易學(xué)知識(shí)：太極與八卦究竟是什么淺談太極知識(shí)的蘊(yùn)意

太極和八卦作為道家內(nèi)部最為重要的概念

，一直是作為道家的象征和代表而存在的。咱們平時(shí)聊天時(shí)經(jīng)常將太極和八卦放在一起

，然而太極和八卦之間卻既有聯(lián)系又有區(qū)別

，下面小編就從太極說(shuō)起。

太極圖

太極

，在古代是一個(gè)形容世界本質(zhì)或本源的稱呼

。

“太極”一詞，出于《莊子》：“大道

，在太極之上而不為高

；在六極之下而不為深；先天地而不為久

；長(zhǎng)于上古而不為老”

。太，即大

；極

，指盡頭，極點(diǎn)

。物極則變，變則化

，所以變化之源是太極

。自盤古開天辟地，輕而清者

，升為天

，濁而拙者，沉為地

。

唐朝孔穎達(dá)《的周易正義》講：“太極謂天地未分之前

，元?dú)饣於鵀橐弧

！笨梢?jiàn)太極就是天地之初的一團(tuán)元?dú)?div id="d48novz" class="flower left">

。不管是《莊子》還是《易經(jīng)》都提到了一個(gè)概念--“源”，萬(wàn)物之始是為太極

，萬(wàn)物之變?cè)从谔珮O

。

這不由得使小編想起了如今所盛行的“宇宙大爆炸假說(shuō)”：宇宙最初始的形態(tài)其實(shí)并未有時(shí)間和空間的區(qū)分，所有的所有都?xì)w結(jié)于這種宇宙的物質(zhì)本體

，當(dāng)這個(gè)本體日久以來(lái)承受不住其內(nèi)部的巨大壓力

，終于產(chǎn)生于宇宙誕生之初的“宇宙大爆炸”，從而形成了咱們現(xiàn)在所說(shuō)的有空間和時(shí)間之分的宇宙，而那么小編想太極是不是可認(rèn)為是這宇宙誕生之初的宇宙本體

，感興趣的朋友可以留言探討

。

太極到八卦的演變

聊完太極，我們把目光轉(zhuǎn)向八卦

，根據(jù)史料記載

，八卦的形成源于河圖和洛書。是三皇五帝之首的伏羲所發(fā)明

，伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫八卦

，一畫開天，兩儀即為太極的陰

、陽(yáng)二儀

。

《易傳》說(shuō)：易有太極，是生兩儀

，兩儀生四象

，四象生八卦。太極所代表的只是萬(wàn)物之始

，即開始的一

，從太極圖中我們可以看出太極有陰陽(yáng)兩儀，并不是說(shuō)陰陽(yáng)兩儀的范圍小

，陰陽(yáng)兩儀其實(shí)存在于任何事物之中

。天為陽(yáng)，地為陰

；男為陽(yáng)

，女為陰；頭為陽(yáng)

，腳為陰

；面粉為陽(yáng)，大米為陰

。陰陽(yáng)存在于任何事物中中

，但是陰陽(yáng)卻不能代表所有事物，于是自然產(chǎn)生了代表性更為廣泛的四象和八卦

。

八卦和河圖洛書

八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng)

，按圖形來(lái)說(shuō)每一卦都是由三道或連續(xù)或中斷的線條構(gòu)成，每一個(gè)線條我們都稱為一“爻（yáo）”

。

“爻”按卦象形分為兩種

，并將其分屬陰陽(yáng)

，稱“—”為陽(yáng)爻、稱“--”為陰爻

。

用這兩種符號(hào)

，按照大自然的陰陽(yáng)變化平行組合，組成八種不同形式

，叫做八卦

，八卦其實(shí)是最早的文字表述符號(hào)。

從上圖中我們可以看到八卦包括乾

、坤

、震、巽

、坎

、離、艮

、兌八個(gè)卦象

，分別象征著天、地

、雷

、風(fēng)、水

、火

、山、澤八種自然現(xiàn)象

。宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》“乾三連

，坤六斷，震仰盂

，艮覆碗，離中虛

，坎中滿

，兌上缺，巽下斷

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蓖ㄟ^(guò)象形來(lái)幫助我們記憶卦象。

先天八卦和后天八卦

八卦又分為先天八卦和后天八卦

，伏羲根據(jù)河圖洛書演變出“先天八卦”認(rèn)為“天地者萬(wàn)物之上下也”

，即天在上、地在下

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！疤靹?dòng)地靜”

，即動(dòng)為“陽(yáng)”，靜為“陰”

。卦爻以“－”為陽(yáng)爻

，“--”為陰爻，陰極陽(yáng)生

、陽(yáng)極陰生

。

主要講對(duì)天地四周環(huán)境的定位，但是先天八卦因?yàn)樘斓氐膶?duì)立性

，致使陰陽(yáng)無(wú)法交融

，并無(wú)法解釋世間萬(wàn)物的變化和發(fā)展，于是文王以先天八卦為基礎(chǔ)

，改變其卦序

，推演出后天八卦以展示世間萬(wàn)物的變化規(guī)律。

后天八卦圖又稱文王八卦圖

，后天八卦所代表的方位需牢記的

，震卦為起點(diǎn)，正東

。

按順時(shí)針?lè)较?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，巽?東南；離卦-正南

；坤卦-西南

；兌卦-正西；乾卦-西北

；坎卦-正北

；艮卦-東北；如象征節(jié)氣

，則震為春分

，巽為立夏，離為夏至

，坤為立秋

，兌為秋分，乾為立冬

，坎為冬至

，艮為立春。

從這個(gè)順序中我們可以看到后天八卦對(duì)于解釋萬(wàn)物變化的作用

，我們常講“先天為體

，后天為用”就是因?yàn)橄忍彀素灾v的是萬(wàn)物的本質(zhì)，解釋萬(wàn)物存在的意義和道理

，而后天八卦講的是世間的變化法則

。事實(shí)上如今如歷法

，命相，中醫(yī)

，風(fēng)水

，占卜等，多用后天八卦

。

太極和八卦組合成了太極八卦圖

，它又為以后的道家所利用。

道家認(rèn)為

，太極八卦意為神通廣大

，震懾邪惡，太極八卦圖

，以同圓內(nèi)的圓心為界

，畫出相等的兩個(gè)陰陽(yáng)魚表示萬(wàn)物相互關(guān)系。

陰魚用黑色頭部有陽(yáng)眼

，陽(yáng)魚用白色頭部有陰眼

，表示萬(wàn)物都在相互轉(zhuǎn)化，互相滲透

，陰中有陽(yáng)

，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相合

，相生相克

，即現(xiàn)代哲學(xué)中和矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律表示法。外

圍附有八卦象征包容萬(wàn)象

，代表道家的和合萬(wàn)物

，化為自然。真正的印證了以期同自然和諧相處的道家思想

。

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