李白《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》原文翻譯及賞析

大道家園 2023-07-29 07:53:23

《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》古詩(shī)全文

黃山四千仞

，三十二蓮峰。丹崖夾石柱

，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂

，下窺天目松。仙人煉玉處

，羽化留馀蹤。
亦聞溫伯雪

，獨(dú)往今相逢。采秀辭五岳

，攀巖歷萬(wàn)重

。
歸休白鵝嶺

，渴飲丹砂井

。鳳吹我時(shí)來(lái)

，云車爾當(dāng)整。
去去陵陽(yáng)東

，行行芳桂叢

。回溪十六度

，碧嶂盡晴空。
他日還相訪

，乘橋躡彩虹

。

《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》古詩(shī)賞析

徽州黃山綿亙于皖南歙縣、太平

、黟縣、休寧之間

，方圓五百里

，是我國(guó)最著名的風(fēng)景區(qū)之一

，也是聞名世界的游覽勝地

。它奇峰錯(cuò)列

，眾壑縱橫，迭嶂連云

，劈地摩天

，集泰岱之雄

、華山之險(xiǎn)

、衡岳之云

、匡廬之瀑

、雁蕩之巧

、峨眉之高集于一身

。奇松

、怪石、靈泉

、云海

，堪稱黃山四絕

。因黃山冠天下群峰之首，故有“天下第一奇山”之譽(yù)

。

李白一生“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)

，天寶十三、四載(754、755)

，曾長(zhǎng)期留連皖南山水，當(dāng)然也會(huì)登臨徽州黃山

，可惜未留下一篇真正意義上的黃山詩(shī)。郭沫若曾感慨道：“黃鶴樓頭有崔顥
，李白尚且不題詩(shī)，黃山奇拔萬(wàn)萬(wàn)倍
，無(wú)怪詩(shī)人擱筆殊如癡”。翻開《李太白全集》

，會(huì)發(fā)現(xiàn)李白有不少“黃山詩(shī)”，如《夜泊黃山聞殷十四吳吟》

、《登黃山凌歊臺(tái)送族弟溧陽(yáng)尉濟(jì)充泛舟赴華陰》

、《贈(zèng)黃山胡公求白鷴》等

，其實(shí)這些詩(shī)之“黃山”

，或在當(dāng)涂(今安徽當(dāng)涂)

，或在秋浦(今安徽池州市)，寫到徽州黃山的詩(shī)

，唯有《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》和《至陵陽(yáng)山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》二首

，而后一首詩(shī)從清人王琦起學(xué)術(shù)界均“疑為他人之作誤采入集”，因此

，《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》是李白唯一寫徽州黃山的詩(shī)，彌足珍貴

，它大約也是最早誕生的“黃山詩(shī)”

。

從此詩(shī)詩(shī)題可知

，此是一首送人歸隱黃山之作。太白筆力超凡

，詩(shī)情縹緲多姿

，在在描繪黃山勝跡，如三十二峰

、煉玉處、白鵝嶺

、丹沙井等

，烘托出黃山的神靈之氣

。在送人歸隱的惜別之意中

，熔鑄了對(duì)黃山熱愛向往之情

。詩(shī)開頭四句

，先描繪黃山總貌

，以“四千仞”和“三十二”兩組數(shù)詞，寫出黃山的山高峰多

。仞為古代長(zhǎng)度單位

，周代以八尺

、西漢以七尺

、東漢末則以五尺六寸為一仞

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！?strong>四千仞”實(shí)乃夸張之辭

，黃山主峰海拔1860米，比“四千仞”低得多

。而黃山群峰競(jìng)秀

，遠(yuǎn)不止三十二

，有名之峰有七十二

，大峰有三十六

，詩(shī)人言“三十二”只是專指蓮峰而言

，由于諸峰矯立青霄

，羅列簇?fù)恚稳缯拱晟徎?div id="d48novz" class="flower left">

，故有?strong>三十二蓮峰”之稱

。如果說(shuō)一

、二句為黃山全景的勾勒

，那么三

、四句則為近景的描繪

。從地質(zhì)構(gòu)造來(lái)看

，黃山是由花崗巖構(gòu)成的

，山石多呈朱紅色

，故詩(shī)人稱之為“丹崖”

