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       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 羲黃講堂 >> 太易先生答疑系列
    
    

    


    
    
    
        
    修身為本
      ，守身為大
    
        
    
            大道家園
            2025-04-19 11:47:06
        
    


        
    
            
            
    
    
    
        
    
            
    
                
    
                
    
            
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                            文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結(jié)束
      ，甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖
    ，專注道學(xué)十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)
    。為滿足廣大同修的求道需求
    ，繼續(xù)弘揚(yáng)道學(xué)文化，在三大法脈最后一次面授課的基礎(chǔ)上的視頻錄播課（可隨時(shí)看
    ，反復(fù)看
    ，時(shí)效永久,包含道場(chǎng)閉關(guān)指導(dǎo),黃老師親自帶入功法狀態(tài)），已順利校對(duì)編輯完畢
    ，在甲辰年初始隆重上線
    。課程后續(xù)有課后輔導(dǎo)群,實(shí)修過程中有疑問可以在群內(nèi)咨詢黃老師或者其他師兄。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑
    。    
                        
    
                        
    
                            課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida
                        
    
                    
    
                
    
            
    
            
    
                
    
                
    
            
    
        
    
    
    

    
            
            
           
    濟(jì)南馬同學(xué)：@太易先生黃紫檀?老師好
    。
    “修身為本，守身為大”是不是可以這樣理解：修身是養(yǎng)命之本
    ，守身是養(yǎng)性之要
    。身為修道之承載，修身不一定是在修道
    ，但是修道必須以修身為本
    ；守身不一定是守道，但是守道必須以守身為大
    。
    圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)
    德州李同學(xué)：用成語“守身如玉”來理解“守身為大”對(duì)嗎
    ？斷邪淫？
    ?最近我在做獨(dú)立守神式時(shí)
    ，站不穩(wěn)
    ，身體有點(diǎn)愰動(dòng)，怎么回事
    ？
    黃老師答：@德州李同學(xué)?先天元神（真心
    、自性）無生死，而后天元神的染污都與身體有關(guān)
    。無生死者無需修
    ，只需要把身體以及與身體相關(guān)的染污清理轉(zhuǎn)化，即可回歸長(zhǎng)生久視之本體----這
    ，就是真正無為法的一大特征
    ，也是“修身為本”“守身為大”“及吾無身，何患有之”的真義
    。
    先天元神無生死區(qū)分
    ，是無需修的
    。有生死的是身體，不修身
    ，修什么
    ？不守身，守什么
    ？
    太細(xì)的問題
    ，來道場(chǎng)多聽兩次，多熏陶
    ，把之前接受的不好的信息清理掉
    ，慢慢就好了。

    

          
    轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)聲明原文地址:本文地址:http://m.mcys1996.com/tyxsdy/62399.html.
    
          
    
                
             
    
  
    
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       ，重可修身而靜可養(yǎng)神" rel="prev">
                                            道德經(jīng)第二十六章引出的師生對(duì)答：身為···
                                        
      
    
      
    
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    揭秘：元神為根
    ，識(shí)神為枝為葉為果！（推薦）
    
                        
    西安-吳同學(xué)：@德州李
    ， 師兄
    ，請(qǐng)教你一個(gè)問題。如果進(jìn)入元神主事
    ，也就不能創(chuàng)造財(cái)富
    ，也不能養(yǎng)家了嗎，自己也要餓死
    ？濟(jì)南-李師兄：@西安吳同學(xué) 師兄好老師課堂上講過:先天元神是不生不滅的
 
            
    
                
    
                    
                        
    關(guān)于先后天元神以及化精的一點(diǎn)答疑
    
                            
 
            
    
                
    
                    
                        
    毫發(fā)差殊功不就
    ，半途而廢再行難
    
                        
    這篇文章整理于2018年12月
    ，去年做了較大的修改
    ，現(xiàn)重發(fā)
    ，希望給大家有所啟發(fā)。張三豐祖師在金丹詩廿四首中有一句話說：毫發(fā)差殊功不就
    ，半途而廢復(fù)行難
    。圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān) 之前在網(wǎng)絡(luò)看到一篇注解
    ，頗受啟發(fā)，我們的同學(xué)中
    ，有很多半途而廢的情況
                
                毫發(fā)差殊功不就<div   id=，半途而廢再行難" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
            
    
                
    
                    
                        
    黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物
    、機(jī)在目的討論
    
                        
    杭州-于同學(xué)：@大道家園黃紫檀?黃老師好：黃帝陰符經(jīng)-心生于物
    、死于物、機(jī)在目
    。大概就是：心因物而見
    、生于物；逐物而喪
    、死于物
    ；而接于物者、要中之要在于管好自己的目
 
            
    
                
    
                    
                        
    《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
    
                        
    浙江臺(tái)州羅同學(xué)：《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山
    ，有神人居焉
    ，肌膚若冰雪，淖（綽）約若處子
    。不食五谷
    ，吸風(fēng)飲露。乘云氣
    ，御飛龍
    ，而游乎四海之外。其神凝
      ，使物不疵癘而年谷熟
      。” 請(qǐng)教黃老師
      ，上面最后一句是什么意思
      ？圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)黃老師答：災(zāi)害疾病的意思。肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2025-06-02
                    
    
                
    
                
                《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
                 
            
    
 
            
    
                
    
                    
                        
    真正的無為，是一法不立
      ，萬法皆融
    
                        
    濟(jì)南馬同學(xué)：簡(jiǎn)析道德經(jīng)無為的思想“無為”在《道德經(jīng)》中十章僅出現(xiàn)13次
      ，但其旨貫穿全文。無為是道德經(jīng)的主要思想主張之一
      ，是《道德經(jīng)》全文強(qiáng)調(diào)的主旨
      。圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)老子讓自己主張的“無為”表現(xiàn)在圣人身上。圣人“無為”是循道而行
      ，“處無為之事
 
            
    
                
    
                    
                        
    破象：宗教之神祇與大道所創(chuàng)生之神（下）
    
                        
    浙江臺(tái)州-羅同學(xué)：呂祖有
    ，老子有，那難道不是神仙
    ？他們想不想凡人拜他
    ，就象佛祖一樣，你拜不拜他都沒有關(guān)系
    ，你拜他們只是提醒你自己心中的那個(gè)佛或者是元神
    ，讓你自己不昏沉，并不是說他能保佑你
 
            
    
                
    
                    
                        
    關(guān)于厚德載物
    
                        
    黃老師曰：今日分享：厚德載物
 
            
    
                
    
                    
                        
    元神記憶是一切生命的大秘密