核心提示：北宋司馬光《資治通鑒》中竟然也記載有“貴妃洗祿兒”事
，說(shuō)楊玉環(huán)用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎抬起
。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”并予賞賜
。又說(shuō)“自是祿山出入宮掖不禁"> 
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    《資治通鑒》中的楊貴妃洗祿兒
    
        
    
            歷史典故
            2023-12-29 05:23:04
        
    

        
    
           原文標(biāo)題:《資治通鑒》有記載：楊貴妃真為安祿山洗過(guò)澡嗎 >核心提示：北宋司馬光《資治通鑒》中竟然也記載有“貴妃洗祿兒”事，說(shuō)楊玉環(huán)用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山
      ，讓宮女用彩轎抬起
      。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”并予賞賜。又說(shuō)“自是祿山出入宮掖不禁
    ，或與貴妃對(duì)食
    ，或通宵不出
    ，頗有丑聲聞?dòng)谕?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，上亦不疑也
    。”司馬光似乎也傾向于楊玉環(huán)與安祿山確有私情
    ，但又說(shuō)玄宗“卻不懷疑”
    。  文章摘自《章回小說(shuō)(下半月)》2009年05期 作者：越楚 原題為《楊貴妃為安祿山洗澡之謎》 據(jù)史載，唐玄宗天寶十四年（公元755年）
    ，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽(yáng)發(fā)動(dòng)叛亂
    ，十五萬(wàn)大軍長(zhǎng)驅(qū)直入
    ，下潼關(guān)逼長(zhǎng)安
    。唐玄宗攜楊貴妃及朝中大員出逃蜀中
    ，行至馬嵬驛，禁軍將士嘩變
    ，誅殺楊國(guó)忠
    ，逼迫玄宗賜死楊貴妃。之后
    ，唐朝用了整整八年時(shí)間才平定這場(chǎng)歷史上著名的“安史之亂”
    ！ “安史之亂”無(wú)疑與楊玉環(huán)有關(guān)聯(lián)
    ，至少可以說(shuō)是安祿山以“清君側(cè)”為借口圖謀不軌
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！缎绿茣?shū)·則天武皇后楊貴妃傳》有載：“祿山反，誅國(guó)忠為名
    ，且指言妃及諸姨罪
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！贝笠馐钦f(shuō)安祿山造反以討伐楊國(guó)忠為借口
    ，而且公開(kāi)指出楊貴妃及幾個(gè)姐姐的罪惡。翻閱新舊《唐書(shū)》
    ，實(shí)難找出楊玉環(huán)與安祿山有曖昧關(guān)系的任何記載或暗示
    ，倒是《新唐書(shū)》中說(shuō)玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結(jié)為兄弟
    ，而安祿山“母事妃”
    ，每次朝見(jiàn)天子，楊家人必定設(shè)宴招待。這里的“楊家人”應(yīng)該不包括楊玉環(huán)
    ，她可是“皇家之人”。那么
    ，楊玉環(huán)與安祿山的艷聞?dòng)謴暮味鴣?lái)
    ？ 無(wú)論是《開(kāi)元天寶遺事》、《楊太真外傳》
    、《祿山事跡》等野史稗記
    ，還是《唐史演義》
    、《梧桐雨》等小說(shuō)雜劇
    ，我們都能看到對(duì)“楊安戀”的大肆渲染，有的說(shuō)得活靈活現(xiàn)
    ，著實(shí)讓人難辨真假
    。其中有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說(shuō)楊玉環(huán)為干兒子安祿山三天洗身
    。“洗三”是古代的一個(gè)習(xí)俗
    ，在嬰兒出生后的第三日
    ，便舉行沐浴儀式
    ，召集親友為嬰兒祝吉，也稱(chēng)“三朝洗兒”
    ，意在“洗污免難、祈祥圖吉”
    。楊玉環(huán)在禁宮中為比她大二十幾歲的安祿山洗澡，聽(tīng)來(lái)似乎的確讓人感覺(jué)啼笑皆非
    。元代白樸的雜劇《梧桐雨》里寫(xiě)到，安祿山進(jìn)入宮廷后因與楊貴妃有暖昧關(guān)系
    ，被楊國(guó)忠察覺(jué)而奏明玄宗，安祿山被逐出宮外
    ，改封漁陽(yáng)節(jié)度使
    ，去鎮(zhèn)守邊關(guān)
    。安祿山離開(kāi)后
    ，楊貴妃日夜思念
    ，心生煩惱。安祿山起兵的一個(gè)重要原因是“單要搶貴妃一個(gè)
    ，非專(zhuān)為錦繡江山
    。”《唐史演義》中描寫(xiě)說(shuō)
    ，“祿山與貴妃鬼混一年有余
    ，甚至將貴妃胸乳抓傷
    。貴妃因恐玄宗瞧破，遂作出一個(gè)訶子來(lái)
    ，籠罩胸前?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@“訶子”是唐代貴婦中流行的一種無(wú)帶內(nèi)衣
    ，也相傳是楊玉環(huán)為掩飾所傷之乳而發(fā)明的
    。 最要命的還不在于此，北宋司馬光《資治通鑒》中竟然也記載有“貴妃洗祿兒”事
    ，說(shuō)楊玉環(huán)用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎抬起
