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      放松的秘密（迅速聚煉“精氣神”）
      
        
      
            大道家園
            2024-06-16 16:32:25
        
      

        
      
           
      放松什么呢
      ？每個(gè)人都以為放松很簡(jiǎn)單
      ，就從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題：
      什么是放松
        ？
      那么到底怎么樣才算是放松
      ？怎么樣才能放松
      ？……因?yàn)楹孟裉?jiǎn)單了
      ，所以大家都以為理所當(dāng)然
      ，不斷沿用習(xí)慣的方式來(lái)放松
      。那么“放松”真的像我們想象中的那樣簡(jiǎn)單嗎
      ？
      021bc1b98509450c90d1f2584b026b51~noop.jpg
      “放松”從來(lái)就是修煉的始終要求
      。從初入門學(xué)習(xí)筑基，到煉至“煉氣化神”，都在要求“放松”
      。每個(gè)人都以為這很簡(jiǎn)單
      ，從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)：什么是放松？到底怎么樣才算是放松
      ？怎么樣才能放松
      ？……因?yàn)楹孟裉?jiǎn)單了，所以大家都以為理所當(dāng)然
      ，不斷沿用習(xí)慣的方式來(lái)放松
      。那么“放松”到底有沒(méi)有我們想像的那么簡(jiǎn)單？
      “放松”是修煉的基礎(chǔ)技術(shù)
      ，也是核心技術(shù)
      ，只有從原理上完全領(lǐng)悟，從技術(shù)上完全把握
      ，才能在短時(shí)間內(nèi)取得理想的修煉效果
      。好的“放松”修煉，能迅速有效地深入身體的各個(gè)層次
      ，激活全身各處的“神”
      ，迅速聚煉“精氣神”。
      在講放松之前
      ，我們先了解一下“誤區(qū)”在哪
      ？
      c352c16abddc407cab5ef03e28ae4148~noop.jpg
      人們總以為，放松
      ，就是把身體放開(kāi)
      ，不加一羽一塵，這樣身體就“放松”了
      。照這樣的想法
      ，最放松的就是“死人”了，它可完全沒(méi)有了對(duì)身體的掌控
      ，但結(jié)果呢
        ？死人的身體漸漸變得僵硬了……從以上認(rèn)識(shí)出發(fā)，人們開(kāi)始通過(guò)放松肌肉
        、放松控制
        、到放松精神意識(shí)……的方式來(lái)進(jìn)行“放松”。這樣的放松
        ，只是比較淺表層次的
        ，甚至是認(rèn)識(shí)上的偏差，只是出乎自然本能的放松而已
        。因?yàn)樵谝陨系姆潘芍?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，到底誰(shuí)在放松肌肉
        ？誰(shuí)在放松精神？誰(shuí)是意識(shí)的主宰
        ？
      怎么樣正確認(rèn)識(shí)“放松”
        ，并進(jìn)入深層次的“放松”呢？
      要放松
        ，首先要有主宰
        、能控制，才可能放松
        。如果控制不了身體
        ，談什么放松？就如同一個(gè)用別人的錢請(qǐng)客的人
        ，當(dāng)然“慷慨大方”……欲棄先得
      ，在沒(méi)有控制，沒(méi)有掌握之前
      ，空談放松都是可笑的，雖然好像可以做到一點(diǎn)
      ，但其實(shí)是在很膚淺的程度上的
      。人體是生物儀器，只有成為儀器的主宰
      、對(duì)機(jī)器完全掌控
      ，才能對(duì)身體做到如臂使指，說(shuō)松就松
      ，說(shuō)緊就緊
      。單純通過(guò)意念控制是不夠的，因?yàn)樯飪x器如果不受掌控
      ，那么意念就無(wú)法達(dá)到啟動(dòng)的效果
      。
      深刻地來(lái)看待“放松”和“收緊”的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)“神”控制“精氣”的過(guò)程
      ，只有神至
      ，才能控氣、運(yùn)精
      、造形
      。只有神到了那個(gè)地方，才能做到松
      、緊自如
      。而反過(guò)來(lái)看普通的人所以為的“放松”，是立足在放棄控制
      ，放松意識(shí)的基礎(chǔ)上的
      ，好像近了
      ，其實(shí)是遠(yuǎn)了。
      和諧是民眾一直都在孜孜以求的
        。在和諧的社會(huì)里
        ，不僅人人心情愉快、處處溫暖融洽
        ，而且人們的生活質(zhì)量和工作效率也會(huì)大大提高
        ，社會(huì)秩序穩(wěn)定而協(xié)調(diào)。在中國(guó)各個(gè)朝代幾千年的歷史交替中
        ，和諧不僅是先人們?yōu)槿颂幨?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、治理?guó)家的一種方法，更是一種綿延幾千年的政治理想
        。和諧也是中華民族的人文主題
        ，天時(shí)地利人和、家和萬(wàn)事興……都體現(xiàn)了自古以來(lái)中國(guó)老百姓的共同夢(mèng)想
        。安寧
        、穩(wěn)定的和諧環(huán)境是人類社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是人類活動(dòng)和生活的必要條件
        。離開(kāi)和諧
