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蘇軾《題西林壁》原文解讀-賞析綜述-題解

大道家園 2023-08-01 04:46:01

題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同

不識(shí)廬山真面目

,只緣身在此山中

【解讀】

“橫看成嶺側(cè)成峰

,遠(yuǎn)近高低各不同
?div id="d48novz" class="flower left">
!薄矎恼婵?div id="d48novz" class="flower left">
,廬山是逶迤連綿的大山大嶺
;從側(cè)面看
,廬山是峭拔挺立的山峰。從遠(yuǎn)處
、近處
、高處、低處看
,廬山呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)
,萬千氣象?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

“橫看”

,指正面從左到右,或從右到左看
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皺M”,寫出了廬山的闊大
,雄渾
,磅礴?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皞?cè)”
,是從側(cè)面上下看
。詩人沒有運(yùn)用與“橫”相對(duì)的“豎”字,因?yàn)椤皞?cè)”比“豎”更有含義
,“豎”固然鋒利向上而有銳意
,但卻是窄窄的條狀,這便失去了廬山峰巔挺拔雄奇的美
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皞?cè)”既與“橫”相對(duì),所看到的面又明顯比“豎”廣大
。這樣
,“側(cè)”看的視覺形象,則是立體的觸天的“峰”了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皺M”是全貌的描寫,“側(cè)”是局部具體的描寫
,在“橫”
、“側(cè)”不同的視角里,“嶺”和“峰”同樣映入觀者的眼簾:“橫”
、“側(cè)’”扣接
,“嶺”、“峰”與并
,峻嶺逶迤
,巔峰參差,廬山浩大的幅員
,雄偉壯觀的氣勢(shì)
,完全呈現(xiàn)在讀者的面前了。此為對(duì)廬山的整體描寫

“遠(yuǎn)近高低各不同”

,是對(duì)“橫看”、“側(cè)”看總體形象的具體與深化
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!案鞑煌保薪印斑h(yuǎn)近高低”和“橫”“側(cè)”
。從“遠(yuǎn)近高低”四個(gè)不同的視角看去
,寫出了若干不同的視覺形象。如果認(rèn)為只是“遠(yuǎn)近高低”的四個(gè)角度
,那么
,對(duì)詩人的匠心和精妙的藝術(shù)手法是不夠理解的,對(duì)“各不同”的具體豐滿的藝術(shù)境界也不甚領(lǐng)悟。要想悟透“各不同”
,就必須對(duì)“遠(yuǎn)近高低”進(jìn)行分析
。在遠(yuǎn)處看廬山,可以看橫
,看側(cè)
,看高,看低
;但身臨其境地“近”“看”
,也會(huì)從這四個(gè)角度展開視野,出現(xiàn)四種不同的視覺形象
。這四種角度的具體形象是“看”的具體內(nèi)容,也是對(duì)“看”的具體描寫
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢娫娋涫窃娙擞斡[廬山切身體驗(yàn)的總結(jié)。在遠(yuǎn)處看廬山
,秀姿紛呈
,吸引著游人看,那么
,“近”看便是必然的了
。詩人來到廬山的“近”前看,同樣會(huì)由高到低
,由眼前到遠(yuǎn)處
,由橫而側(cè)地看。與“遠(yuǎn)”看廬山相比
,距離短
,視野小,看得真
,更被廬山的秀色所迷戀
。詩人便沿著山澗小徑開始向高境地登攀了。向“低”處看
,視覺空間為之開闊
,再向高向遠(yuǎn)向近向橫向側(cè)地看,映入眼簾的景色
,令人驚異的是竟沒有一種重復(fù)形象
。粗心的讀者往往會(huì)忽略了“遠(yuǎn)近高低”的如此豐富的內(nèi)涵。了解了這些才會(huì)真正理解詩人筆下的千姿百態(tài)萬千氣象的廬山
。詩人通過“遠(yuǎn)近”的對(duì)比與“高低”的反襯
,廬山的山嶺溝壑,更為撲朔迷離
。同時(shí)
,通過“遠(yuǎn)近”
、“高低”的對(duì)立描寫,從自然現(xiàn)象中揭示了局部與整體
、具體與抽象
、分析與綜合這些極為普遍的哲理。

