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武術(shù)流派之南懷瑾《靜坐修道與長生不老》第一節(jié)

佚名 2024-11-30 17:01:40

在我的一生中

,有不少人無數(shù)次問過這些問題。一個做了幾十年醫(yī)生的人,如果沒有宗教家的仁慈懷抱
有時真會厭惡自己“當(dāng)時何不學(xué)春耕”
,懶得再講病理
同時更會討厭求診治病的人存有頑強(qiáng)的主見
,不肯合作
我雖然不是醫(yī)生
,但實在缺乏耐性詳細(xì)解答這些迷惑的心理病態(tài)
,有時候碰到別人問起這些問題時,我劈頭就說:你幾時真正見到世界上有長生不死的人

除了聽別人說的:某地某人已經(jīng)活了幾百歲

廣成子、徐庶
,都還活在峨眉山和青城山上
,絕對沒有一個人敢親自請出一位長生不死的神仙來見人。其次
我就要問:你認(rèn)為靜坐便是修道嗎
道是什么?怎樣去修
你為什么要修道和靜坐
幾乎十個就有五雙的答復(fù),都是為了“祛病延年”與“消災(zāi)延壽”
講到靜坐與修道
,大多數(shù)都想知道靜坐的方法,以及如何打通任督二脈與奇經(jīng)八脈
,或者密宗三脈七輪等等問題

可是他們都忘記了為長生不死而修道,為打通任督二脈而靜坐的最高道理--哲學(xué)理論的依據(jù)

。因為一個人為自己長生不死而修道
,這是表示人性自私心理極度的發(fā)揮。如果打通身上的氣脈便是道果
,那么
,這個道,畢竟還是唯物的結(jié)晶
。道
,究竟是心是物?多數(shù)人卻不肯向這里去深入研究了

那么

,人類根本沒有長生不死的可能嗎
?不然!不然
!這個問題
,首先必須認(rèn)識兩個不同的內(nèi)容:

(一)所謂長生

就是“祛病延年”的引申,一個人了解了許多養(yǎng)生必要的學(xué)識

,使自己活著的時候
,無病無痛,快快活活的活著
,萬一到了死的時候
,既不麻煩自己,也不拖累別人
,痛痛快快地死去
,這便是人生最難求得的幸福。

(二)所謂不死

不是指肉體生命的常在

,它是指精神生命的永恒
。但這里所謂的精神生命,究竟是什么東西呢
?它的本體
,是超越于心物以外而獨立存在的生命原始;它的作用和現(xiàn)象
,便是現(xiàn)有的生命和心理的意識狀態(tài)
。至于精神的究竟?fàn)顩r是什么情形?那是另一個非常麻煩繁復(fù)的問題
,留待以后慢慢地討論
。其實,自古以來所謂的修道
,乃至任何宗教最高的要求
,都是要找到這個東西,返還到這個境界為目的
,只是因文化系統(tǒng)
、區(qū)域語言的不同,而使用各種不同的方法來表達(dá)它的意義而已

那么,道是可以全修的嗎

“祛病延年”的“長生不老”之術(shù)
,的確是有可能的嗎?
就我的知識范圍所及
,可以大膽地說:
是有道可修
,“長生不老”是有可能的
但是必須了解,這畢竟是一件個人出世的事功
,并非入世利人的事業(yè)
。如果一面要求現(xiàn)實人生種種的滿足,同時又要“長生不老”而成神仙
,那只有問之虛空
,必?zé)o結(jié)果。

《說郛》上記載一段故事:有一位名公巨卿

,聽說有一個修道的人
,已經(jīng)活了200多歲,還很年輕
,便請他來求教修道的訣竅
。這個道人說:“我一生不近女色。”那位巨公聽了以后
,便說:“那還有什么意思
,我何必修道。”其實
,除了男女關(guān)系以外
,現(xiàn)實人生的欲望,有些還勝過男女之間的要求
,更多更大

同時,更必須了解

,想要求得“長生不老”
,這便是人生最大的欲望,當(dāng)然也是阻礙修道最大的原因了
。一個人在世界上
,要想學(xué)成某一門的專長,必須舍棄其他多方面的發(fā)展
,何況要想達(dá)到一個超越常人的境界呢
道家的《陰符經(jīng)》說:“絕利一源,用師十倍
”如果不絕世間多欲之心
,又想達(dá)到超世逍遙之道,這是絕對不可能的事
,至少
,我的認(rèn)識是如此,過此以外就非我所知了

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