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       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 羲黃講堂 >> 太易先生答疑系列
    
      

      


      
    
      
        
      道家經(jīng)典與凈土之間的聯(lián)系
      
        
      
            大道家園
            2025-04-20 20:37:52
        
      


        
      
            
            
      
    
      
        
      
            
      
                
      
                
      
            
      
            
      
                
      
                    
      
                        
      
                            文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結(jié)束，甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖
      ，專注      道學(xué)十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)
      。為滿足廣大同修的求道需求
        ，繼續(xù)弘揚道學(xué)文化
      ，在三大法脈最后一次面授課的基礎(chǔ)上的視頻錄播課（可隨時看
      ，反復(fù)看
      ，時效永久,包含道場閉關(guān)指導(dǎo),黃老師親自帶入功法狀態(tài)）
      ，已順利校對編輯完畢
      ，在甲辰年初始隆重上線
      。課程后續(xù)有      課后輔導(dǎo)群,實修過程中有疑問可以在群內(nèi)咨詢黃老師或者其他師兄。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑
      。      
                        
      
                        
      
                            課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida
                        
      
                    
      
                
      
            
      
            
      
                
      
                
      
            
      
        
      
    
      

      
            
            
           
      黃老師答：《道德經(jīng)》第四十一章
      ，大音希聲。此“音”乃是無心之音
      ，無心之心乃先天元神
      ，正是“德”，是故此音乃“德”之音
      。
      第四十一章與大成凈土有密切聯(lián)系
      。實際上
      ，本章與《道德經(jīng)》第八十章“小國寡民”，都是大成凈土核心指導(dǎo)元典
      。
      大道“善貸且成”
      ，怎么達到？不正是大成凈土的小往大來嗎
      ？
      2
      、黃老師曰：太乙救苦天尊
      河圖、道德經(jīng)和沖虛真經(jīng)及莊子里面的相關(guān)章節(jié)（如小國寡民
      、黃帝夢游華胥國
      、蓬萊）是大成凈土的核心元典。
      莊子曰：建之以常無有
      ，主之以太一
      ，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實
      。
      乙者
      ，一也。這里的太一就是太乙
      ，基本接近我們對太乙的解釋
      。
      而河圖描述的中央“土”，則基本等同于我們的“終極凈土”
      。河圖里面
      ，還有戊己土，則是大成凈土里面核心的技術(shù)：陰陽兩種真意
      。
      先有河圖
      ，才有八卦。河圖與洛書
      ，是道學(xué)文明之源頭
      ，簡稱“圖書”。
      圖片1.png
      一般來說
      ，類似《太上靈寶凈土生神經(jīng)》《太乙救苦護身妙經(jīng)》描述的十方凈土
      ，有諸多有形之象，有諸如“一切飲食
      ，從蓮花出
      ，稱念而來”“天師天尊，教化說法”之類的說法---這些
      ，都是小成凈土范疇
      ，還不是終極凈土。
      所以大道家園的《十大根本道學(xué)經(jīng)典》里面，并沒有錄入這些后起的托名經(jīng)典
      。
      古人說
      ，讀書不讀三代以下之書，我們學(xué)道
      ，則盡量少讀枝葉之書
      。
      

          
      轉(zhuǎn)發(fā)請聲明原文地址:本文地址:http://m.mcys1996.com/tyxsdy/62412.html.
      
          
      
                
             
      
  
      
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                                            (重點推薦)關(guān)于河圖以及一之后為何是···
                                        
      
      
        
      

    
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      毫發(fā)差殊功不就
      ，半途而廢再行難
      
                        
      這篇文章整理于2018年12月，去年做了較大的修改
      ，現(xiàn)重發(fā)
        ，希望給大家有所啟發(fā)。張三豐祖師在金丹詩廿四首中有一句話說：毫發(fā)差殊功不就
        ，半途而廢復(fù)行難
        。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān) 之前在網(wǎng)絡(luò)看到一篇注解，頗受啟發(fā)
 
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物
        、機在目的討論
      
                        
      杭州-于同學(xué)：@大道家園黃紫檀?黃老師好：黃帝陰符經(jīng)-心生于物
        、死于物、機在目
      。大概就是：心因物而見
      、生于物；逐物而喪
      、死于物
      ；而接于物者、要中之要在于管好自己的目
 
            
      
                
      
                    
                        
      《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
      
                        
      浙江臺州羅同學(xué)：《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山
      ，有神人居焉
      ，肌膚若冰雪，淖（綽）約若處子
      。不食五谷
 
            
      
                
      
                    
                        
      真正的無為
        ，是一法不立
        ，萬法皆融
      
                        
      濟南馬同學(xué)：簡析道德經(jīng)無為的思想“無為”在《道德經(jīng)》中十章僅出現(xiàn)13次，但其旨貫穿全文
        。無為是道德經(jīng)的主要思想主張之一
        ，是《道德經(jīng)》全文強調(diào)的主旨。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)老子讓自己主張的“無為”表現(xiàn)在圣人身上。圣人“無為”是循道而行
        ，“處無為之事
 
            
      
                
      
                    
                        
      破象：宗教之神祇與大道所創(chuàng)生之神（下）
      
                        
      浙江臺州-羅同學(xué)：呂祖有
        ，老子有，那難道不是神仙
        ？他們想不想凡人拜他
        ，就象佛祖一樣，你拜不拜他都沒有關(guān)系
        ，你拜他們只是提醒你自己心中的那個佛或者是元神
        ，讓你自己不昏沉，并不是說他能保佑你