。又由于黃山花崗巖體發(fā)育著縱

、橫

、斜三組節(jié)理，尤以縱(即垂直)節(jié)理更為發(fā)育

，因而形成了“夾石柱”的奇景，故黃山以“怪石”稱絕

。菡萏、芙蓉都是荷花的別稱

。未開花為菡萏，已開花為芙蓉

。黃山有石柱峰、芙蓉峰

、菡萏峰等

，都高聳峭拔

，直刺青天

，猶如菡萏含苞

，芙蓉盛開

，四周群山，仿佛是它們的片片花瓣

，故詩(shī)人用“菡萏金芙蓉”來(lái)形容。王琦解釋這兩句詩(shī)云：“詩(shī)意則謂黃山三十二峰皆如蓮花

，丹崖夾峙中，植立若柱然

，其頂之圓平者

，如菡萏之未舒

，其頂之開敷者

，如芙蓉之已秀
。未嘗專指三峰而言也
。”此說(shuō)甚是。詩(shī)人以“丹”

、“金”雙色，繪出了黃山之色彩美

。

接著四句，詩(shī)人回憶往昔自己求仙訪道

、登臨黃山之巔、下窺天目山的經(jīng)歷

。表現(xiàn)出對(duì)黃山的留連之情

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?strong>伊昔”即往昔

，“伊”為發(fā)語(yǔ)辭

。“升絕頂”指登上黃山主峰

，用一“升”字

，寫出了詩(shī)人登臨絕頂時(shí)的羽化升仙之感

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?strong>下窺”兩字，與“升絕頂”相呼應(yīng)

，仿佛詩(shī)人在云層中向下窺視

，只見天目山上的松樹就在下面

。天目山與黃山相鄰

，在今浙江臨安縣西北五十里

，山極高峻

，因山有兩湖如目

，故名天目山

。此處以天目山作襯托

，極寫黃山之高?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?strong>仙人煉玉處，羽化留馀蹤”二句

，融化了古代黃山的傳說(shuō)。黃山本名黟山

，相傳軒轅黃帝為求長(zhǎng)生不老之術(shù)，曾向仙人浮丘公

、容成子請(qǐng)教煉丹之術(shù)

，浮丘公云：欲煉金丹

，必資山水

，山水靈秀，丹藥易成

，臣嘗遍歷名岳，惟黟山為神仙都會(huì)

，山高林茂，可資炭煉藥

，靈泉甘美

，能煮石煉丹。于是黃帝與浮丘公

、容成子一起來(lái)到此山，經(jīng)過(guò)八甲子的冶煉

，丹始成，天降下白龍

，三人乘龍升仙而去

。這故事流傳久遠(yuǎn)

，一直到唐朝天寶六載(747)

，崇尚道教的唐玄宗根據(jù)這一傳說(shuō)

，下御旨更改黟山為黃山，黃山始傳今名

。李白醉心道教

，尤喜求仙訪道

，尋覓當(dāng)年黃帝煉丹升仙之處

，徘徊流連而不能去

。

以上寫了自己往年的黃山游歷

，詩(shī)人接著就轉(zhuǎn)到當(dāng)前友人的游歷上

，直寫送人歸隱的題旨

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?strong>亦聞溫伯雪

，獨(dú)往今相逢”

，說(shuō)明溫處士獨(dú)往黃山隱居

，詩(shī)人在途中相逢又相送

。一個(gè)“亦”字

，傳出兩人相投之志

。溫伯雪

，春秋時(shí)代的高士?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·田子方》記載：“溫伯雪子適齊，舍于魯
，??仲尼見之而不言
，子路曰：‘吾子欲見溫伯雪子久矣
，見之而不言
，何耶
？’仲尼曰：‘若夫人者，目擊而道存矣
，亦不可以容聲矣?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/strong>”李白在此借用溫姓的典故褒贊溫處士是個(gè)有道之士，深寓知己之意
。“采秀”兩句
，寫溫處士辭別五岳
，不畏艱險(xiǎn)
，攀巖萬(wàn)重歸隱黃山
?div id="4qifd00" class="flower right">

！?strong>歸休白鵝嶺”

，點(diǎn)出隱居具體地點(diǎn)

。白鵝嶺是黃山名峰之一

，位于石門峰與烏泥嶺之間

，題中稱“舊居”

，說(shuō)明溫處士在此隱居已很久

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?strong>渴飲丹沙井”

，丹沙井即朱砂泉

，是黃山著名溫泉

，位于朱砂峰下

。據(jù)《黃山志》記載

，黃山溫泉即源出朱砂峰下