呂祖秘注道德經(jīng)·第二十二章曲則全

。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

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此章是教人純一不雜

，自無驕貪者也。太上之婆心，恐人自驕自貪，常存好勝之心，不自加功，而妄采取，有害清靜之道，教人常存不盈不滿之意，故以式示之。......是去此數(shù)件，清之，一之，虛之，極之，是以圣人教人式如此，故舉言之，人無矜，故道生。前“不自”者，默其功而聽其自然，來往生化，未免強(qiáng)用他之功，氣聚自生，氣烘自化，氣融自結(jié)，氣純自成，氣化自泰，泰復(fù)自旋自轉(zhuǎn)，微意一點(diǎn)，落于中宮，氣后合混沌時，如太虛中一點(diǎn)金星，天水相映，總從“不自是，不自矜”中來，是以不爭。不爭者，因不自是自矜，方處不爭。到不爭時