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詩詞研究·詩論著述·文賦(詩詞大會(huì)過后
，讀什么詩詞書
，怎么讀詩詞書)

大道家園 2023-07-29 07:52:21

詩詞研究·詩論著述·文賦詩詞研究·詩論著述·文賦

文論著作

。晉陸機(jī)撰
。該賦是中國文學(xué)理論批評史上第一篇系統(tǒng)闡述文學(xué)創(chuàng)作問題的重要文獻(xiàn)。其寫作年代
，迄無定論
。杜甫《醉歌行》云：“陸機(jī)二十作《文賦》
。”今人則大多認(rèn)為是陸機(jī)四十歲左右的作品
。曹丕《典論·論文》中曾就奏、議
、書
、論、銘
、誄
、詩、賦八種文體分別指出其體裁特征
，陸機(jī)則分作十種文體細(xì)致地加以分析
，即：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮
，碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴
，銘博約而溫潤
，箴頓挫而清壯，頌優(yōu)游以彬蔚
，論精微而朗暢
，奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑
。”從中可以看出
，陸機(jī)“文”的概念是包括齊梁人的“文”
、“筆”在內(nèi)的，而尤其以詩為諸種文體的核心
。陸機(jī)不僅將詩賦的排列位置提到了最前面
，而且對其他文體的要求也近于一種詩的要求?div id="4qifd00" class="flower right">
！霸娋壡槎_靡”
，較“言志”說更強(qiáng)調(diào)情感因素對于詩歌創(chuàng)作的重要意義
，并在曹丕“詩賦欲麗”(《典論·論文》)的基礎(chǔ)上
，更強(qiáng)調(diào)了詩歌語言的華美。這反映了陸機(jī)對詩歌藝術(shù)特征的認(rèn)識(shí)
。陸機(jī)對于文章
，純粹是從審美角度考察
，而不取實(shí)用的或倫理道德的觀念。因此
，他主張立“意”貴“巧”
，遣“言”貴“妍”
，這樣的文章
，就能“暨音聲之迭代，若五色之相宣”
，給人以審美享受
。《文賦》還論述到藝術(shù)構(gòu)思
、寫作方法
、技巧等方面的問題，其中以論藝術(shù)構(gòu)思最為精辟：“其始也
，皆收視反聽，耽思旁訊
，精鶩八極
，心游萬仞?div id="d48novz" class="flower left">
！薄案√鞙Y以安流
，濯下泉而潛浸?div id="d48novz" class="flower left">
！薄坝^古今于須臾
，撫四海于一瞬
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！碧貏e強(qiáng)調(diào)豐富的想象和聯(lián)想在藝術(shù)構(gòu)思中的重要性，寫作時(shí)精神在時(shí)空中遨游
，從而創(chuàng)造出真切鮮明的藝術(shù)形象。這在中國文學(xué)理論史上
，具有開創(chuàng)性意義
。《文賦》還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新
，反對因襲：“謝朝華于已披
，啟夕秀于未振”;主張內(nèi)容與形式的統(tǒng)一：“理扶質(zhì)以立干
，文垂條而結(jié)繁”;還指出了各種文病
，強(qiáng)調(diào)文章的整體美和動(dòng)情力
。《文賦》總結(jié)了東漢以來詩賦等文體的創(chuàng)作
，繼承并發(fā)展了曹丕《典論·論文》的文學(xué)觀念
，對劉勰的《文心雕龍》影響很大。此文收于蕭統(tǒng)《文選》之中
，也因此而擴(kuò)大了影響
。后人曾有多種注釋、評箋
，張少康《文賦集釋》(上海古籍出版社1984年版)采輯頗詳。

詩詞大會(huì)過后

，讀什么詩詞書
，怎么讀詩詞書《中國詩詞大會(huì)》突然火了 熱鬧過后你有勇氣讀這些詩詞書目嗎？

，讀什么詩詞書

，怎么讀詩詞書).png" />

最近，央視的《中國詩詞大會(huì)》第二季突然火了

！在綜藝節(jié)目娛樂至死的大環(huán)境下
，這個(gè)節(jié)目能夠走紅
，產(chǎn)生熱點(diǎn)話題效應(yīng)
，也算是一股難得的清流。據(jù)說很多觀眾追看這個(gè)節(jié)目
，還跟著節(jié)目答題
。女高中生武亦姝因?yàn)樵娫~對答如流，甚至被捧為滿足所有幻想的才女
。

