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    揭秘：楊貴妃親自為干兒子安祿山洗澡是真是假,
    
        
    
            華里士
            2023-12-28 20:56:04
        
    

        
    
           
    導(dǎo)語：體重三百五十多斤的安祿山，腹大無比
    ，躺在水缸里，侍女們只見肚子不見其他的東西
    。貴妃和侍女們圍在大缸周圍逗樂
    。
    楊貴妃
    ，原名楊玉環(huán)(公元719年-公元756年)
    ，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一
    。
    楊玉環(huán)到底有多漂亮?唐代最有名的三個(gè)詩人：李白、杜甫
    、白居易都寫詩夸過她。
    李白的《清平調(diào)》說她“云想衣裳花想容
    ，春風(fēng)拂檻露華濃
    。”杜甫《哀江頭》詩說：“明眸皓齒今何在
    ，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深
    ，去住彼此無消息
    。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極!”白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”
    、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”
    。
    都是美麗惹的禍
    。天生麗質(zhì)的楊玉環(huán)先被唐玄宗李隆基的兒子壽王李瑁娶為王妃，受令出家后
    ，又被公公唐玄宗冊(cè)封為貴妃。
    楊玉環(huán)很受唐玄宗寵幸
    。在被唐玄宗寵愛到了無以復(fù)加的地步后
    ，楊玉環(huán)居然在后宮玩起令人匪夷所思的荒唐游戲來了。
    天寶十年(公元751年)正月六日
    ，長(zhǎng)安的后宮鑼鼓喧天，歡聲動(dòng)地
    ，熱鬧非凡
    。此時(shí)既非節(jié)慶，又非喜慶，后宮卻為何這般喧嘩?
    原來是楊貴妃正在給比她大十八歲的肥胖干兒子安祿山洗三(自古有嬰兒出生三日洗身的民俗
    ，這一日，親友咸集
    ，煎香湯于盆中
    ，下果子、彩錢
    、蔥蒜于盆中，以彩帛數(shù)丈繞盆
    ，叫圍盆;以釵攪水
    ，叫攪盆;親友散錢于水中叫添盆)呢。
    體重三百五十多斤的安祿山
    ，腹大無比
    ，躺在水缸里
    ，侍女們只見肚子不見其他的東西
    。貴妃和侍女們圍在大缸周圍逗樂。
    安祿山在缸里依依呀呀學(xué)著嬰兒的聲音叫道：
    “娘!娘!我餓
      ，真的好餓!我要吃奶
      、奶?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    貴妃叫侍女取來牛奶往安祿山嘴里灌
    。安祿山用手推開說：
    “我不吃牛奶
    ，我要吃娘奶?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    貴妃只覺臉上微微發(fā)燒
    ，叫人掌嘴。安祿山在缸里用手護(hù)著羞處來回躲閃
    ，把太監(jiān)和侍女們逗得前仰后翻。
    貴妃叫人拿出早已準(zhǔn)備好的錦繡大襁褓
    ，把安祿山包裹在里邊
    ，叫宮女用彩車?yán)f這個(gè)兒子不孝順
    ，沒有出息，要把他賣掉
    。安祿山這時(shí)裝出一幅可憐象
    ，眼里噙著淚水
    ，見誰都可憐惜惜地叫道：
    “大娘
    ，大娘
    ，好心的大娘，可憐可憐我吧!收下這個(gè)沒娘的兒子吧!”
    安祿山逼真滑稽地表演
    ，引起哄堂大笑
    。沉寂的后宮
    ，難得有這么熱鬧
    。宮女們長(zhǎng)年壓抑的熱情迸發(fā)出來，玩得更加開心
    ，鬧得后宮仿佛一片歡樂地海洋。歡聲笑語吵得玄宗不知道發(fā)生了什么高興事
      。忙叫小宦官查看
      ，小宦官回報(bào)說，貴妃正在洗兒呢
