都是正統(tǒng)
    ,這種三個正統(tǒng)王朝的劃分,在中國歷史上可并不多見

    為什么會這樣劃分呢

    ,是因為這段大分裂時期以后,由下一個大一統(tǒng)王朝元朝劃分的

    元朝建國以后

    ,自元世祖忽必烈時期就因為到底哪個王朝為正統(tǒng)討論過不少次,是到底獨尊宋朝呢
    ,還是以將宋與遼金視為南北朝呢
    ,一直沒有蓋棺定論
    ,因此就一直擱置著。

    直到元朝晚期至正三年(1343)

    ,丞相脫脫采取了一個折中方法
    ,拍板決定道:“三國(宋遼金)各與正統(tǒng)
    ,各系其年號
    。為宋遼金三國都修史書
    ,各為正統(tǒng),因此形成了三個正統(tǒng)

    既然是三個正統(tǒng)王朝,為什么今天會形成只以宋朝為主流歷史

    ,并且朝代順口溜中只帶宋朝的情況呢
    ,甚至有些人認為同樣是正統(tǒng)王朝
    ,遼金也是高度漢化的政權(quán)
    ,而并非單純的草原游牧政權(quán)
    ,為什么不能成為主流歷史呢
    ,覺得不公平,極端者還將其上升到民族角度

    其實仔細捋捋那段大分裂歷史

    ,就可以看出原因,首先宋安之先以承上啟下的角度來說說

    宋遼金三國

    ,宋朝享國319年
    、遼國享國209年
    、金朝享國120年。

    我們可以看看宋遼金大分裂時期形成于唐亡后的五代十國之后

    ,結(jié)束于元朝,中間持續(xù)了三百多年

    如果我們以遼國為主流正統(tǒng)王朝敘事

    ,那么會出現(xiàn)斷層
    ,畢竟遼國只是享國209年
    ,遼國國祚結(jié)束以后是該以宋朝為主流歷史敘事還是以金朝來敘事呢

    遼國之后再以宋朝敘事

    ,很明顯不合理,因為北宋雖然成立晚于遼國
    ,但北宋曾經(jīng)大致統(tǒng)一了中國,占據(jù)了大部分傳統(tǒng)漢地
    ,先以遼國為主體敘事,忽略北宋
    ,的確不太合適
    ,而且這樣一來顯得宋朝是繼承遼國,是下一個王朝了
    ,不太合適。

    再以金國來敘事

    ,倒是合理一些,畢竟遼國亡于金國
    ,金國占據(jù)了遼國曾經(jīng)的版圖
    ,的確屬于繼承關(guān)系。

    可問題同樣來了

    ,金國并沒有承認自己繼承于遼國
    ,按照中國史學(xué)的傳統(tǒng)觀念來看
    ,某個王朝纂修前朝的歷史
    ,就無異于承認本朝是前朝法統(tǒng)的繼承者。

    金國前期的確以遼國繼承者自居

    ,諸如《金史·完顏宗憲傳》謂金初“朝廷議制度禮樂
    ,往往因仍遼舊”。金人張棣亦說:“金虜有國之初
    ,立法設(shè)刑,悉遵遼制

    可金國兩度纂修《遼史》,到了金章宗時期雖然修完

    ,但“義例”并定
    ,并沒有徹底完成,不屬于官方認定
    ,也就意味著金朝并沒有承認自己是繼承于遼國。

    而且就算以金國來繼承遼國的話

    ,可是金國國祚太短,亡國于1234年
    ,以元朝成立的1271年來看
    ,中間差了差不多30年,這段時期南宋尚在,又該如何說起呢

    最后還有一個關(guān)鍵問題

    ,那就是遼國成立于916年
    ,當(dāng)時中國大地還處于五代十國亂世
    ,如果以遼國為正統(tǒng)
    ,那么五代十國的正統(tǒng)怎么算呢
    ,五代十國到底是不是亂世,就又是一個問題了

    所以很明顯遼國并沒有起到承上啟下的作用

    如果以金國為主流正統(tǒng)王朝敘事呢?