不過

，節(jié)目熱鬧一時(shí)，畢竟已經(jīng)結(jié)束了
。如果對詩詞不是出于三分鐘的熱情，而是真正有所興趣的話
，不妨靜下心來讀幾本詩詞著作
。

藝綻君也是資深詩詞愛好者，在此斗膽給大家推薦幾本書

。從詩詞入門
，再漸入佳境，由淺入深
，可能會(huì)讓您對詩詞產(chǎn)生別一番理解
。您可能會(huì)說
，不會(huì)推薦安意如的《人生若只如初見》吧
？哈哈
，這類書就算啦！藝綻君怎么好意思推薦給大家呢
！

正如有人所言

，“詩詞大會(huì)”終究是競技，而競技類節(jié)目很容易產(chǎn)生“技術(shù)”的幻覺
。比如看了《我是歌手》就去KTV飚高音
，看了《漢字聽寫大會(huì)》，就趕緊去背字典
。

有言在先

，我堅(jiān)決反對兩類人
。一類人就是看了“詩詞大會(huì)”
，趕緊跑回家背詩詞，搖頭晃腦
、裝模作樣
；另一類人則是自己不讀書，卻逼迫小孩去背詩詞
。（這類家長該打三十大板?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?/p>

背點(diǎn)詩詞，好不好

？當(dāng)然好。但不是死記硬背
，不是為了炫耀
，人不應(yīng)是復(fù)讀機(jī)。讀詩詞更多是感受其中的樂趣和文化內(nèi)涵
，豐富自身的精神生活
。像節(jié)目中參賽的快遞員老曹，詩詞讓他的枯燥的工作生活多了一份色彩
，同時(shí)也深深感染了周圍人
。我想，即使他沒有在比賽中勝出
，也是真實(shí)動(dòng)人的
。對大多數(shù)人來說
，這才是讀詩詞的意義所在
。

下面開始薦書啦~~

入門級別

說到詩詞入門級別的書，大家首先想到的肯定是《唐詩三百首》

。即便是讀《唐詩三百首》
，也有各種版本的問題。藝綻君建議讀中華書局出版的喻守真編注的《唐詩三百首詳析》
。

（雖然該書還有2005年的新版本

，但藝綻君覺得1957年的這版封面真是好美▲）

而《宋詞三百首》，名頭不小

，其實(shí)由于選詞眼光不到位
，還不如人民文學(xué)出版社的《唐宋詞選》。

《唐詩鑒賞辭典》和《宋詞鑒賞辭典》也是比較通行

、影響較大的書。這兩部本書入選的唐詩
、宋詞
，數(shù)量比較多，賞析比較詳細(xì)
，發(fā)行量也很大
，各大書店基本上都有售。

此外

，馬茂元編注的《唐詩選》
，也是很有名的，匯集了堪稱精華的五百首唐詩▼

唐宋以外的詩詞作品

，可從人民文學(xué)出版社“中國古典文學(xué)讀本叢書”中選擇，比如《詩經(jīng)選》《三曹詩選》之類
，都是名家編選
、校注，品質(zhì)值得信賴
。

再上層樓讀了《唐詩三百首》《唐詩鑒賞辭典》和《宋詞鑒賞辭典》

，可能會(huì)對唐詩宋詞有了初步了解，不過對唐宋詩人當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)
、歷史背景比較難了解
，更不用說他們的社交朋友圈和文化交流狀況了
。比如
，為何現(xiàn)代人也和李白、王維、杜甫一樣有不少的煩心事
，卻為啥寫不出和他們一樣好的詩詞來呢
？這就可以看一下作家袁凌的書《在唐詩中穿行》（東方出版社出版）▼

這本書很好讀，文筆比較輕松

。在袁凌看來
，唐代詩人與當(dāng)下面對的困境是一脈相承的，因此選擇用現(xiàn)代的視角重構(gòu)唐代詩人的世界：

“他們有歡樂有悲哀

，有風(fēng)雅也有困頓，而這種東西被我們忽略
。這本書的大量內(nèi)容是每個(gè)詩人面對真實(shí)生活的態(tài)度
，它不像王小波的傳奇筆法，也不是張大春追慕詩人軼事
。你可以從唐詩中感受現(xiàn)代意識(shí)
，現(xiàn)代人也可以理解唐代詩人的感受?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

