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    丹道解密：何為先天何為后天如何區(qū)分先天與后天
    
        
    
            佚名
            2023-11-03 12:20:35
        
    

        
    
           
    1
    什么是先天？什么是后天
    ？在一般的所謂說丹道的書中，說的玄之又玄、虛之又虛
    ，但又不脫所謂“清靜”而已
    ，橫說豎稅
      ，總是落不到實地
      ，如是，先天遂成為騙子
      、偽丹道騙人的最好借口。現(xiàn)在一幫騙人的
      ，他們說先天
      ，就像一般神棍巫婆用鬼騙人一樣，反正誰都沒見過鬼
      ，他一頓亂說就是，既落不到實地
      ，也沒法證明
      。
    丹道里面，人人都在說先天
      ，那么
      ，先天究竟是什么呢
      ？怎么區(qū)分先天與后天呢
      ？怎么落到實地說法呢？
    丹道本是求實的學問
      ，是具體的唯物的實質(zhì)技術，先天與后天也是有具體的實質(zhì)所指
    。無上大道而言
    ，混沌至盤古是道之先天；盤古到萬物變化
    ，是道之后天。以人而言
    ，父母精子
    、卵子交合到受精卵，至胎兒落地
    ，到純乾未破之時
    ，這一整個階段，就是我們?nèi)说南忍?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；破體之后
    ，至長
    、老
    、死亡的過程，是人之后天
    。簡單明了
    ，一目了然
    。而非一般人所理解的那樣：以清靜與否來斷先天與后天
    。
    為什么呢？《金丹真?zhèn)鳌氛f：“太始之初
    ，資于父母以有生.......”。這里說的非常清楚明確
    ，父母交合
    ，就是我們的太始之初，也就是先天
    。當然
      ，又會有人要說了，這是說龍虎丹法的
    ，執(zhí)此理論，不足為奇
    。
    那么
    ，我再以丹道界所公認的說清修的丹書《天仙正理》來說明
    。
    《天仙正理道原淺說篇》：“人道者
    ，生身成人之道也。一次變化
    ，是父母初交，二炁合為一炁而成胎也
    ；二次變化者
    ，是胎完十月有炁為命、有神為性者
    ；三次變化者
    ，是產(chǎn)后長大成人，精炁極盛
    ，十六歲時也
    ，謂之三變者?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    又說：“順行人道之三變者，言一變之關
    ，自無炁而合為一炁也
    ，父母二炁初合于一胞中，只是先天一炁
    ，不名神炁?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！边@句話簡單地說
    ，什么是先天一炁？先天一炁就是父母二炁合為一體的那個炁
    ，通俗地說，實質(zhì)地說
    ，父母二炁就是精子
    、卵子，受精卵就是我們的先天
    ，就是我們的元始祖氣。何等明確
    ？
    ！根本不像現(xiàn)代某些扯虛理的那樣，以清靜與否來斷先天與后天
    ，而是有所實指
    ，并不含糊
    。
    2
    什么是后天
    ？
    《天仙正理道原淺說篇》接下來說：“及長成形，微有氣
    ，似呼吸而未成呼吸，正神炁將判未判之時
    ，及已成呼吸隨母呼吸
    ，則神炁已判
    ，而未有圓滿之時
    ，但已判為二
    ，即屬后天............十月足矣，此二變之關
    ，言一分為二也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！薄澳曛?6歲
    ，神識全矣，精炁盛矣
    ，到此則三變之關在焉
    ，則情欲之神
    ，亦到陽關
    ，神炁相合則順行，為生人之本
    ，此炁化精也，謂之三變者如是
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    簡單而通俗的說，就是到16歲
    ，陽關一破
    ，就是后天
    。根本沒有那么多七扯八拉的
    ，玄之又玄、虛之又虛的空洞理論
    。
    一旦破體，就是后天
    ，既是后天之身，也是后天之心
    ，清靜也好
    ，運動也罷，本質(zhì)都是后天
    。就像麥子做成了面粉
    ，這面粉是放在一動不動、靜止不移也罷
    ，還是搬來動去也罷
    ，都是面粉
    。不會因為放在那靜止不動
    ，面粉就不是面粉，而成了麥子
    。
    明白了先天
    ，就明白了什么是先天功夫
      ，什么是先天鼎爐
      ，什么是先天藥物。明白了后天
      ，就明白了什么是后天次序
      ，什么是后天鼎爐
    ，什么是后天藥物
    。
    3
    為了進一步說明，我姑且引用張三豐先生的詞一首
    ，并作簡單的解釋。
    《玄要篇》仿古二章第一首說：“元始祖氣
    ，樸樸昏昏
    。元含無朕，始渾無名
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；煦缫黄?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，太乙吐萌
    。兩儀合德，日月晦明
    。內(nèi)容來自武術丹道氣功
    。乾交坤變
    ，坤索乾成
    。異名同出，一本共根
    。內(nèi)外虛實
    ，剛?cè)崞骄ｊ庩柋诶?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，變化分形
    。真精真氣，恍惚杳冥
    。坎離顛倒
      ，運施五行
      。既濟生神，未濟死臨
      。仙道謹守
      ，鬼道邪傾
      。人希天道
      ，速避鬼門。由仙希天
      ，道氣長存”
      。
    “元始祖氣
      ，樸樸昏昏
      。元含無朕，始渾無名”
      ，對于人來說
      ，元始祖氣就是受精卵
      ，因為
      ，在受精卵的時候，尚沒有性別
      ，所以稱為“始渾無名”
      。
    “混沌一破
      ，太乙吐萌”
    。混沌
    ，就是胎盤，里面有很多羊水
    ，混沌二字用水做偏旁
    ；這里的太乙，就是胎兒
    ；“太乙吐萌”
    ，就是胎兒降生
    ，如植物之種子發(fā)芽
    ，故用“吐萌”二字。
    “兩儀合德
    ，日月晦明”
    。就是說有兩男女之分別，所以用“兩儀”二字
    。日指男，月指女
    。一旦降生
    ，有了男女的區(qū)別，就會有成
    、長、老
    、病的變化了
    。
    “乾交坤變，坤索乾成
      。異名同出
      ，一本共根”
      。就是說男女已經(jīng)成人
      ，能繁育后代了。雖然
      ，有了男女之區(qū)別（異名）
      ，但他們本來都是受精卵所變化的（一本共根）
      。
    “元始祖氣
      ，樸樸昏昏。元含無朕
      ，始渾無名
      。混沌一破，太乙吐萌
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！边@里就是說的人的先天。
    “兩儀合德
    ，日月晦明
    。乾交坤變，坤索乾成
    。異名同出
    ，一本共根?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！边@里就是說的人的后天
    。
    進而上之到宇宙，則混沌到盤古是先天
    ，盤古到萬物是后天。
    總之
    ，先天與后天
    ，絕對不是以動靜來區(qū)分，而是以事物的發(fā)展先后過程來區(qū)別
    。實有所指
    ，實有所依
    ，絕非玄之又玄
    、虛之又虛的空洞理論。
    現(xiàn)在有一幫說丹道的
    ，他們自己絲毫不懂什么是丹道
    ，不懂什么是先天
    、后天
    ，他們裝神弄鬼，于是
    ，把丹道技術
    、把先天、后天的實在道理也弄得模糊不清
    、神神鬼鬼、玄虛空洞起來
    。
    

          
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