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      閭山法師：我們常說的山神
      、土地、城隍都是怎么來的
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-11-04 02:50:23
        
      

        
      
           

      對神祇的信仰是目前世界上絕大多數(shù)宗教都有的
      。中國的先民們認為
        ，日月星辰
      、山川大地
      ，乃至草木土石都有主宰和精靈附屬
      ，所有本土的道教和民間信仰
      ，自古以來就是一個神靈崇拜的宗教
      。

      特別是道教
      ，從教內(nèi)來說，有著三清五帝等至高的無上的神仙
      ，更有著山神土地龍王等基層的神仙
      ，他們共同構(gòu)成了一個維持天地萬物運轉(zhuǎn)的管理體系。      道教的神仙體系還有一個特點
      ，就是和人間的管理體系極度吻合
      。

      例如人間有皇帝，天界就有玉皇大帝
      ，地府就有十殿閻羅
      ；人間的城市有郡守，地府的城市就有城隍
      ；人間的家庭有族長
      、家長，天界就在每個人家庭委派了家神
      ，也就是灶君
      。


      貳

      而且，天界比人間的官吏體系更加細致
      、設(shè)計得也更加完善
      。例如，河流里有水神也就是龍王負責(zé)管理江河湖海的生靈和財富
      ，哪怕是一口水井都有龍王的崗位設(shè)置
      ；每一座山，就一定有山神來管理飛禽走獸和礦藏林木
      ；每一方土地
      ，就有土地神負責(zé)保護土地上的物產(chǎn)和居民；每一座城池
      ，就有城隍
      ，城隍手下有判官，掌管生死簿
      ，負責(zé)管轄區(qū)域人類的生死禍福
      ，記載他們在陽世的善惡言行?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？芍^考慮周到
      ，全面細致
      ，無微不至。

      雖說山神
      、土地都是最基層
      、官階最卑微的神祇，但是在傳統(tǒng)的信仰者心目中
      ，他們都是自己命運的主宰者和庇佑者
      ，都是要恭敬祭拜，絲毫不敢馬虎的
      。      而且
      ，在形象設(shè)計上，山神
      、土地都比較和善親民
      ，也因此而得到更多子民的信賴和親近。至今在很多偏遠農(nóng)村
      ，農(nóng)民們都有供奉山神土地的傳統(tǒng)
      ，要么獨立建造一座小廟，要么選擇一處干凈的地方
      ，挖一處神龕或者神窟
      ，安置上山神土地的神位，四時上香
      ，祈求平安順遂
      。

      中國的國土面積博大，山川
      、河流
      、城池眾多，從這個角度說
      ，要實現(xiàn)真正意義的無縫隙管理
      、全方位覆蓋，就一定需要很多的神祇來擔(dān)任山神
      、土地
      。這個數(shù)量不用計算是非常龐大的。那么
      ，這些眾多的基層神祇是從哪里來的呢
      ？


      叁

      第一種，就是人自己選擇的神
      。中國文化自古就有“聰明正直之為神”的選神準則
      。被選為神祇的人，生前都是那些忠臣
      、烈士
      ，他們或者為保家衛(wèi)國
      、或者是為民請命、或者是為了氣節(jié)忠義
      ，或者是為民犧牲
      ，一定是在行為或者品德上對百姓有很大貢獻和付出的人。人們敬仰他們的品德
      ，就期盼這些人去世以后不要遠離
      ，依然能夠在另一個世界、以另外一種狀態(tài)
      ，繼續(xù)獲得他的庇佑。例如
      ，當(dāng)年義烈而死的史可法
      ，就被揚州人奉為揚州城隍。文天祥是杭州的城隍
      ，“戰(zhàn)國四公子”之一的春申君黃歇是蘇州城隍
      。

      當(dāng)然也不是選擇這些神祇一定要生前是官員或者名人，一些凡人也有可能入選地方神祇
      。有的人生前為人極為孝順
      ，是人人稱頌的孝子
      ，就有可能被人奉為城隍
      ，因為中國人始終相信“忠臣出自孝子門”，為人孝順的人
      ，一定能夠恪盡職守
      ，造福民眾
      ；有的人生前為人公道正派、辦事可靠
      ，就有可能被人尊奉為山神或者土地
      。這種選神的方式，其實也是傳統(tǒng)社會人們道德選擇的一種表現(xiàn)
      ，弘揚什么
      、貶斥什么，在敬拜什么樣的神仙里就完全顯露出來了
      。

      第二種方式就是封神
      ，這是一種純官方的行為。歷代的帝王都有過多次封神的記載
      ，例如對孔子的追封
      ，對關(guān)羽的追封等。也正因為如此
      ，才給后世人選擇道德高尚
      、人品過硬人成為神祇留下了余地
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/zhuzibaijia/139102.html.
      
          
      
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