如果您還覺得不夠滿足

，可以讀一下文學(xué)批評家張定浩的著作《既見君子》▼

該書從《詩經(jīng)》、《古詩十九首》到魏晉

、唐朝詩人
，均娓娓道來。文體很特別
，混合了三種體裁：詩論
、詩歌史及詩人傳記、書寫作者個(gè)人閱讀經(jīng)驗(yàn)的讀詩記
。這本書各章節(jié)的標(biāo)題，不是體裁
、詩歌或絕妙好辭
，而是曹子建、阮嗣宗
、陶淵明這些古代詩人的姓名
。

《既見君子》構(gòu)建古人生命與今人生活的關(guān)系，讓那些古代的詩歌和詩人

，能夠震蕩我們今日的生命
，照亮我們今天的生活與生命選擇。張定浩融匯古今
，瀟灑隨性
，文筆優(yōu)美，讀畢令人為之擊節(jié)贊嘆。

專業(yè)級別看了前面推薦的幾本書

，您還覺得不過癮
，恭喜您，您已經(jīng)進(jìn)入古典文學(xué)專業(yè)級別了
！王國維的《人間詞話》必須看
。這本書是經(jīng)典著作，中華書局
、上海古籍出版社的版本都不錯(cuò)
。讀了這本書，對詩詞境界應(yīng)該有更深刻的體會(huì)了
。除了王國維的《人間詞話》
，《顧隨詩詞講記》也不可錯(cuò)過
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！额欕S詩詞講記》于2006年4月由中國人民大學(xué)出版社出版，是根據(jù)顧隨的學(xué)生
、著名詩詞研究專家葉嘉瑩20世紀(jì)40年代的課堂筆記整理而成的
。▼

顧隨生前籍籍無名，但其學(xué)貫中西

，講起課來旁征博引
，給聽課者極深的審美感受與啟迪。葉嘉瑩曾經(jīng)多次聆聽顧隨講授的課程
，每次都受益匪淺
。她曾說：

我自己雖自幼即在家中誦讀古典詩歌

，然而從來未曾聆聽過像先生這樣生動(dòng)而深入的講解
，因此自上過先生之課以后，恍如一只被困在暗室之內(nèi)的飛蠅
，驀見門窗之開啟
，始脫然得睹明朗之天光，辨萬物之形態(tài)
。

現(xiàn)在各類詩詞鑒賞的書籍層出不窮

，良莠不齊，但顧隨的《顧隨詩詞講記》無疑站在了一個(gè)高處
。顧隨多有獨(dú)到見解
，比如認(rèn)為曹操若事業(yè)上失敗了，那么他的詩一定會(huì)更成功
。

更饒有趣味的是

，他還從文學(xué)修養(yǎng)的角度打個(gè)比方，“凡寫情書寫得好的
，多不可靠
。”聯(lián)想到胡蘭成寫給張愛玲情真意切的書信
，讓人忍俊不禁
。凡此種種，在書中不勝枚舉
。

更進(jìn)一層看到這里，您一定還想了解老外怎么看待中國詩詞的

。其實(shí)
，海外漢學(xué)家研究中國詩詞達(dá)到了很高的水平，著名代表如日本已故漢學(xué)家吉川幸次郎
、美國漢學(xué)家宇文所安
。

吉川幸次郎▲

吉川幸次郎早已于1980年去世，生前是國立京都大學(xué)名譽(yù)教授

、東方學(xué)會(huì)會(huì)長
，中國文學(xué)和歷史研究專家。通俗地說
，他是日本漢學(xué)界的前輩與權(quán)威
。

《中國詩史》是其代表作

，這部書并不是嚴(yán)格意義上的中國詩史
，而是吉川幸次郎有關(guān)中國古典詩歌的一些論文結(jié)集。這部書當(dāng)年引進(jìn)后
，使人對中國詩詞的理解
，有耳目一新之感。

宇文所安▲

哈佛大學(xué)教授宇文所安

，其英文本名Stephen Owen
，直譯應(yīng)該稱作“斯蒂芬·歐文”，宇文所安是他的中文名
。

在茶余飯后

、工作之余
，他喜歡捧讀吟誦王維
、李白的詩句
，達(dá)到一種忘我之境。宇文所安的《初唐詩》和《盛唐詩》是姊妹篇
，三聯(lián)書店都已推出中文版
。這兩部書對唐詩的解讀十分精到，也是目前最好的唐詩研究著作
，堪稱是近三十年來美國漢學(xué)家同類著作中的佼佼者
。▼