    其實還不如遼國

    ,因為金國國祚太短,120年的國祚在漫長的300多年大分裂時期
    ,是前不搭唐亡后的五代十國亂世
    ,后不搭元朝,更是起不到承上啟下的作用

    但宋朝很明顯符合這個條件

    ,首先北宋不只是大致統(tǒng)一了中國
    ,更是結(jié)束了五代十國的亂世,使中國大地再度進入大致安穩(wěn)時期
    ,這點是遼金所比擬不了的

    而南宋雖然偏安一隅,但一直抵抗元朝到亡國

    。南宋亡
    ,元朝方才大一統(tǒng)中國

    可以說兩宋自始至終貫徹了整個大分裂時期,其承上啟下的作用是當(dāng)之無愧的

    ,以這個觀點來看
    ,以宋朝為主流正統(tǒng)王朝,以此為主體歷史敘事
    ,還是沒問題的

    說完承上啟下的觀點

    ,我們再說說宋遼國三朝哪朝繼承華夏文明最成功。

    毫無疑問的是遼金雖然是由游牧民族建立起的政權(quán)

    ,但對于華夏文化還是接受和學(xué)習(xí)著
    ,并非是一味的野蠻,在發(fā)展的過程之中
    ,也在不斷的學(xué)習(xí),可以說是高度漢化的政權(quán)

    我們先來說說遼金二國的發(fā)展過程

    這兩個國家雖然都是由游牧民族建立,但對于漢文明融合的很好

    ,像遼國前期
    契丹人以“蕃”自居
    ,自外于“中國”

    到了遼興宗以后,遼國開始漢化

    ,以北朝自居。按照佛教的地理概念來說
    ,中國屬于是四大部州中的南瞻部洲,像唐宋石刻之中以南瞻部洲意指中原王朝的例子比比皆是
    ,到了遼國中晚期的石刻中
    ,也常見“南瞻部洲大契丹國”等說法的。

    在遼道宗末年修成的《皇朝實錄》

    ,更是自稱“遼為軒轅后”,可見遼國對于華夏文明是認可和接受的

    如果說遼國的文明,是一個逐漸接受逐漸學(xué)習(xí)的過程

    ,那么金國比之遼國還是有著很大差距的

    金國最初文明程度很低的,甚至被宋人評價為“夷狄中至賤者

    。其實這個評價也名副其實
    ,金國在對待北宋亡國之君徽欽二帝上面的確野蠻,而且更關(guān)鍵的是
    ,亡北宋其國不說,還大規(guī)模挖掘宋帝陵
    ,將宋哲宗的尸骨直接拋尸野外
    ,很難想象這是一個國家所為
    ,給人一種喪心病狂的強盜之感。

    不過自金熙宗改制以后

    ,金國從此開始漢化,文明程度也開始發(fā)展起來,諸如之前金國為何兩次纂修遼史呢
    ,就是因為隨著文明程度的提高
    ,金國開始思考正統(tǒng)一說
    ,并沒有確定自己是繼承于遼國
    ,內(nèi)部甚至還有人認為金國應(yīng)該是繼承于北宋法統(tǒng)

    像金章宗時期金國更是改金德為土德,儼然是一派中原王朝的作風(fēng)

    ,可見金國隨著時間推移和發(fā)展
    ,文明程度也變得高起來了。

    說完遼金二國

    ,再看看同時期的宋朝
    ,其實宋朝更具有優(yōu)勢,如果說遼金二國是一個逐漸接受和學(xué)習(xí)
    ,最后演變成為高等文明王朝的情況,那么宋朝根本不需要接受的過程
    ,就是唐朝法統(tǒng)的繼承者

    首先我們看看宋朝的優(yōu)勢,一是宋朝雖然分為兩宋

    ,但可謂是一脈相承
    ,文化并沒有斷代。二是宋朝的文明程度很高
    ,諸如陳寅格先生評價“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進
    ,造極于趙宋之世”
    。像大名鼎鼎的唐宋八大家,宋朝就獨占六席
    。三是自五代十國的《舊唐書》以后
    ,宋朝又纂修了《新唐書》
    ,等于是承認和繼承了唐朝的法統(tǒng)