“不識(shí)廬山真面目

,只緣身在此山中
。”〔身在廬山中
,橫看
,側(cè)看,遠(yuǎn)處看
,近處看
,高處看,低處看
,廬山各呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)
,認(rèn)不清廬山到底是什么樣子。這正是因?yàn)槲抑蒙碛趶]山之中
,看到的只是一山一嶺
,而看不到廬山的整體啊?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

“不識(shí)”

,是因“各不同”,是因?yàn)閺摹斑h(yuǎn)近高低”“橫側(cè)”的不同角度來看
,山脈彎曲
,丘壑縱橫,峰巒重疊
,怎么能一看就會(huì)認(rèn)識(shí)整個(gè)“廬山”的面目呢
?“遠(yuǎn)近高低”“橫側(cè)”是具體的分寫,“真面目”是“遠(yuǎn)近高低”“橫側(cè)”的概括與綜合
?div id="m50uktp" class="box-center"> !斑h(yuǎn)近高低”“橫側(cè)”這么復(fù)雜的視角形象,是局部的
,具體的
,片面的,個(gè)別的
,誰能說局部的山個(gè)別的峰就是廬山
,誰能說嶺的一面就是整個(gè)嶺?蘇軾游廬山作過七首詩,這首是“最后與總長(zhǎng)老同游西林”時(shí)所作
。蘇軾就《題西林壁》說
,“什廬山詩盡于此矣”,可見對(duì)廬山“真面目”的認(rèn)識(shí)是詩人游覽廬山十之五六
,經(jīng)過艱苦攀登才發(fā)現(xiàn)了“不識(shí)廬山真面目”的真諦

“只緣身在此山中”,極為深刻地點(diǎn)明了主題

,此為畫龍點(diǎn)睛之筆
。“只緣”承“不識(shí)”
,交代了之所以“不識(shí)”的根本原因
,揭示了認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律——當(dāng)局者迷,旁觀者清
?div id="d48novz" class="flower left">
!按松街小卑岛案鞑煌保凇按松街小碧幪幎妓圃嘧R(shí)
,但并不相識(shí)——因“各不同”。我們深刻地體會(huì)詩人上聯(lián)寫廬山的千姿百態(tài)
,可謂匠心獨(dú)運(yùn)
;下聯(lián)順乎自然,揭示了“不識(shí)”到“識(shí)”的極為復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程
,寫出了一個(gè)深刻的哲理:抽象寓于具體
、理性寓于感性、整體寓于部分
、宏觀寓于微觀
、綜合寓于分析,這些極為普遍也極為重要的哲理
。詩人將這些道理寓于對(duì)山水的歌詠之中
,博得了眾多的讀者,表現(xiàn)了它永恒的生命力

【綜述】

此詩作者通過對(duì)雄偉壯觀的廬山的觀察與贊美

,揭示出一個(gè)普遍的深刻的哲理:當(dāng)局者迷,旁觀者清

詩的上聯(lián)寫山

,首句總寫游覽廬山所得到的突出印象;次句分寫從不同觀察點(diǎn)所看到的廬山各種不同的姿態(tài)
。詩的下聯(lián)是寫“寓意”
,揭示出一個(gè)深刻的道理。寫山是為了“寓意”,而“寓意”又通過山來表現(xiàn)
。上下兩聯(lián)邏輯嚴(yán)密
,意脈貫通,渾然一體
。這首寫游廬山的詩
,是蘇詩中的佳品。特別是后兩句
,立意新奇
,內(nèi)涵豐富,發(fā)人深省
,傳為名句
,常為人們所引用。

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