      。
    玄宗心里覺得奇怪，洗兒有什么好笑的
      ，不妨也去看看
      ，來到后宮，一下子被這熱鬧的場(chǎng)面所吸引
      。安祿山正玩得開心，一看玄宗來了就撒嬌
      ，裝著無限委屈的樣子
      ，拉著哭腔，悲悲切切地叫道：
    “父親!父親!我娘心狠
      ，要賣掉‘祿兒’。十指連心啊!父親
      ，快快救命啊!”說著說著
      ，他還真的嗚嗚咽咽假哭了起來。
    玄宗被逗得捧腹大笑
      ，流出了老淚，賜給貴妃洗兒錢百萬，又重賜安祿山財(cái)物無數(shù)
    ，然后傳令擺酒設(shè)宴
    。從此，宮中大小都呼安祿山為“祿兒”
    。
    姚汝能的《安祿山事跡》這樣記載：“(安祿山生日)后三日，召祿山入內(nèi)
    ，貴妃以繡繃子繃祿山
    ，令內(nèi)人以彩輿舁之，歡呼動(dòng)地
    。玄宗使人問之，報(bào)云：‘貴妃與祿山作三日洗兒
    ，洗了又繃祿山
    ，是以歡笑?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！诰陀^之，大悅
    ，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物
    ，極樂而罷。自是
    ，宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    北宋司馬光《資治通鑒》中竟然也記載有“貴妃洗祿兒”事，說楊玉環(huán)用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山
    ，讓宮女用彩轎抬起。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”并予賞賜
      。又說“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食
      ，或通宵不出
      ，頗有丑聲聞?dòng)谕猓弦嗖灰梢?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。”司馬光似乎也傾向于楊玉環(huán)與安祿山確有私情，但又說玄宗“卻不懷疑”
      。
    由此可見
      ，楊貴妃給安祿山洗澡一事并非虛構(gòu)
      ，而且唐玄宗本人也知道
      ，不但親自前去參觀，還賞賜楊貴妃“金銀錢物”
    。
    從這些史料的字里行間
    ，似乎還真看不出安祿山與楊貴妃有一腿
    ，兩人關(guān)系看起來挺清白的
    。不過，在民間野史里
    ，楊貴妃與安祿山的關(guān)系就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么曖昧
    。
    《唐史演義》中描寫說
    ，“祿山與貴妃鬼混一年有余
    ，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃因恐玄宗瞧破
    ，遂作出一個(gè)訶子來，籠罩胸前
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！边@大意是說，一次楊貴妃和安祿山偷情
    ，安祿山意亂情迷就在楊貴妃的胸上又抓又吻
    ，弄出了很多紅色印子
    。后來?xiàng)钯F妃怕玄宗發(fā)現(xiàn)
    ，就用一塊絲綢遮住了前胸，說是為了遮蔽怕露光
    。當(dāng)時(shí)以楊貴妃的地位
    ，她基本就是引領(lǐng)了唐朝時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)阿
    ，所以后宮女子紛紛效仿她
    ，后來這塊遮住胸的絲綢，就變成了女子的肚兜
    。
    那么楊貴妃與安祿山的穢聞是純屬坊間傳聞
    ，還是真有其事呢?竊以為，私情之說當(dāng)屬傳聞
    ，從諸方面都難圓其說
    。
    首先是正史上毫無記載，就連暗示也沒留下一點(diǎn)
    。關(guān)于楊貴妃的“穢事”，以司馬光《資治通鑒》所載的“洗兒”之事影響最大
    、流傳最廣：“祿山生日
