哲學(xué)·范疇·理哲學(xué)·范疇·理
宋代以后儒家哲學(xué)關(guān)于宇宙本原及其規(guī)律的核心范疇
哲學(xué)的范疇是什么。包括哪些內(nèi)容
。說得詳細(xì)一些。哲學(xué)的范疇是哲學(xué)及其邏輯系統(tǒng)中最重要、最核心的概念,五大基本范疇是:1
、內(nèi)容和形式內(nèi)容決定形式
,形式為內(nèi)容服務(wù),形式對內(nèi)容具有反作用。2
、現(xiàn)象和本質(zhì)本質(zhì)和現(xiàn)象二者既對立又統(tǒng)一
。沒有脫離本質(zhì)的現(xiàn)象也沒有脫離現(xiàn)象的本質(zhì),現(xiàn)象是本質(zhì)的外露和表現(xiàn),現(xiàn)象背后隱藏著事物的本質(zhì),二者不可分割。3
、原因和結(jié)果在特定的界限和范圍內(nèi)
,原因和結(jié)果具有確定的界限和先后次序,既不能混淆也不能顛倒。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者相互依存,相互聯(lián)系,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。4
、可能性和現(xiàn)實(shí)可能性是潛在的、尚未成為現(xiàn)實(shí)的東西
,現(xiàn)實(shí)則是已經(jīng)存在的東西。二者相互依存,相互滲透,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。5
、偶然性和必然性二者產(chǎn)生的根據(jù)不同,在事物發(fā)展過程中所的地位和作用不同
。二者互相依存,在一定的條件可以互相轉(zhuǎn)化,互相過渡。哲學(xué)基本問題:物質(zhì)和意識的關(guān)系問題
1
、物質(zhì)和意識作為哲學(xué)范疇,是對世界上兩大類現(xiàn)象(物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象)的最高概括。研究這兩類現(xiàn)象之間的關(guān)系,乃是世界觀最重要的問題。這個問題是任何哲學(xué)派別都不能回避的。2
、對物質(zhì)和意識何者為第一性的不同回答,是劃分哲學(xué)史上兩大基本派別唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3
、對物質(zhì)和意識何者為第一性的不同回答,決定著解決其他哲學(xué)問題的基本方向。4
、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題揭示了人類實(shí)踐的基本矛盾。人類的一切活動無非包括認(rèn)識世界和改造世界兩個基本方面,這兩個方面實(shí)質(zhì)上都是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。因此,對物質(zhì)和意識何者為第一性的不同回答,就成為人們一切實(shí)際工作中的根本問題。中國哲學(xué)反復(fù)提及的“理”到底是什么意思
?理,與氣相對。本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/57247.html.
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