        ，社會(huì)無(wú)從發(fā)展，個(gè)人也得不到幸福
        。
      現(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展處在一個(gè)黃金期
        ，但也是矛盾突顯期。要持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展
      ，就必須善于化解矛盾
      ，構(gòu)建和諧環(huán)境。發(fā)展是硬道理
      ，和諧則是硬道理后面的硬道理
      。構(gòu)建和諧社會(huì)作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要最廣泛的社會(huì)動(dòng)員
      ，需要人心向善
      ，人心思和，廣納群言
      ，廣謀良策
      ，多方發(fā)動(dòng)，多種努力
      。其中值得去做的一件大事
      ，就是從我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源中，發(fā)掘“和"的文化內(nèi)涵
      ，古為今用
      。儒
      、道、釋是中國(guó)文化的三個(gè)支柱
      ，它們都倡導(dǎo)和諧
      ，然而各自和諧的內(nèi)涵是不同的。儒家重視的是社會(huì)秩序
      ，主張和而不同
      ，以倡導(dǎo)“非寡"、“非亂"
      、“非同"為前提
      ，追求以“多元和諧"為目標(biāo)的理想和諧境界。佛教重視的是宗教與社會(huì)的關(guān)系
      ，強(qiáng)調(diào)奉行身和同住
      、口和無(wú)諍、意和同悅
      、戒和同修
      、見(jiàn)和同解、利和同均的“六和敬"規(guī)則
      。而中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教關(guān)注的是天
      、地、人全面的和諧發(fā)展
      ，以“道"為最高信仰，倡導(dǎo)人們信道
      、修道
      、行道，一切以道為事
      ，生成容納萬(wàn)物
      、自然平和無(wú)私、無(wú)為柔弱不爭(zhēng)的環(huán)境
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢钥闯觯澜讨筒粌H是最完整的
      ，也是最貼近人
      、最具人性的。
      但為什么修煉人比普通人相對(duì)還要放松點(diǎn)呢
      ，那是因?yàn)樾逕捜藲饽軓?qiáng)
      ，經(jīng)絡(luò)相對(duì)暢通，瘦死的駱駝比馬大而已
      。掌握了原理
      ，修煉就不再是隨波逐流
      ，而是有意識(shí)把握，那么進(jìn)度是難以想像的
      。
      能夠真正放松的地方
      ，就是“神”的覺(jué)醒的地方－－大覺(jué)之音不是說(shuō)過(guò)“全身無(wú)處不藏神”嗎？可不是空口白話啊
      。只有讓“神”在身體相應(yīng)部位醒過(guò)來(lái)
      ，才可能做到該部位深層次的放松。
      那么怎么練
      ？其實(shí)老祖宗早就把答案給我們了
      。
      老子說(shuō)“專氣致柔，能如嬰兒乎
      ？”不就是“專氣致柔”嘛?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。ㄨべば逕捄芎玫乩昧诉@一點(diǎn)，因此身體各處能專氣以致柔
      ，作出很多超常超難的動(dòng)作姿態(tài)
      。）
      如果已經(jīng)有能力陽(yáng)神出竅的人，可以“運(yùn)神光”
      ，仔細(xì)觀照
      ，深入微細(xì)的精氣層面，然后用“神”控制放松
      ；普通修煉者
      ，可以配合呼吸“運(yùn)真氣”，到所要放松的部位
      ，仔細(xì)體會(huì)
      ，找到感覺(jué)后，然后在氣的調(diào)整下
      ，一步步實(shí)現(xiàn)放松過(guò)程
      。
      放松的訓(xùn)練是個(gè)需要耐心、細(xì)心
      、不斷觀照
      、覺(jué)知的過(guò)程，不是隨隨便便說(shuō)松就松
      。從人體各部位而言
      ，腳部離身體最遠(yuǎn)，神意控制最弱
      ，因此可以先有意識(shí)從腳部練起
      ，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練，就會(huì)感覺(jué)到兩腳如同踩在棉花上
      ，飄飄欲仙
      。從腳部開(kāi)始
      ，訓(xùn)練各個(gè)位置。
      長(zhǎng)此習(xí)煉
      ，就能讓身體各個(gè)部位的“神”覺(jué)醒
      。不僅身體狀況能得到根本的改善，而且能完全光化
      、虛化
      。大覺(jué)之音，有說(shuō)過(guò)
      ，出陽(yáng)神也是有層次的
      ，“有的人一出就是仙道的層次?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！币虼?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，不要以為能出神就很了不起，不要產(chǎn)生我慢之心
      。其實(shí)
      ，能出神只是丹田神意的覺(jué)醒，真正煉到高層次的人
      ，全身元神都會(huì)覺(jué)醒
      ，甚至在整個(gè)宇宙意識(shí)都覺(jué)醒，這就是煉神還虛了
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！叭頍o(wú)處不藏神”，本來(lái)就是“宇宙無(wú)處不藏神”的簡(jiǎn)便說(shuō)法
      。
      全面掌握修煉技巧
      ，才能真正做到身心完全解脫！
      

