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      什么是通感
      
        
      
            大道家園
            2023-07-31 14:18:01
        
      

        
      
           
       通感是一種運用具體生動的語言，通過更換知覺角度來描述事物性狀和情貌的修辭方式
      。通感又叫“移覺”，在描述客觀事物時
      ，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺
      、嗅覺
      、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通
      、交錯
      ，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺
      ，使意象更為活潑
      、新奇
      。在通感中，顏色似乎會有溫度
      ，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量
      。
      通感有兩類
      ，一是聽聲類形
      ，二以聲類聲。
      (1)聽聲類形
      。從本質(zhì)上看
      ，就是一種借彼言此的寫作思維方式。它是音樂欣賞的一種傳統(tǒng)
      ，是一種感覺種類的轉(zhuǎn)換
      ，更是一種欣賞性想象。蔡霖《音樂與繪畫之通感》中道：“以耳為目
      ，耳中見色
      ，眼里聞聲，畫形無象
      ，造響無聲
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！崩缢纹睢队駱谴骸罚骸熬G楊煙外曉寒輕
      ，紅杏枝頭春意鬧
      。”一個“鬧”字
      ，境界全出。這一句詩的妙處
      ，在于用聽覺感受“鬧”表現(xiàn)視覺感受
      ，呈現(xiàn)出一幅杏花盛開
      、春意盎然的景象
      。還如嵇康《琴賦》：“狀若崇山
      ，又像流波
      ，浩兮湯湯，郁兮峨峨
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！鼻俾曈袝r如高山峨峨，有時如水聲湯湯
      。如山是聽聲類形
      ，如水聲是聽聲類聲。即通感的修辭手法
        。
      (2)以聲類聲
        。如白居易的《琵琶行》：
      大弦嘈嘈如急雨
        ，小弦切切如私語。
      嘈嘈切切錯雜彈
        ，大珠小珠落玉盤
        。
      間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下灘
        。
      冰泉冷澀弦凝絕
        ，凝絕不通聲漸歇
        。
      別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲
      。
      銀瓶乍破水漿迸
      ，鐵騎突出刀槍鳴
      。
      曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛
      。
      這里用急雨聲
      、私語聲
      、珠落玉盤聲
      、鶯語聲
      、幽咽泉聲、銀瓶破裂聲
      、刀槍相擊聲、裂帛聲來比琵琶聲
      ，通過通感這種修辭手法
      ，詩人不但寫出了琵琶女音樂技藝的高超
      ，而且通過樂曲的變化
      ，表達(dá)出演奏者內(nèi)心情感的起伏變化
      ，讓人如聞其聲，如感其情
      。正如詩人所云：“我聞琵琶已嘆息?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇秩缋钯R《李憑箜篌引》：“昆山玉碎鳳凰叫
        ，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光
        ，二十三弦動紫皇
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！痹娭惺钦f那箜篌
        ，時而眾弦齊鳴
        ，嘈嘈雜雜
        ，仿佛玉碎山崩
        ，令人不遑分辨
        ；時而又一弦獨響
        ，宛如鳳凰鳴叫
        ，聲振林木，響遏行云
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！败饺仄断闾m笑”
      ，構(gòu)思奇特
      。帶露的芙蓉是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象
      ，它們都是美的化身
      。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑
      ，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快
      ，不僅可以耳聞，而且可以目睹
      。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。這便是以聲類聲
      。
      通感還有曲喻的作用
      。曲喻是由一個比喻轉(zhuǎn)到另一種感覺。韓愈《和水部張員外宣政衙賜百官櫻桃詩》：“香隨翠籠擎初到
      ，色映銀盤寫未停
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睓烟沂羌t的
        ，說它香
      ，是視覺通于嗅覺。但櫻桃并不香
      ，這個香是從它像紅花，由紅花喚起的香
      。又韓愈《南山》詩：“或妥若弭伏
      ，或竦若驚雊
      。”這就把眼中所看到的石頭
      ，由竦立像雉，由雉引出雉鳴來
      ，即曲喻
      ，也即視覺通于“驚雊”的聽覺。有的石頭相“背”或相“向”
      ，由相背或相向引出“相惡”或“相佑”來，是曲喻
      ，也即視覺通于“相惡”“相佑”的感覺
      。石頭不會發(fā)聲或相惡相佑，通過通感，打通了視覺與聽覺感覺的界限
      。
      

          
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