。

這個問題極其重要

，我歸納一下吧。

圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)

    其一：道學始終認為，“心”乃是道炁精華的凝結(jié)

，就是莊子說的“道樞”。道樞當然極其關(guān)鍵，但并非大道之全體。大道包羅一切，甚至“道在屎尿”，但“心”的特性，卻是不沾不滯、不著一切。故：論“道”而“心”可在其中，談“心”未必能括囊“道”。

     其二，煉心是悟道之把柄

，然而，在先秦和上古這批縱橫睥睨[pì nì]俯瞰天下的天生真人們的視野里面，煉心的最上一層途徑，卻不是著眼于“心”，而是著落到“身”之上。蓋因“陰”之根在“陽”，陽之根在“陰”。心身是互為陰陽的一對整體。最高之煉心之法，也是不談“心”的。那談什么一言以蔽之——修身為本。身有一分未化，心有一分陰滓。故老子又曰“吾之所以有患為吾有身，及吾無身，何患有之”

    這個討論

，是為了幫助大家打破“心”之象，也是對近代道學學術(shù)惟“心”是論的極端與盲見的批判與糾正，更是幫助大家樹立“道—至精”的正確一元本體觀