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    蘇東坡《南鄉(xiāng)子(悵望送春杯)》原文與鑒賞文章

    大道家園 2023-07-29 22:37:34

    南鄉(xiāng)子(悵望送春杯)【原文】

    集 句

    悵望送春杯杜牧

    ,漸老逢春能幾回杜甫
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ;M楚城愁遠(yuǎn)別許渾
    ,傷懷
    ,何況清絲急管催劉禹錫

    吟斷望鄉(xiāng)臺(tái)李商隱

    ,萬(wàn)里歸心獨(dú)上來(lái)許渾
    。景物登臨閑始見(jiàn)杜牧
    ,徘徊
    ,一寸相思一寸灰李商隱

    【鑒賞】

    選取前人成句合為一篇叫集句

    。這本是詩(shī)中之一體
    ,始見(jiàn)于西晉傅咸《七經(jīng)詩(shī)》。宋代自石延年、王安石到文天祥
    ,都喜為集句詩(shī)
    。天祥《集杜詩(shī)》二百篇最為著名
    。王安石又以集句為詞
    ,開(kāi)詞中集句一體。蘇軾作有《南鄉(xiāng)子·集句》三首
    ,這是其第二首,詞中所集皆唐人詩(shī)句
    。詳審詞意,當(dāng)作于貶謫黃州時(shí)期

    “悵望送春杯”

    ,起筆取杜牧《惜春》詩(shī)句
    ,點(diǎn)對(duì)酒傷春現(xiàn)境
    。悵望著這杯送春之酒,撩起了比酒更濃的傷春之情
    。次句直抒傷春所以傷老
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !皾u老逢春能幾回”
    ,取杜甫《絕句漫興九首》之句。杜甫此詩(shī)是飄泊成都時(shí)作
    。漸老,語(yǔ)意含悲
    。逢春,則一喜
    。能幾回
    ?又一悲。非但一悲
    ,且將逢春之喜也一并化而為悲
    。一句之中一波三折,筆致淡宕而蒼老
    。前人謂杜詩(shī)筆老
    ,說(shuō)得極是。東坡拿來(lái)此句
    ,妙在正好寫(xiě)照了自己在“烏臺(tái)詩(shī)案”后貶謫黃州的相似心情
    。東坡黃州詩(shī)《安國(guó)寺尋春》云“看花嘆老憶年少,對(duì)酒思家愁老翁”
    ,可盡此句意蘊(yùn)
    。此時(shí)正是看花嘆老
    ,對(duì)酒思家
    ,所以下句便道:“花滿楚城愁遠(yuǎn)別
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!贝司淙∽栽S渾《竹林寺別友人》詩(shī)。時(shí)當(dāng)春天
    ,故曰花滿。謫居黃州
    ,正是楚城
    。遠(yuǎn)離故國(guó),豈不深愁
    !花滿楚城,觸目傷心
    ,真是春紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海呵
    !取此句實(shí)在切己之至
    。楚城一語(yǔ)
    ,已貫入詞人受迫害遭貶謫的政治背景這一深層意蘊(yùn)
    ,并隱然翻出之
    ,詞句便不等同于傷春傷別之原作。這極能體現(xiàn)集句古為今用之妙
    。“傷懷”
    ,短韻二字,分量極重
    ,囊括盡臨老逢春遠(yuǎn)別之種種痛苦
    。上片有此二字自鑄語(yǔ)
    ,遂進(jìn)一步將所集唐人詩(shī)句融為己有
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!昂螞r清絲急管催”,此句取自劉禹錫《洛中送韓七中丞之吳興》詩(shī)
    。傷心人別有懷抱,更何況酒筵上清絲急管之音樂(lè)
    ,只能加重難以為懷之悲哀呵
    。周邦彥《滿庭芳》云:“憔悴江南倦客
    ,不堪聽(tīng)
    、急管繁弦?div id="jfovm50" class="index-wrap">!闭Z(yǔ)意相似
    ,若知人論世,則東坡此句實(shí)沉痛過(guò)之
    。據(jù)載,“東坡來(lái)黃州
    ,二君(指太守、通判)厚禮之
    ,無(wú)遷謫意
    。君猷秀惠列屋
    ,杯觴流行
    ,多為賦詞?div id="d48novz" class="flower left">
    !保ā短K軾詩(shī)集》卷二一《太守徐君猷通守孟亨之皆不飲酒以詩(shī)戲之》施元之注)詞中所寫(xiě)酒筵絲管,當(dāng)是黃州太守為東坡所設(shè)

    過(guò)片著力寫(xiě)思鄉(xiāng)之情?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!耙鲾嗤l(xiāng)臺(tái)”取自李商隱《晉昌晚歸馬上贈(zèng)》詩(shī)

