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師生對答:道德經(jīng)第六十三章

大道家園 2025-04-24 10:36:08
文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結(jié)束
,甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖,專注
道學(xué)十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)
。為滿足廣大同修的求道需求
,繼續(xù)弘揚(yáng)道學(xué)文化
,在三大法脈最后一次面授課的基礎(chǔ)上的視頻錄播課(可隨時看,反復(fù)看
,時效永久,包含道場閉關(guān)指導(dǎo),黃老師親自帶入功法狀態(tài)
,已順利校對編輯完畢,在甲辰年初始隆重上線
。課程后續(xù)有課后輔導(dǎo)群,實(shí)修過程中有疑問可以在群內(nèi)咨詢黃老師或者其他師兄
。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑。
課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida

濟(jì)南馬同學(xué):道德經(jīng)第六十三章

【原文】為無為

,事無事,味無味
。大小多少
。報(bào)怨以德。圖難于其易
,為大于其細(xì)
;天下難事,必作于易
;天下大事
,必作于細(xì)。是以圣人終不為大
,故能成其大
。夫輕諾必寡信,多易必多難
。是以圣人猶難之
,故終無難矣

圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)

【注釋】

1、為無為

,事無事
,味無味:此句意為把無為當(dāng)作為,把無事當(dāng)作事
,把無味當(dāng)作味

2、大小多少:大生于小

,多起于少
。另一解釋是大的看作小,小的看作大
,多的看作少
,少的看作多,還有一說是
,去其大
,取其小,去其多
,取其少

3、報(bào)怨以德:此句當(dāng)移至七十九章“必有余怨”句后

,故此處不譯

4、不為大:是說有道的人不自以為大

【大意】以無為的態(tài)度去有所作為

,以不滋事的方法去處理事物,以恬淡無味當(dāng)作有味
。大生于小
,多起于少。處理問題要從容易的地方入手
,實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大要從細(xì)微的地方入手
。天下的難事,一定從簡易的地方做起
;天下的大事
,一定從微細(xì)的部分開端。因此
,有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻(xiàn)
,所以才能做成大事。那些輕易發(fā)出諾言的
,必定很少能夠兌現(xiàn)的
,把事情看得太容易
,勢必遭受很多困難。因此
,有道的圣人總是看重困難
,所以就終于沒有困難了。

黃老師?答:《道德經(jīng)》第六十三章

,是積精累氣而成就之無為法
。其積累的方法,看似有為而實(shí)無為
,無非是“體味無味無事”
,并將此法用于任何“容易”的細(xì)節(jié)。一切以“德”――先天元神――待之
,以“細(xì)”字訣應(yīng)對萬事萬物――至其終極
,細(xì)無可細(xì),則宇宙之最細(xì)――精――也就恍惚眉目之間
。凡事“細(xì)”心皆容易
,“細(xì)”哉“細(xì)”哉,何入道之容易哉
!這章描述了無為法之中最平坦的通途

《道德經(jīng)》的理法體系,與易經(jīng)尤其是先天易非常吻合

,是一個體系的傳承
。如本章的“細(xì)”字訣,非經(jīng)先天易之“類象”功夫淬煉
,不能用到爐火純青地步
毫發(fā)差殊功不就
,半途而廢再行難
這篇文章整理于2018年12月
,去年做了較大的修改,現(xiàn)重發(fā)
,希望給大家有所啟發(fā)
。張三豐祖師在金丹詩廿四首中有一句話說:毫發(fā)差殊功不就,半途而廢復(fù)行難
。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān) 之前在網(wǎng)絡(luò)看到一篇注解
,頗受啟發(fā),我們的同學(xué)中
,有很多半途而廢的情況 毫發(fā)差殊功不就<div   id=,半途而廢再行難" onerror="nofind(this)" >
黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物
、機(jī)在目的討論
杭州-于同學(xué):@大道家園黃紫檀?黃老師好:黃帝陰符經(jīng)-心生于物
、死于物、機(jī)在目
。大概就是:心因物而見
、生于物;逐物而喪
、死于物
;而接于物者、要中之要在于管好自己的目
《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
浙江臺州羅同學(xué):《莊子·逍遙游》:“藐姑射之山
,有神人居焉
,肌膚若冰雪
,淖(綽)約若處子。不食五谷
,吸風(fēng)飲露
。乘云氣,御飛龍
,而游乎四海之外
。其神凝,使物不疵癘而年谷熟
真正的無為,是一法不立
,萬法皆融
濟(jì)南馬同學(xué):簡析道德經(jīng)無為的思想“無為”在《道德經(jīng)》中十章僅出現(xiàn)13次
,但其旨貫穿全文。無為是道德經(jīng)的主要思想主張之一
,是《道德經(jīng)》全文強(qiáng)調(diào)的主旨
。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)老子讓自己主張的“無為”表現(xiàn)在圣人身上。圣人“無為”是循道而行
,“處無為之事
破象:宗教之神祇與大道所創(chuàng)生之神(下)
浙江臺州-羅同學(xué):呂祖有
,老子有,那難道不是神仙
?他們想不想凡人拜他
,就象佛祖一樣,你拜不拜他都沒有關(guān)系
,你拜他們只是提醒你自己心中的那個佛或者是元神
,讓你自己不昏沉,并不是說他能保佑你
關(guān)于厚德載物
黃老師曰:今日分享:厚德載物
,很簡單的一句話,卻有很深的道理
。你有多厚的德行你可以承載多厚的東西
。好比一個木桌子可以承載100kg ,一個鐵桌子可以承載10000kg
。你的德行很厚你可以承載和諧幸福的家庭
元神記憶是一切生命的大秘密
麗曼小主仙女村·張同學(xué):請教老師何為“不學(xué)”
?@太易先生黃紫檀?黃老師答:絕學(xué)無憂
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