          
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       ，從來(lái)不在外面
      ，而在我們自身" rel="prev">
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                        2025-01-08
                    
      
                
      
                
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      丹道實(shí)修：大道至簡(jiǎn)至易，天元丹法修煉要門
      ！
      
                        
      用一份淡泊的心境
      ，盤上雙足，放松身心
      ，在一呼一吸間感受生命的存在
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      ，呼
      ，呼至天宇之外，與天地混然一物
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      ，使更多的人熱衷于種種速成奇效之法，而疏于中華傳統(tǒng)內(nèi)丹術(shù)的修煉
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      ，使現(xiàn)代人望而卻步。故當(dāng)今丹功界侃丹法的多，實(shí)修的少
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                        2024-09-03
                    
      
                
      
                
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      金光修持法（含咒訣指印
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        、調(diào)神、辟邪
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        。有利于保護(hù)修真者的身心，所需的時(shí)間短
        ，每日靜坐或站樁時(shí)均可抽時(shí)間修習(xí)
        ，火候靈活掌握自行調(diào)控。此方法也可貫穿于任何修持中
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      農(nóng)歷四月廿八，藥王孫真人圣誕
        ，持誦藥王寶誥可祛病延年
        ，勤行念誦自有靈驗(yàn)！
      
                        
      自古道門內(nèi)部有“十道九醫(yī)”之說(shuō)
        ，農(nóng)歷四月廿八為唐代著名道士
        ，醫(yī)藥學(xué)家藥王孫思邈真人圣誕，當(dāng)愿眾生
        ，福壽康寧
        ！在道教中，與醫(yī)學(xué)相關(guān)的神仙信仰有很多
        ，較多有神農(nóng)
        、岐伯、雷公
        、扁鵲
        、張仲景、華佗
      、皇甫謐
      、淳于意
      、王叔和
      、葛洪、陶弘景、孫思邈
      、劉守真
      、韋慈藏、韋善俊等
      。最著名的藥王是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈
      ，他
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2025-05-27
                    
      
                
      
                
                農(nóng)歷四月廿八，藥王孫真人圣誕<div   id=
      ，持誦藥王寶誥可祛病延年
      ，勤行念誦自有靈驗(yàn)！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      探秘道家修仙信仰
      、人體與天地之契合及修煉之道
      
                        
      一
      、道家修仙觀念修仙目的與早期信仰修道成仙，乃道家修煉根本目的
      ，亦是其價(jià)值觀念核心
      。早在道教教團(tuán)成立前，此信仰便已在華夏民族中流傳
      。早期道教所信之成仙
      ，多側(cè)重肉體長(zhǎng)生。比如彭祖壽達(dá)八百歲
      、呂祖一千二百歲
      ，常被視作成仙范例?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！侗阕印ふ撓伞份d：“若夫仙人