隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步
八段錦圖解
“導(dǎo)引”與中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)系
“養(yǎng)生”一詞最早見(jiàn)于《莊子》內(nèi)篇《養(yǎng)生主第三》
所謂導(dǎo)引
，指的是一種伸展肢體、宣導(dǎo)氣血的氣功術(shù)。早在我國(guó)古代生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的最早經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有記載。古代人們又把導(dǎo)引叫做“行氣”。顧名思義，它反映的是通過(guò)肢體的伸展運(yùn)動(dòng)，結(jié)合呼吸鍛煉，促進(jìn)體內(nèi)氣血的循環(huán)，其主要作用是“導(dǎo)氣令和中醫(yī)認(rèn)為：人體內(nèi)部的“氣”應(yīng)當(dāng)處于不斷運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，如果運(yùn)動(dòng)停滯
八段錦與中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)系
八段錦歌訣曰：雙手托天理三焦
；左右開(kāi)弓似射雕；調(diào)理脾胃需單舉；五勞七傷往后瞧；搖頭擺尾去心火；背后七顛百病消；攢拳怒目增氣力；兩手攀足固腎腰。其在流傳過(guò)程中又分為南派北派，北派動(dòng)作繁復(fù)，以剛為主，側(cè)重肢體運(yùn)動(dòng)，稱(chēng)“武八段”。南派動(dòng)作簡(jiǎn)易，以柔為主，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)引與行氣結(jié)合，稱(chēng)“文八段”。八段錦的養(yǎng)生作用不可小窺，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)、養(yǎng)生防病可謂細(xì)水長(zhǎng)流、日積月累中醫(yī)養(yǎng)生之道的特點(diǎn)就有“形勞而不倦”的鍛煉身體方法
中醫(yī)認(rèn)為
，腎中精氣的虛衰和脾胃之氣的不足是衰老的主要機(jī)制，八段錦對(duì)人體的養(yǎng)生康復(fù)作用，如“兩手托天理三焦”，兩手托天，全身伸展，又伴隨深呼吸，一則有助于三焦氣機(jī)運(yùn)化，二則對(duì)內(nèi)臟亦有按摩、調(diào)節(jié)作用，起到通經(jīng)脈、調(diào)氣血八段錦的現(xiàn)代價(jià)值
現(xiàn)代社會(huì)
喜
在《素問(wèn)·舉痛論》中說(shuō)：“余知百病生于氣也
精神調(diào)攝稱(chēng)為“養(yǎng)神”
八段錦的每一段都有鍛煉的重點(diǎn)
八段錦與中醫(yī)養(yǎng)生深有淵源
本文地址:http://m.mcys1996.com/xiudao/7151.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有
備案號(hào)： 陜ICP備2022010374號(hào)-1
聯(lián)系方式：douchuanxin@foxmail.com
、步驟）" onerror="nofind(this)" >
，藥王孫真人圣誕
、人體與天地之契合及修煉之道" onerror="nofind(this)" >
，道家修煉之秘!" onerror="nofind(this)" >
身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診
？它的修煉起點(diǎn)就與眾不同" onerror="nofind(this)">
？你欠的不是自律