詩學(xué)之起源

《漢書·藝文志》于《六藝略》敘《詩》六家，又別為《詩賦略》。此歌詩與三百篇分流之證也。班孟堅(jiān)曰：“哀樂之心，感而歌詠之聲發(fā)”，古者民俗歌謠，皆謂之詩。十五國風(fēng)所采是也。《擊壤》、《卿云》，亦皆可歌，不盡比于琴瑟，是故古無所謂詩學(xué)也。詩之興其始于“頌”乎?歐陽廬陵曰：“古者登歌清廟，大師掌之。”是故四始之體，惟“頌”專為郊廟頌述功德而作。其他率因觸物比類，宣其性情，恍惚游衍，往往無定。未若“頌”之立為專體也。詩之有學(xué)，此其初期也?！秱鳌吩唬骸暗歉吣苜x，可為大夫?！卑嗝蠄?jiān)曰：“言感物造耑，材知深美，可與圖事也。降及春秋，諸侯卿大夫，交接鄰國，當(dāng)揖讓之時(shí)，必稱詩以論其志?！惫士鬃釉唬骸安粚W(xué)詩，無以言”也。詩之有學(xué)，此其中期也。班孟堅(jiān)曰：“春秋之后，周道浸微，聘問歌詠，不行于列國。學(xué)詩之士，逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩之義?！笔枪试妼W(xué)之興也，其后期則成于賦乎?姑舍義而言其學(xué)，則其流雖分，而其源則合。學(xué)詩者可以深觀矣。

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