    因此以文化方面來看

    ,宋朝在當(dāng)時是當(dāng)之無愧的一哥
    ,也是當(dāng)時對于華夏文明最具有代表性的正統(tǒng)王朝

    最后總結(jié)來說,雖然在宋遼金西夏那段大分裂時期

    ,有著宋
    、遼、金三朝正統(tǒng)
    ,但無疑宋朝有著承上啟下的作用,文化上也是登峰造極
    ,成為主流正統(tǒng)也是無可厚非的,所以以宋朝為主體歷史敘事
    ,并且諸如朝代順口溜中“唐宋元明清”也只是以宋朝為代表
    ,屬于是正常而合理的情況。

    唐宋元明清為什么不是唐遼金宋元明清呢

    ?當(dāng)然是以統(tǒng)治區(qū)域來計算的,遼金統(tǒng)治范圍你也知道的…總不能以他們的名字來代替.還有就是文化的傳承,元清雖然是外族政權(quán)但對中華文化的繼承起了不可替代的作用!

    唐宋元明清這是指的中國歷史上幾個大一統(tǒng)王朝,金朝只是中國北方一個少數(shù)民族建立的王朝并沒有全面占領(lǐng)中原所以并不在唐宋元明清之列.

    因為北宋不是統(tǒng)一整個中國的統(tǒng)一王朝,而遼正是與之并存的北方少數(shù)民族政權(quán),由于就影響力來說宋較遼要大,控制的人口較多(面積遼較宋大),同時背起來唐宋元明清較唐遼元明清要順口,于是在背誦時便要求背誦為唐宋元明清,但在歷史教科書的朝代表中他們是并存的.

    北宋出現(xiàn)過兩篇著名的政治論文,一篇是石介的《中國論》,一篇是歐陽修的《正統(tǒng)論》.《中國論》強調(diào)了民族意識,《正統(tǒng)論》反應(yīng)出當(dāng)時知識階層對于傳統(tǒng)經(jīng)驗與教訓(xùn)的梳理和對現(xiàn)實政治合法性的確認.

    因為周遼統(tǒng)治時間太短 而且也沒有統(tǒng)一全國 而唐宋元明清都統(tǒng)一了全國 都做出了對中國不可磨滅的影響

    因為金沒有統(tǒng)治全中國,還有它受漢族文化的影響不大,也就是名族沒有大融合到一起;而宋一直繼承發(fā)揚的是漢族文化,元

    、清朝深深地受到了漢族文化的影響

    這個是歷史的正統(tǒng)說決定的.金,遼,宋 金,元,宋 并立的時候,普遍是以宋為正統(tǒng).周朝之所以為忽略,是因為女人當(dāng)皇帝,被后世斥責(zé)為 牝雞司晨無法被視為正統(tǒng)的.金是滿族的遠祖,因為統(tǒng)治的需要,進行文化融合,也不敢妄稱金國為那時代的正統(tǒng).這是另外一個人的答案,并且我補充一下.后世帝王大多數(shù)看不起武則天政權(quán),認為她是妖后,后宮干政是國家大忌,所以有意的不提武周王朝,而且武則天死后請求進入唐朝宗廟以高宗 皇后身份下葬,相當(dāng)于自己解除了皇帝的身份沒有稱宗附廟給自己加上皇帝的尊號,所以 也不和規(guī)制連亡國之君都算不上,所以后世就不提武周王朝而認為是大唐歷史的一部分.

    夏商與西周,東周分兩段; 春秋和戰(zhàn)國,一統(tǒng)秦兩漢; 三分魏蜀吳,二晉前后延; 南北朝并立,隋唐五代傳; 宋元明清后,皇朝至此完.

    因為秦、漢在它們前面

    唐宋元明清是統(tǒng)一中國的王朝,政治

    、經(jīng)濟
    、文化都很發(fā)達.療沒有統(tǒng)一中國,遼的一部分契丹族后來和外來的阿拉伯人雜居統(tǒng)稱回族,另一部分和漢人雜居也就變成漢人了.

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