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       首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 羲黃講堂 >> 太易先生答疑系列
    
    

    


    
    
    
        
    清靜經(jīng)解讀
    
        
    
            大道家園
            2025-04-19 11:01:54
        
    


        
    
            
            
    
    
    
        
    
            
    
                
    
                
    
            
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                            文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結(jié)束
    ，甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖
      ，專(zhuān)注道學(xué)十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)
    。為滿(mǎn)足廣大同修的求道需求
    ，繼續(xù)弘揚(yáng)道學(xué)文化
    ，在三大法脈最后一次面授課的基礎(chǔ)上的視頻錄播課（可隨時(shí)看
      ，反復(fù)看
      ，時(shí)效永久,包含道場(chǎng)閉關(guān)指導(dǎo),黃老師親自帶入功法狀態(tài)）
      ，已順利校對(duì)編輯完畢
      ，在甲辰年初始隆重上線(xiàn)。課程后續(xù)有課后輔導(dǎo)群,實(shí)修過(guò)程中有疑問(wèn)可以在群內(nèi)咨詢(xún)黃老師或者其他師兄
      。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑
      。
                        
    
                        
    
                            課程咨詢(xún)至大師兄,微信:ddjy_zhida
                        
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
                
    
                
    
            
    
        
    
    
    

    
            
            
           
    黃老師曰：夫人神好清，而心擾之
      ；人心好靜
      ，而欲牽之。常能遣其欲
    ，而心自靜
    ，澄其心，而神自清
    。自然六欲不生，三毒消滅
    。所以不能者
    ，為心未澄，欲未遣也
    。能遣之者
    ，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心
    ；外觀其形
    ，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物
    ，物無(wú)其物
    。三者既悟，唯見(jiàn)於空
    ；觀空亦空
    ，空無(wú)所空；所空既無(wú)
    ，無(wú)無(wú)亦無(wú)
    ；無(wú)無(wú)既無(wú)
    ，湛然常寂；寂無(wú)所寂
    ，欲豈能生
    ？欲既不生，即是真靜
    。真常應(yīng)物
      ，真常得性；常應(yīng)常靜
      ，常清靜矣
      。
    圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話(huà)場(chǎng)景無(wú)關(guān)
        這里第一個(gè)“心”指識(shí)神，第二個(gè)“心”指先天元神
      ，與“人神好清”的“神”同義
      。
    黃老師曰：早上分享---
    老君曰：心有所愛(ài)，不用深?lèi)?ài)
      。心有所憎
      ，不用深憎。如覺(jué)偏頗
      ，即隨改正
      。處富者勿謂長(zhǎng)富，居貧者勿謂長(zhǎng)貧
      。貧富之中
      ，常當(dāng)奉道。道不在煩
      ，心不可亂
      。勿思衣食，勿思嗜欲
      ，勿思名利
      ，勿思榮辱，抱一守中
      ，自然之道也
      。
    黃老師曰：天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息
      。給各位同道點(diǎn)贊
      。
    命短命長(zhǎng)原有命，生來(lái)生去本無(wú)生
    
 
            
 
            
    
                
    
                    
                        
    毫發(fā)差殊功不就
    ，半途而廢再行難
    
                        
    這篇文章整理于2018年12月，去年做了較大的修改
    ，現(xiàn)重發(fā)
    ，希望給大家有所啟發(fā)。張三豐祖師在金丹詩(shī)廿四首中有一句話(huà)說(shuō)：毫發(fā)差殊功不就
      ，半途而廢復(fù)行難
      。圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話(huà)場(chǎng)景無(wú)關(guān) 之前在網(wǎng)絡(luò)看到一篇注解，頗受啟發(fā)
 
            
 
            
                
                《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
                 
            
    
 
            
    
                
    
                    
                        
    真正的無(wú)為
    ，是一法不立，萬(wàn)法皆融
    
                        
    濟(jì)南馬同學(xué)：簡(jiǎn)析道德經(jīng)無(wú)為的思想“無(wú)為”在《道德經(jīng)》中十章僅出現(xiàn)13次
    ，但其旨貫穿全文
    。無(wú)為是道德經(jīng)的主要思想主張之一，是《道德經(jīng)》全文強(qiáng)調(diào)的主旨
    。圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話(huà)場(chǎng)景無(wú)關(guān)老子讓自己主張的“無(wú)為”表現(xiàn)在圣人身上
    。圣人“無(wú)為”是循道而行，“處無(wú)為之事
    ，行不言之教
                
                真正的無(wú)為<div   id=，是一法不立
    ，萬(wàn)法皆融" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
            
    
                
    
                    
                        
    破象：宗教之神祇與大道所創(chuàng)生之神（下）