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    元神出竅修行人的最高追求
    
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-11-04 03:12:05
        
    

        
    
           
    顯現(xiàn)元神，在道家生命修煉體系中是從量變到質(zhì)變的一個飛躍
      。無論是釋家的悟空
      ，還是道家的內(nèi)丹
      ，都涉及到“元神出竅”問題
      。
    這一現(xiàn)象，是客觀存在的
      ，是生命修持的最終歸宿
      。下面談?wù)勑蕹智С诵薰夤υ癯龈[的實(shí)際體驗(yàn)
      。
    元神是客觀存在的生命特殊現(xiàn)象
    道家修煉內(nèi)丹成就道胎
      、元神，道家把煉到元神出竅的行者
      ，稱之為“升仙”
    ，元神出竅是道家千古不傳的無上秘法。
    那么
    ，元神的真面目到底是怎樣的呢？從修持千乘修光功唯象角度看
    ，道家關(guān)于“小真人”的叫法比較直觀一些。我稱之全息人體內(nèi)光能量團(tuán)顯嬰體
    ，簡稱氣光嬰
    。所謂全息，是這個內(nèi)舉巷量團(tuán)顯嬰體帶有修煉者自身的全部智慧和所有信息
    。
    要常人相信看不見的元神是由自身中的性光和命光交融凝聚而成，雖有較大難度
    ，然而也不是完全不可能
    。
    只要在煉功愛好者中有恒心者，學(xué)到的真法真訣
    ，一般經(jīng)過一定時間修煉
    ，就能在天目中時常發(fā)現(xiàn)一顆“圓陀陀
    ，光灼灼”的金丹
    ，我們稱此為氣光胎。再將氣光胎移到下田
    ，經(jīng)過生長
    ，發(fā)育成熟
    ，就能在元神出竅時清楚地看到它沖出體外
    ，遨游真空的動人情景。
    元神沖舉飛升的方式
    如果有緣得到培育元神的特殊方法
      。再經(jīng)過一段時間修煉，會在某次氣辭中
      。無意間突覺真氣向下田匯聚
      ，迅即將五臟真氣聚為一股浩氣，經(jīng)中脈向腦腔沖去
      。瞬間
      ，迅雷霹靂
      ，頭頂或似一池銀浪，滿頂金針
      ；或似紫焰彌空
      ，紅光遍界。
    隨著“春雷”一聲
      ，一個驚心動魄的時刻到了
      ，那個精心培育的元神出世了—一道白光或金光從天目或天門中射出一個與己無異的“身外身”
      ，它比凡嬰更加奇特可愛
      。
    行者在內(nèi)視中清楚地看到元神乘云駕光游離于身外；或在室內(nèi)飄浮
      ，或在近空盤旋
      ，或在宇宙縱橫馳騁
      。仰臥式
      ，元神在飛行中好象躺在水晶飛機(jī)里，仰視可見太陽
    、虛空
    ；俯視可見藍(lán)天白云，青山綠水
    ，非常有趣。
    元神在沖舉飛行時有三種姿勢
    。一為臥式飛升
    ，二為坐式飛升，三為立式飛升
    。這三種姿勢，哪一種最易沖舉成功呢
    ？經(jīng)我們實(shí)證
    ，感到臥式飛升最佳，坐式次之
    ，立式飛升極少
    。
    飛空的元神返回軀體時特別神奇
    。當(dāng)修煉者意識到元神該返航時
    ，即以超光速（憑真意感覺）返回鉆進(jìn)行者的軀體，行者的肉體即刻出定恢復(fù)了常態(tài)知覺
    。此時修煉者的驚喜
    、享樂、解脫之感
    ，無法用語言來形容
    。
    其酥軟喜樂之感，道稱“產(chǎn)長生藥”
    ，是祛病健體，養(yǎng)生長壽的“真寶”
      。在功態(tài)冥想中，修持者會大量分泌促進(jìn)身心健康的“腦內(nèi)嗎啡”
      ，這是對我國道家文化瑰寶的有力佐證
      。
    顯現(xiàn)元神的有效捷徑
    ，種胎育嬰
    1
    道胎妊娠心理
    凡胎在母體內(nèi)發(fā)育成熟的過程為妊娠
    ，始于卵細(xì)胞受精，終于胎兒從母體中產(chǎn)出
    。道胎在煉功者丹田里成熟的過程為氣光妊娠，始于氣光（人體內(nèi)光）交融結(jié)珠
    ，終于元神沖舉飛升
    。
    因此，從思想上轉(zhuǎn)變觀念
    ，從不信到相信
    ，是健康的道胎妊娠心理。因?yàn)椴恍?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，對修煉者來說是關(guān)穴封固，強(qiáng)烈不信則為耗能傷氣
    。相反
    ，相信者即為開穴蓄能培氣。
    白玉蟾對道胎妊娠點(diǎn)化最為后人理解：“怪事教人笑幾回
    ，男兒今也會懷胎，自家精血自交靖
    ，身里夫妻是妙哉
    。”    杭州靈隱寺兩幅石刻畫所描述的“佛子”出游景和道家元神出竅圖完全一樣
    。
    道釋儒三教在修煉高層次功法中
    ，都認(rèn)為氣光胎是客觀存在的虛實(shí)體
    ，當(dāng)代光功修士的無數(shù)實(shí)修驗(yàn)證
    ，也證明了這個特異生命現(xiàn)象是能夠在較短時間里修成的
    。因此，道胎并不是先祖?zhèn)儜{空編出來糊弄后人的把戲
    。
