胡孚琛
胡孚琛教授
胡孚琛教授，道家養(yǎng)生高階功夫其實(shí)是“窮理盡性以至于命”的不斷探索地生命研究與證悟
其核心不離《黃帝內(nèi)經(jīng)》所講“把握陰陽
也可總結(jié)為“丹”道功夫
其系統(tǒng)工程
理是理論體系；
法是老師傳訣
事是自我實(shí)踐
法·訣為具體技術(shù)，窮理和實(shí)踐才是入手法門
其中
讀書是首要大關(guān)
道家經(jīng)典
而釋·家至少閱讀
窮理還有個必要步驟：“疑”
胡教授認(rèn)為，丹·道研究
胡孚琛教授認(rèn)為內(nèi)·丹學(xué)是一套人的生命和心靈修煉系統(tǒng)工程
但總體而言，丹·道入門
這其中，修·煉形體非常關(guān)鍵
而且，即便沒有達(dá)到丹·道層次
胡孚琛教授認(rèn)為，煉·形層次
他比較推崇大成拳站樁以及金家功夫的簡單開合動作。
五禽戲
“煉·氣”層次，要訣是“調(diào)息”
初學(xué)者最好小腹為關(guān)注點(diǎn)
特別不能強(qiáng)力呼吸
“煉神”的 層次，要訣是“止念”
止念，先調(diào)整身體的姿勢
。宋披云真人《迎仙客》詞云：“柳蔭邊，松影下，豎起脊梁諸緣罷。鎖心猿，擒意馬，明月清風(fēng)只說長生話。"止念講究身直體正
，松、靜、自然，特別要放松咽喉聲帶肌肉，抑制住語言信號（人通過語言思考）的神經(jīng)沖動。心不動，先要形不動。入定止念
，意守鼻孔外方寸之地虛無竅為優(yōu)，在此神和氣相互光合作用。胡孚琛教授認(rèn)為
，內(nèi)·丹學(xué)心靈修煉，是“凝練常意識，凈化潛意識，開發(fā)元意識”的過程。入·定以見“五彩神廣”為驗(yàn)。
1.用強(qiáng)
這是最常見的錯誤
特別是初學(xué)者追求神秘體驗(yàn)。理論基礎(chǔ)不足
這種往往會造成一些副作用
特別是一些江湖氣功師的教學(xué)
《道德經(jīng)》講：“心使氣曰強(qiáng)
。”意念引導(dǎo)就是用強(qiáng)。道家用弱，奧妙全在，輕柔、自然。2.迷·信和盲目崇拜
真正的善知識，好老師
，首先是教育你如何理性，追求清晰明朗的智慧，而不是鼓吹神秘主義，強(qiáng)調(diào)神秘現(xiàn)象，傳播似是而非的類似民間傳說的理論。好老師會避免讓你盲目崇拜
。好老師也不會弄虛作假
，騙財(cái)騙色或控制你的心靈，而是首先鼓勵個體自我發(fā)現(xiàn)，走向自由。3.目標(biāo)過于高遠(yuǎn)，忽視基本方法
不管哪種方式
，道家養(yǎng)生，首先還是鍛煉形體，凈化心靈。而鍛煉形體的方法最好還是諸如站樁和八段錦
、太極拳等動作緩慢、注重開合的練習(xí)方法。簡單可長期鍛煉即可
。沒有那種幾個月就如何如何的功夫。當(dāng)然
，靜坐冥想也是必要的形體鍛煉手段，也是凈化心靈的好方法。凈化心靈還需要在生活中實(shí)踐
，用系統(tǒng)的正念反觀自身方法本文地址:http://m.mcys1996.com/xiudao/5543.html.
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，天元丹法修煉要門！" onerror="nofind(this)" >
，藥王孫真人圣誕，持誦藥王寶誥可祛病延年
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