作者：逍遙子來(lái)源：老子道德經(jīng)（LZDDJ-1）
莊子說(shuō):“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天”。境界越是低的人，因?yàn)檎J(rèn)知不夠，內(nèi)心繁雜，看到的世界是復(fù)雜多變的。而境界高的人，有足夠的智慧，內(nèi)心清明，看到的世界簡(jiǎn)單，人也簡(jiǎn)單。孔子說(shuō):“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。有智慧的人，為人誠(chéng)懇真誠(chéng)，做事厚道。有著自己的原則和底線。久而久之，別人也會(huì)給予同樣的尊重。而智慧不夠的人，總是患得患失，不敢相信別人，滿腦子都是算計(jì)。慢慢的身邊的人就會(huì)遠(yuǎn)離。生活中，往往是境界不夠的人，才會(huì)想的多，而境界越是高的人，越是簡(jiǎn)單，和他們相處起來(lái)如沐春風(fēng)。莊子在《刻意》中說(shuō):“眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！?/strong>大千世界，利來(lái)利往。凡人看重名利，也困于名利，終日糾結(jié)困惑。而境界高的人，參悟了人生的本質(zhì)。明白人生就是一場(chǎng)紅塵修煉，汲汲名利，到頭來(lái)終是一場(chǎng)空。莊子和惠子是要好的朋友，惠子做了梁國(guó)的宰相，莊子去看望他。有人對(duì)惠子說(shuō):“莊子來(lái)是要取代你的位置”。惠子聽(tīng)后驚慌失色，連夜派人把莊子從城里找出來(lái)。莊子見(jiàn)到惠子說(shuō):“有一種鳥(niǎo)，不是梧桐樹(shù)不停留休息，不是醴（lǐ）泉的水不喝，不是竹子做的食物不吃。有一只貓頭鷹叼著一只死老鼠，看到它飛過(guò)來(lái)，以為是要搶這只死老鼠?！?/section>相比于梁國(guó)宰相的位置，莊子更看重的是彼此的情意。《道德經(jīng)》中說(shuō)“五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨”。人生在世，總是面臨各種各樣的誘惑。五彩斑斕的顏色，讓人眼花繚亂；高低嘈雜的聲音，讓人頭暈?zāi)垦＃?/section>口味各異的食物，讓人舌頭失味。而名利財(cái)物，奇珍異寶。會(huì)讓人欣喜發(fā)狂，失去本心，從而忘記了初衷。境界高的人懂得名利是一種心魔，若是執(zhí)著于它，就會(huì)被它所困。只有對(duì)名利保持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度，追求內(nèi)心的豐盛自足，才會(huì)擁有簡(jiǎn)單純粹的自由。《易經(jīng)》中有言：“動(dòng)則得咎”。大多數(shù)時(shí)候，人的煩惱都來(lái)自于糾結(jié)得失。總是在權(quán)衡利弊，希望做的最少，回報(bào)最多。期望落空后，又百般痛苦。于是，患得患失，內(nèi)心難以平靜，很難感受到幸福。而真正的高人，早就明白得失皆由天命，盡人事，而后聽(tīng)天命。做事做人聽(tīng)從自己的內(nèi)心，自然少了許多麻煩計(jì)較，也就簡(jiǎn)單了起來(lái)。有一天，莊子正在湖邊釣魚(yú)，楚國(guó)的兩名大臣來(lái)請(qǐng)莊子，想讓莊子去楚國(guó)做宰相，輔佐楚王。莊子對(duì)兩人說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)你們楚國(guó)有一只神龜，死的時(shí)候已經(jīng)幾千歲了，被供奉在廟堂之上。你說(shuō)我是想死了像那只龜一樣被供奉，還是愿意活著像泥鰍一樣在土里打滾呢?”大臣說(shuō):“那當(dāng)然是愿意活著在泥土里打滾了”。莊子說(shuō):“那請(qǐng)就讓我在泥里打滾吧?！?/section>《莊子·讓王》中說(shuō)：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。”人生就是不斷選擇的過(guò)程:選擇逍遙江湖的自由，就要舍棄指點(diǎn)廟堂的榮光；選擇遵循本心的自在，就要舍棄外在的聲音。人生就是一個(gè)去偽存真的過(guò)程，無(wú)論是得還是失，不在外界的評(píng)價(jià)，在于以怎樣的心態(tài)面對(duì)。智者都擁有一顆平常心，無(wú)論得失，在他們眼里都是好事。莊子曾言“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也”。自然賦予我們生命，我們要像面對(duì)生一樣面對(duì)死。人生于天地之間，與萬(wàn)物生靈一樣，接受自然的供養(yǎng)，合于自然的道法。正是因?yàn)樯绱硕虝海覀儾藕ε滤劳?。而圣人卻早已參透生死，無(wú)畏生死，才能自在灑脫。莊子的妻子去世了，莊子的朋友惠子前來(lái)吊唁。看到莊子正盤(pán)著腿，坐在地上，手里擊著鼓，嘴里唱著歌。惠子說(shuō):“你怎么這樣呢?你們夫妻一場(chǎng)，人家為你操持家務(wù)，養(yǎng)育孩子。去世了你不應(yīng)該痛苦一場(chǎng)嗎？”莊子說(shuō):“我本來(lái)也很悲傷，只是想到，人本來(lái)就是由這天地的形氣變化來(lái)的。人死了之后，就是回歸了天地之間，受到自然靈氣的滋養(yǎng)。就像是回家了一樣，這應(yīng)該是一件值得高興的事。為什么還要悲傷呢？”莊子說(shuō)：“人本無(wú)生死，形氣相變”萬(wàn)物本為一體，生死只是一個(gè)相對(duì)的概念，以平常的心態(tài)面對(duì)。順其自然，珍惜當(dāng)下，才能收獲簡(jiǎn)單的幸福。莊子在《逍遙游》中說(shuō):“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”真正境界高的人，都參透了人生的大道，過(guò)著極為簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活。《道德經(jīng)》中說(shuō):“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)”。所有最本質(zhì)，最純粹，最美好的事物，都是最簡(jiǎn)單的。只有簡(jiǎn)單才最真誠(chéng)，最能打動(dòng)人心。人生的上半場(chǎng)，是由簡(jiǎn)到繁的過(guò)程，人到中年，人生的下半場(chǎng)，就是由繁歸簡(jiǎn)的修煉。愿你我都能不忘初心，簡(jiǎn)單隨心。
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