    ，上及貴妃購(gòu)衣服……召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓
    ，裹祿山……上自往觀之喜，賜貴妃洗兒金銀錢
    ，復(fù)厚賜祿山……自是
    ，祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食
    ，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！彼抉R溫公學(xué)識(shí)淵博，治“史”嚴(yán)謹(jǐn)
    ，可為了給帝王編一本好的教材很有可能棄正史不顧，把污水往楊玉環(huán)身上潑
    。其實(shí)許多人對(duì)此都看不慣
    ，清代的《歷代御批通鑒輯鑒》里曾明確地指出：“通鑒(事)考此皆出《祿山事跡》及《天寶遺事》諸稗史，恐非實(shí)錄
    ，今不取
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！鼻宕麑W(xué)者袁枚更直接地為貴妃鳴不平：“楊妃洗兒事
    ，新舊《唐書》皆不載，而溫公通鑒乃采《天寶遺事》以入之
    。豈不知此種小說
    ，乃村巷俚言
    ，乃據(jù)以污唐家宮闈耶?”真實(shí)的情況或源于《舊唐書》中的記載：“(楊妃)有姐三人
    ，皆有才貌……并承恩澤，出入宮掖
    。”安祿山事跡也有所據(jù)
    ，李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》云：“安祿山恩寵寢深
    ，上前應(yīng)對(duì)，雜以諧謔
    ，而貴妃常在座。詔令楊氏三夫人約為兄弟
    ，由是祿山心動(dòng)
    。及聞馬嵬之死，數(shù)日嘆惋……”這里需要解釋的是玄宗為何要“詔令楊氏三夫人約為兄弟”
    ，這是因?yàn)樘茣r(shí)“胡風(fēng)”盛行
    ，也是上古姊妹共夫風(fēng)俗的遺存
    。楊氏三夫人全都結(jié)過婚
    ，又不是皇帝的妻妾妃嬪，怎能隨便“承幸”?那么三夫人只有按“突厥風(fēng)俗”
    ，以貴妃姐妹的名義“約為兄弟”
    ，這樣才可“并承恩澤”
    ，名正言順地和玄宗發(fā)生性關(guān)系了
    。
    然而，這種社會(huì)風(fēng)氣只是對(duì)皇權(quán)或者男性的縱容
    ，對(duì)于女性并非如此
    ，貴為皇帝的寵妃
    ，更不可能也絕不允許隨意出入宮掖
    。安祿山“心動(dòng)”，只是羨慕唐天子的艷福罷了
    。而后來安祿山認(rèn)小他二十多歲的楊貴妃為干娘
    ，只是討好唐玄宗的無恥手段罷了
    。再看看患有嚴(yán)重肥胖癥的安祿山本人
    ，“每行，以肩膊左右抬挽其身
    ，方能移步
    。祿山肚大，每著衣帶
    ，三四人助之……”退一萬步講
    ，便是有偷情的可能，他這樣之人
    ，又憑什么來打動(dòng)尊貴美麗的楊貴妃呢?
    安祿山一大腹胡耳
    ，無潘安貌
    ，乏陳思才
    ，獨(dú)以大詐似愚之伎倆，欺惑玄宗
    ，玄宗耽情聲色
    ，聰明已蔽，應(yīng)為所迷
    ，而楊貴妃亦從而愛幸之，何也?蓋妒婦必淫
    ，淫婦必妒
    ，以年垂耆老之玄宗，忽據(jù)一玉貌花容之子?jì)D
    ，即令愛寵逾恒，能保其能相安乎?饑則思攫
    ，寧必?fù)袢?洗兒賜錢
    ，丑遺千載，而玄宗尚習(xí)不加察
    ，日處宮中
    ，為淫樂事;外政盡決于李林甫
    ，林甫死而楊國(guó)忠又入繼之
    。一人亂天下不足，更加一人
      ，李楊亂于外
      ，梅楊訌于內(nèi)
      ，梅李去而楊氏盛
      ，雖榮必落，楊氏楊氏
      ，亦何必爭(zhēng)寵耶?梅妃較貞
      ，不脫爭(zhēng)春習(xí)態(tài)，吾尚為之深惜云
      。
    ——蔡?hào)|藩《唐史演義》對(duì)“楊貴妃安祿山事”的評(píng)價(jià)
    

          
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