揭開古代忠臣義士血腥罪行：殺女人吃人肉
愛國、愛國
，世間多少罪惡借汝之名而行！安史之亂時，唐將張巡鎮(zhèn)守睢陽城毛澤東一生喜讀二十四史，做了大量批注，并多次下發(fā)各級干部學習領(lǐng)會
魯迅曾經(jīng)沉痛地指出
美籍韓裔學者鄭麒來教授僅據(jù)二十四史統(tǒng)計
安史之亂時
原來殺妾只是帶頭示范，大規(guī)模的屠殺就在其后
這是上世紀80年代出版的吹捧張巡鎮(zhèn)守睢陽城的連環(huán)畫，吹捧這個屠殺婦女吃人肉的變態(tài)狂是舍家保國的愛國英雄
愛國
位于河南商丘的張巡祠
張巡大規(guī)模屠殺女人當軍糧，既非開創(chuàng)者
，亦非終結(jié)者。在他之前，劉宋元嘉十八年（441）酒泉守將沮渠夫周殺妻以食戰(zhàn)士〔注6〕，漢末臧洪為袁紹所圍，城中食盡，亦殺其愛妾，以食兵將〔注7〕。其后則有南宋紹定六年（1233），唐州被困，城中糧盡，人相食，金將烏庫哩黑漢，殺其愛妾以啖士，士爭殺其妻子〔注8〕。士爭殺其妻子將士爭先恐后殺自己的老婆孩子吃人肉！殺妻或殺妾之后，接著當然是括城中婦人食之把全城的女人都抓起來殺了吃肉。位于河南商丘的張巡墓，墓碑上寫著唐忠烈侯張巡之墓
，阿諛吹捧這個屠殺婦女吃人肉的變態(tài)狂戰(zhàn)亂或饑荒期間，婦孺不僅殺死后以充軍糧
同樣是死刑犯，就因為她們是女性
，就要多受一番不堪的性凌辱。元雜劇和明清小說中，多有女犯騎木驢（亦稱木馬）示眾的描寫，據(jù)說是唐代的狄仁杰發(fā)明，凡是謀殺親夫的案件，屢用這套刑具，以儆百姓中的婦人。〔注10〕《狄公案》記載在畢周氏謀害親夫案中
，奸夫徐德泰不過斬首了事，而淫婦畢周氏卻還要額外多受一番折磨：將她剝?nèi)ヒ卵澲糜隗H鞍，驢鞍上有一根圓頭的木杵，可以隨車輪的滾動而上下移動插入陰道，小說載畢周氏當時便嚇得如死人一般。另有一種木驢示眾是橫置粗木，兩端高架于地，橫木上豎立直木，長約數(shù)尺，將女犯吊起由陰道插入，由于重力作用，直木會逐漸插入腹腔、胸腔，最后由口鼻穿出，這一殘忍的過程往往會持續(xù)數(shù)天〔注11〕。這一切都要將女性的身體赤裸裸地在大庭廣眾下公開展示，更增添了多少對女性的侮辱！歷史時期的女性，不僅是外部男權(quán)社會性玩弄性禁忌性歧視性凌虐性專制的對象
，在家庭、宗族內(nèi)部，依然擺脫不了這樣的處境。女性的人格獨立、人身自由、人權(quán)平等從來都是不存在的，在家從父從一切被侮辱被損害的女性的立場來看
注釋：
〔注1〕魯迅《墳燈下漫筆》，載《魯迅全集》第1卷
，人民文學出版社1981年版，212213頁。〔注2〕鄭麒來《中國古代的食人：人吃人行為透視》
，中國社會科學出版社1994年版，第153頁。〔注3〕 《資治通鑒》卷288《后漢紀三》
〔注4〕 《舊唐書》卷194《忠義傳下張巡》
〔注5〕同上
〔注6〕 《通鑒紀事本末》卷18《魏滅北涼》
〔注7〕 《后漢書》卷58《臧洪傳》
〔注8〕 《續(xù)資治通鑒》卷167
〔注9〕 《曾國藩日記》同治三年四月廿二日
〔注10〕 ［清］佚名《狄公案》第30回
〔注11〕王永寬《中國古代酷刑》，中州古籍出版社1991年版
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