    。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”并予賞賜
    。又說(shuō)“自是祿山出入宮掖不禁
    ，或與貴妃對(duì)食
    ，或通宵不出
    ，頗有丑聲聞?dòng)谕?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，上亦不疑也
    。”司馬光似乎也傾向于楊玉環(huán)與安祿山確有私情
    ，但又說(shuō)玄宗“卻不懷疑”。 那么楊貴妃與安祿山的穢聞是純屬坊間傳聞
    ，還是真有其事呢
    ？竊以為
    ，私情之說(shuō)當(dāng)屬傳聞，從諸方面都難圓其說(shuō)
      。 首先是正史上毫無(wú)記載
      ，就連暗示也沒(méi)留下一點(diǎn)。關(guān)于楊貴妃的“穢事”
      ，以司馬光《資治通鑒》所載的“洗兒”之事影響最大
      、流傳最廣：“祿山生日，上及貴妃購(gòu)衣服……召祿山入禁中
      ，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山……上自往觀之喜
    ，賜貴妃洗兒金銀錢(qián)，復(fù)厚賜祿山……自是
    ，祿山出入宮掖不禁
    ，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出
    ，頗有丑聲聞?dòng)谕?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！彼抉R溫公學(xué)識(shí)淵博，治“史”嚴(yán)謹(jǐn)
    ，可為了給帝王編一本好的教材很有可能棄正史不顧
    ，把污水往楊玉環(huán)身上潑。其實(shí)許多人對(duì)此都看不慣
    ，清代的《歷代御批通鑒輯鑒》里曾明確地指出：“通鑒（事）考此皆出《祿山事跡》及《天寶遺事》諸稗史
    ，恐非實(shí)錄，今不取
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！鼻宕麑W(xué)者袁枚更直接地為貴妃鳴不平：“楊妃洗兒事，新舊《唐書(shū)》皆不載
    ，而溫公通鑒乃采《天寶遺事》以入之
    。豈不知此種小說(shuō)，乃村巷俚言
      ，乃據(jù)以污唐家宮闈耶
      ？”真實(shí)的情況或源于《舊唐書(shū)》中的記載：“（楊妃）有姐三人，皆有才貌……并承恩澤
      ，出入宮掖
      。”安祿山事跡也有所據(jù)
      ，李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》云：“安祿山恩寵寢深
      ，上前應(yīng)對(duì)，雜以諧謔
      ，而貴妃常在座
      。詔令楊氏三夫人約為兄弟，由是祿山心動(dòng)
      。及聞馬嵬之死，數(shù)日嘆惋……”這里需要解釋的是玄宗為何要“詔令楊氏三夫人約為兄弟”
      ，這是因?yàn)樘茣r(shí)“胡風(fēng)”盛行
      ，也是上古姊妹共夫風(fēng)俗的遺存
      。楊氏三夫人全都結(jié)過(guò)婚，又不是皇帝的妻妾妃嬪
      ，怎能隨便“承幸”
      ？那么三夫人只有按“突厥風(fēng)俗”，以貴妃姐妹的名義“約為兄弟”
    ，這樣才可“并承恩澤”
    ，名正言順地和玄宗發(fā)生性關(guān)系了
    。然而
    ，這種社會(huì)風(fēng)氣只是對(duì)皇權(quán)或者男性的縱容，對(duì)于女性并非如此
    ，貴為皇帝的寵妃
    ，更不可能也絕不允許隨意出入宮掖
    。安祿山“心動(dòng)”，只是羨慕唐天子的艷福罷了
    。而后來(lái)安祿山認(rèn)小他二十多歲的楊貴妃為干娘
    ，只是討好唐玄宗的無(wú)恥手段罷了。再看看患有嚴(yán)重肥胖癥的安祿山本人
    ，“每行
    ，以肩膊左右抬挽其身，方能移步
    。祿山肚大
    ，每著衣帶，三四人助之……”退一萬(wàn)步講
    ，便是有偷情的可能
      ，他這樣之人，又憑什么來(lái)打動(dòng)尊貴美麗的楊貴妃呢
      ？ 安祿山一大腹胡耳
      ，無(wú)潘安貌
      ，乏陳思才，獨(dú)以大詐似愚之伎倆
      ，欺惑玄宗，玄宗耽情聲色
      ，聰明已蔽
      ，應(yīng)為所迷
    ，而楊貴妃亦從而愛(ài)幸之
    ，何也？蓋妒婦必淫
    ，淫婦必妒
    ，以年垂耆老之玄宗，忽據(jù)一玉貌花容之子?jì)D
    ，即令?lèi)?ài)寵逾恒
    ，能保其能相安乎
    ？饑則思攫，寧必?fù)袢?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？洗兒賜錢(qián)
    ，丑遺千載
    ，而玄宗尚習(xí)不加察
    ，日處宮中
    ，為淫樂(lè)事；外政盡決于李林甫
    ，林甫死而楊國(guó)忠又入繼之
    。一人亂天下不足，更加一人
    ，李楊亂于外
    ，梅楊訌于內(nèi)
    ，梅李去而楊氏盛，雖榮必落
    ，楊氏楊氏
    ，亦何必爭(zhēng)寵耶？梅妃較貞
    ，不脫爭(zhēng)春習(xí)態(tài)，吾尚為之深惜云
    。——蔡?hào)|藩《唐史演義》對(duì)“楊貴妃安祿山事”的評(píng)價(jià)以上內(nèi)容由國(guó)學(xué)頭條網(wǎng)整理發(fā)布()如若轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處
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