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       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 羲黃講堂 >> 太易先生答疑系列
    
      

      


      
    
      
        
      道德經(jīng)第二十六章引出的師生對(duì)答：身為萬乘則元神為君，重可修身而靜可養(yǎng)神
      
        
      
            大道家園
            2025-04-19 11:27:00
        
      


        
      
            
            
      
    
      
        
      
            
      
                
      
                
      
            
      
            
      
                
      
                    
      
                        
      
                            文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結(jié)束
      ，甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖，專注道學(xué)十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)
      。為滿足廣大同修的求道需求
      ，繼續(xù)弘揚(yáng)道學(xué)文化
      ，在三大法脈最后一次面授課的基礎(chǔ)上的視頻錄播課（可隨時(shí)看
      ，反復(fù)看，時(shí)效永久,包含道場(chǎng)閉關(guān)指導(dǎo),黃老師親自帶入功法狀態(tài)）
      ，已順利校對(duì)編輯完畢
      ，在甲辰年初始隆重上線。課程后續(xù)有課后輔導(dǎo)群,實(shí)修過程中有疑問可以在群內(nèi)咨詢黃老師或者其他師兄
        。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑
        。
                        
      
                        
      
                            課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida
                        
      
                    
      
                
      
            
      
            
      
                
      
                
      
            
      
        
      
    
      

      
            
            
           
      濟(jì)南馬同學(xué)：道德經(jīng)第二十六章
      【原文】重為輕根，靜為躁君
        。是以君子終日行不離輜重
        。雖有榮觀，燕處超然
        。奈何萬乘之主
        ，而以身輕天下？輕則失本
        ，躁則失君
      。
      【注釋】1、躁：動(dòng)
      。君：主宰
      。
      2
      、君子：一本作“圣人”。指理想之主
      。
      3
      、輜重：軍中載運(yùn)器械、糧食的車輛
      。
      4
      、榮觀：貴族游玩的地方。指華麗的生活
      。
      5
      、燕處：安居之地；安然處之
      。
      6
      、萬乘之主：乘指車子的數(shù)量?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！叭f乘”指擁有兵車萬輛的大國。
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      、輕則失根：輕浮縱欲
      ，則失治身之根。
      【大意】穩(wěn)重為輕浮的根本
      ，清靜為躁動(dòng)的主宰
      。所以圣人的行動(dòng)，總是持重守靜
        ；雖有榮譽(yù)，也是處之泰然
        ，超脫于物外
        。一個(gè)萬乘之國的君主，怎么可以輕浮躁動(dòng)來治理天下呢
        ？因?yàn)樗麄儾荒芤灾匦遁p
        ，以靜制動(dòng)的緣故啊
        ！要知道
        ，輕浮便失去根本，躁動(dòng)就失去主宰地位
        。
      圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)
      黃老師答：二十六章有很重要的隱喻：身為萬乘則元神為君
        ，重可修身而靜可養(yǎng)神。
      輜重也是指身體
        ，終日行不離輜重，就是行住坐臥
        ，時(shí)時(shí)刻刻都在“守身”
        。
      這是最上層法，和大成凈土“一句咒語不離身”有異曲同工之妙
        。
      這里有道學(xué)里面很深的對(duì)身體的體悟
        。
      為什么古人說“修身為本”？說“守身為大”？先想想
        ，再討論。
      冰凍三尺：修之于身
      ，其德乃真
      。

      成都殷同學(xué)：守身是指精神內(nèi)守吧。修身為本語出《大學(xué)》
      【原文】“自天子以至于庶人
      ，壹是皆以修身為本
      。”守身為大語出《孟子》
      【原文】事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大
      。

      冰凍三尺：修身齊家治國平天下
      。

      香港黃同學(xué)：守身的身是指守祖竅嗎？

      黃老師答：身體是后天元神一部分
      ，這個(gè)“守身”
      ，還不是守竅。
      先天元神無生死
      ，而后天元神的染污都與身體有關(guān)
      。無生死者無需修，只需要把身體以及與身體相關(guān)的染污清理轉(zhuǎn)化
      ，即可回歸長生久視之本體----這，就是真正無為法的一大特征
      。
      如果對(duì)身體的認(rèn)識(shí)沒有到這個(gè)高度
      ，不是小道也是旁門。
      身體身體
      ，以“身”為“本體”
      。

      

          
      轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)聲明原文地址:本文地址:http://m.mcys1996.com/tyxsdy/62398.html.
      
          
      
                
             
      
  
      
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      ，守身為大      
                                              
      
      
        
      

    
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      破象：宗教之神祇與大道所創(chuàng)生之神（下）
      
                        
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      關(guān)于厚德載物
      
                        
      黃老師曰：今日分享：厚德載物
      ，很簡(jiǎn)單的一句話
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