德國著名漢學(xué)家顧彬?qū)τ钗乃操澷p有加：

斯蒂芬?歐文排第一，他是惟一可以和歐洲人一樣思考的美國漢學(xué)家

，惟一一個(gè)，連他的英文也不是一個(gè)美國人的英文
。他的新思想特別多
，他會(huì)開拓一個(gè)新方向
。不管哪個(gè)國家，包括德國
、美國在內(nèi)的漢學(xué)家
，我們只能夠數(shù)一數(shù)一只蒼蠅有多少腳。他是真正的漢學(xué)家
，他在天上
，我在地上。

好啦

！讀完這些書
，您的詩詞水準(zhǔn)已經(jīng)達(dá)到專業(yè)級別
。豈止是背誦幾首詩詞
，您已經(jīng)是詩詞學(xué)霸啦！讀詩詞足以怡情
，足以養(yǎng)性
，足以傅彩，足以長才
。您有勇氣讀下去嗎
？

詩文評論的典籍有哪些？古代詩文評論著述

，最早散見于“六經(jīng)”
、諸子之中，其內(nèi)容是零星的
、片面的
。隨著文學(xué)的發(fā)展、作品增多
，才有了文學(xué)批評的專論
。如魏晉時(shí)曹丕的《典論·論文》、陸機(jī)的《文賦》
，但這些還不是專門的詩文評典籍
。南朝梁代出現(xiàn)的劉勰的《文心雕龍》，是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論批評專著
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！段男牡颀垺肥恚稚舷戮?div id="d48novz" class="flower left">
，各25篇。上編前五篇是該書總論
，其余20篇為文體論
；下編前24篇探討系統(tǒng)的創(chuàng)作理論，最后一篇是全書總序
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！段男牡颀垺肥俏覈诺湮膶W(xué)批評的奠基性著作，所以千余年來盛行不衰
，有許多人為之評點(diǎn)注釋
、研究闡發(fā)，南朝梁代還出現(xiàn)了鐘嶸撰著的《詩品》
，這是我國文學(xué)評論史上第一部詩論典籍，也是一部文學(xué)批評的杰作
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对娖贰贩稚稀⒅?div id="jfovm50" class="index-wrap">、下三卷
，專論五言詩，品評由漢至梁122個(gè)作家
。它作為詩歌評論的開山著作
，同樣引起歷代學(xué)者的重視，流傳甚廣
。在《文心雕龍》和《詩品》的帶動(dòng)下
，我國古典詩文評典籍層出不窮，代有所繼
。在詩評方面
，唐代有司空圖的《24詩品》一卷，將古代詩歌創(chuàng)作風(fēng)格分為雄渾
、沖淡等24類進(jìn)行評論
，1963年人民文學(xué)出版社曾出版過郭紹虞的集解本。宋元以后
，詩詞評論多以詩話
、詞話的形式出現(xiàn)，南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話》一卷
，分詩辨
、詩體、詩法
、詩評和詩證五類，提出較系統(tǒng)的詩歌批評理論
。南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》是一部詩話集
，前集六十卷，后集四十卷
，收宋以來各家詩話
，間附己見
，對前人詩作進(jìn)行具體評論的清代袁枚的《隨園詩話》除論詩外也記述文壇掌故和詩人軼事
，全書16卷，補(bǔ)遺10卷
。以上三部典籍除有刻本流傳外
，也有經(jīng)今人整理校訂后出版的鉛印本。清人何文煥編輯的《歷代詩話》
，是一部歷代詩話總集，收錄自鐘嶸《詩品》至清代的詩話共28種
；近人丁福保又編《歷代詩話續(xù)編》一書
，補(bǔ)錄由唐至明詩話28種；丁福保還輯有《清詩話》
，收清代詩話42種
。以上三部總集保存了古代詩話的大部分著作，利用起來比較方便
。我國古代還有“詩紀(jì)事”一類書籍
，兼具詩歌評論與詩歌史料的性質(zhì)，這類書首創(chuàng)于南宋計(jì)有功的《唐詩紀(jì)事》
，后人仿作接續(xù)
，于是由唐至清，詩紀(jì)事類典籍也自成一個(gè)系列
。

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