濟(jì)南馬同學(xué):道德經(jīng)第三十七章
【原文】道常無(wú)為而無(wú)不為
,侯王若能守之,萬(wàn)物將自化?div id="4qifd00" class="flower right">圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無(wú)關(guān)
【注釋】1
、無(wú)為而無(wú)不為:“無(wú)為”是指順其自然,不妄為?div id="m50uktp" class="box-center"> !盁o(wú)不為”是說(shuō)沒(méi)有一件事是它所不能為的。2
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【大意】道永遠(yuǎn)順其自然,不造不設(shè)
黃老師答:無(wú)名之樸
,是“道”的凝聚態(tài)。是“天地相合”所降的甘露。大成凈土法里面“懸照”產(chǎn)生的醍醐也算。春風(fēng)化雨:樸字怎么理解
?濟(jì)南馬同學(xué):《道德經(jīng)》全文中,“樸”字共在六章出現(xiàn)8次
。第十五章:“敦兮
,其若樸?div id="4qifd00" class="flower right">“樸”本來(lái)是未經(jīng)加工的原木,是棟梁之材
,用來(lái)比喻像未經(jīng)加工的原木那樣純粹的品質(zhì)。持有這種品質(zhì)就具備了美德?div id="d48novz" class="flower left">《道德經(jīng)》中的“樸”是自然的
,是合于“道”的,是元神之真樸,是未經(jīng)加工的先天的純粹的品質(zhì),是宇宙的本真,是原始的質(zhì)樸,是清凈無(wú)為素樸無(wú)華的境界,它揭示了“道”的重要的特征和屬性。請(qǐng)老師指導(dǎo)。黃老師答:在理上面講
,是這樣。在事上面
,各有所指。如上面的三十七章,揭示了“守、化、鎮(zhèn)”一體的頓法。這里的樸,是可以用來(lái)“鎮(zhèn)”的,特指玉液(甘露、醍醐)。轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)聲明原文地址:本文地址:http://m.mcys1996.com/tyxsdy/62409.html.