    。義山原詩(shī)云:“征南予更遠(yuǎn)
    ,吟斷望鄉(xiāng)臺(tái)
    。”這里雖是取其下句
    ,其實(shí)亦有取上句。東坡宦游本不忘蜀
    ,其《醉落魄·席上呈楊元素》云:“故山猶負(fù)平生約,西望峨嵋
    ,長(zhǎng)羨歸飛鶴
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蓖穗[還鄉(xiāng)
    ,幾乎是東坡平生始終纏繞心頭的一個(gè)情結(jié)。人窮則思返本
    ,何況南遷愈遠(yuǎn)故國(guó)
    。當(dāng)飲酒登高之際,又怎能不倍加望鄉(xiāng)情切
    !下邊縱筆寫(xiě)出:“萬(wàn)里歸心獨(dú)上來(lái)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!贝司淙∽栽S渾《冬日登越王臺(tái)懷歸》詩(shī)。詞人歸心萬(wàn)里
    ,同筵的諸君
    ,又何人會(huì)此登臨之意
    ?“獨(dú)”之一字
    ,突出了詞人的一份孤獨(dú)感。東坡黃州詩(shī)《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐二首》云:“永夜思家在何處
    ?”語(yǔ)意同一深沉。萬(wàn)里歸心
    ,本由宦游而生
    ,更因遷謫愈切
    。無(wú)可擺脫的遷謫意識(shí)
    ,在下句進(jìn)一步流露出來(lái)
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !熬拔锏桥R閑始見(jiàn)”
    ,取自杜牧《八月十二日得替后移居霅溪館因題長(zhǎng)句四韻》
    ,蓋有深意。原詩(shī)云:“景物登臨閑始見(jiàn)
    ,愿為閑客此閑行?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!眱删渲?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,閑字三見(jiàn)
    。東坡取其詩(shī)意,是整個(gè)地融攝
    ,又暗注己意
    。春日之景物,只因此身已閑
    ,始得從容登臨見(jiàn)之真切如此。此句雖是言登臨覽景
    ,其實(shí)已轉(zhuǎn)而省察自身
    。閑之一字
    ,飽含了自己遭貶謫無(wú)可作為的莫大痛苦
    。東坡黃州詞《念奴嬌》(大江東去)
    ,即發(fā)抒理想落空
    、“人生如夢(mèng)”(一作“人間如夢(mèng)”
    ,此組《南鄉(xiāng)子·集句》之三“須著人間比夢(mèng)間”可參)之感
    。此句,正是感喟這份無(wú)可作為的痛苦與憤懣
    。然而,此時(shí)詞人又能如何
    ?“徘徊
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !贝硕?div id="m50uktp" class="box-center"> ,也是下片唯一自鑄之語(yǔ)
    ,但它所關(guān)消息甚大
    ,暗示著詞人此時(shí)心態(tài)由外向轉(zhuǎn)而內(nèi)向之一過(guò)渡。輾轉(zhuǎn)徘徊
    ,反思內(nèi)心,正是“一寸相思一寸灰”
    。結(jié)筆取李義山《無(wú)題》(颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái))詩(shī)句
    ,沉痛至極
    ,包孕至廣
    。東坡黃州詩(shī)《寒食雨二首》云:“君門(mén)深九重,墳?zāi)乖谌f(wàn)里
    。也擬哭途窮
    ,死灰吹不起
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !闭墙Y(jié)筆乃至全詞的極好注腳。君門(mén)不可通
    ,故國(guó)不可還
    ,兩般相思,一樣寒灰
    。一結(jié)哀感無(wú)窮
    。東坡在黃州,自有人所熟知的曠達(dá)一面(《念奴嬌》
    、《赤壁賦》)
    ,可也有心若死灰的另一面。此詞深刻反映了東坡當(dāng)時(shí)心態(tài)的一個(gè)側(cè)面

    此詞落墨于酒筵

    ,中間寫(xiě)望鄉(xiāng),結(jié)穴于一寸相思一寸灰的反思
    ,呈現(xiàn)出一個(gè)從向外觀照而返聽(tīng)收視
    、反觀內(nèi)心的心靈活動(dòng)過(guò)程。由外向轉(zhuǎn)而內(nèi)向
    ,是此詞特色之一
    。這一點(diǎn)極可注意。北宋晁補(bǔ)之稱東坡詞“橫放杰出
    ,自是曲子中縛不住者”(《能改齋漫錄》卷十六引)
    。而此詞則證明,東坡詞在橫放杰出風(fēng)格之外
    ,更有內(nèi)斂綿邈之一體
    。若進(jìn)一步知人論世,則當(dāng)時(shí)東坡之思想蘄向
    ,實(shí)已從前期更多的向外用力
    ,轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟南騼?nèi)用力。南宋施宿《東坡先生年譜》元豐三年(1080)譜云:“到黃(州)無(wú)所用心
    ,輒復(fù)覃思于《易》
    、《論語(yǔ)》,端居深念
    ,若有所得。”可見(jiàn)此詞呈現(xiàn)反觀內(nèi)心之特色并非偶然
    。同時(shí)
    ,詞中取唐人詩(shī)句無(wú)一而不切合詞人當(dāng)下之現(xiàn)境
    、命運(yùn)、心態(tài)
    ,既經(jīng)其靈氣融通,遂煥然而為一新篇章
    ,具一新生命
    。集句為詞
    ,信手拈來(lái)
    ,渾然天成
    ,如自己出
    ,是此詞又一特色。東坡黃州詩(shī)《次韻孔毅父集古人句見(jiàn)贈(zèng)五首》云“世間好語(yǔ)世人共
    ,明月自滿千家墀”,“用之如何在我耳
    ,入手當(dāng)令君喪魄”
    ,正是夫子自道。東坡這首集句詞之成功
    ,足見(jiàn)其博學(xué)強(qiáng)識(shí)
    ,更足見(jiàn)其思想之自由靈活。陳寅恪先生《論再生緣》說(shuō):“六朝及天水一代之思想最為自由
    ,故文章亦臻上乘
    。”又說(shuō):“茍無(wú)靈活自由之思想
    ,以運(yùn)用貫通于其間
    ,即千言萬(wàn)語(yǔ),盡成堆砌之死句
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !笨梢砸圃u(píng)東坡此詞。好的集句實(shí)無(wú)異創(chuàng)作
    。宋代詩(shī)詞盛行用典、隱括、集句和古人韻等法式
    ,自其低下者而觀之
    ,不過(guò)為卑不足道的技巧
    。但自其高明者以觀之
    ,則體現(xiàn)了一種以故為新、善繼傳統(tǒng)和尚友古人
    、認(rèn)同古人的文化精神,可說(shuō)是技進(jìn)乎道了

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