    2
    道胎發(fā)育生理
    婦女從受精發(fā)育為成熟胎兒會發(fā)生一系列的生理變化。認(rèn)識這些妊娠反應(yīng)
    ，才能指導(dǎo)妊娠期的保健
    。煉高層次修光功的行者，從人體氣光交融受精到發(fā)育成陽神
    、元神
    ，肉身也會產(chǎn)生一系列的重大變化，有的甚至是巨大的變化
    。
    比如，氣流常動
    ，下田生暖
    ，天目顯光，“春雷”震響等等
    ，丹家美其名日“瑞兆”
    。認(rèn)識這些變化
    ，對于正確把握培育
    、溫養(yǎng)、乳哺圣嬰的火候
    ，指導(dǎo)道胎妊娠的保護(hù)
    ，是至關(guān)重要的。
    得不到真法真訣者
    ，此時就會塌丹臺，丹飛胎傷
    ，嚴(yán)重影響道胎的顯形和飛升
    。之所以煉功者成千上萬，修成大道者寥寥無幾
    ，是因?yàn)榻^大多數(shù)行者不但不知道胎妊娠期的養(yǎng)育保護(hù)
    ，反以開發(fā)功能
    ，耗用氣光能量為樂趣
    ，致使氣光胎乳養(yǎng)不足而不能長大顯形
    ，痛失大道于一步之遙。
    3
    道胎的形成
    1
    、氣光（人體內(nèi)光）受精。古人認(rèn)為
    ，神與神交合
    ，能生神。此神是性之真神與命之真神二光合一而成
    。從我們的實(shí)踐看
    ，煉功者懷道胎形成機(jī)理是這樣的：每個人身中就存在著雌雄同體的性光和命光
    ，性命二光的交靖手段是在真意靈念的攝合下
    ，吸引、交合
    、凝聚，一旦交融成功
    ，就會結(jié)成許多像細(xì)菜籽大小的圓亮點(diǎn)
    ，此即為人體內(nèi)受精氣光
    。
    2
    、道胎。受精的氣光經(jīng)過較短時間的培育
    ，首先在天目鏡中發(fā)現(xiàn)一個成熟的
    ，似鴿眼大小的圓形內(nèi)光能量團(tuán)。我唯象地稱其為氣光胎
    。它在發(fā)育中顯現(xiàn)三種形態(tài)：一為初合型—流星式帶尾圓光團(tuán)，古人稱之為“元嬰”初光
    。
    它在天目中所見與夜空中的流星十分相似
    ，光團(tuán)圓頭拖著長長的光尾巴，形狀像發(fā)光的拼鮮
    ，不停地在行者眼前挑逗
    ；當(dāng)你用心注視時
    ，它瞬間消失
    ，好像新婚的新娘一樣害羞。
    此為性命二光受精后正在生長裂變
    。二為陰陽型—復(fù)色圓光
    。它有兩種形式：一是半個圓亮半個圓暗
      ；二是外圓光明，內(nèi)圓光暗
    。三為和合型—透明圓光團(tuán)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！爸鸨M群陰放光明
    ，五丹凝成純陽金”。古人稱其為“道胎”
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！肮鈭A為仙成佛”
    ，道呼“玄珠”
    ，佛叫“寶珠”，其象形符號為“o”
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！缎悦缰肌访枋龃藘?nèi)景為“一顆金丹何赫赤，大似彈丸黃似橘”
    。
    千乘修光功的最基本原則是妙用顛倒，光功人的道胎受孕在腦部上田
    ，凡人卵胚受精著床在子宮
    ，受孕位置一在上一在下，此為仙凡第一顛
    。
    3
    、元嬰
    。修煉凝聚成道胎以后
    ，育胎顯形的關(guān)鍵是什么呢？一是移胎換穴
    。就是將道胎從上田轉(zhuǎn)移植人下田培育
    ，這項(xiàng)修持的關(guān)鍵是順利轉(zhuǎn)移。二是溫養(yǎng)育嬰
    。
    育胎顯形方法：一為陽施陰化。即用灌
    、采
      、吸和融等方法，將以太陽能和先天氣為主的天陽之氣，從天門等穴采人
      ，經(jīng)中脈儲蓄在下田為主的氣光庫里
      ，成為不斷化陰增陽的熱能。二為交融提煉
      。即用凝照辦法將采儲的精氣粗物質(zhì)，加工轉(zhuǎn)化為細(xì)物質(zhì)
      。在道胎提煉蓄存營養(yǎng)素加工轉(zhuǎn)化為細(xì)物質(zhì)時
      ，特別要注意“爐溫，’（即煉功火候）
      。
    火太冷
      ，轉(zhuǎn)化不成精微物質(zhì)
      ，火太熱
      ，反而耗損氣。衡量火溫以內(nèi)視所見火焰亮度或體感下田溫暖為準(zhǔn)
      。三為培育乳哺
      。顛倒逆反“六根”功能，息息歸臍
      ，胎息露象，精心照料道胎
    ，“嬰”兒自會時常顯形露面。
    關(guān)于培育時間
    ，古人都認(rèn)為需要10個月
    ，以我們傳功的實(shí)踐來看，通常需要6個月
    ，最快的面授45天
    。乳哺成敗的訣要是能固漏
    ，正常性生活的第二天
    ，要及時采陽補(bǔ)足，不影響育要
    。因?yàn)閯忧榈木簽闈峋?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，不動情的陽舉才是真精，后者必須逢機(jī)即采
    ，提精補(bǔ)腦。
    道胎顯嬰時有五個層次。
    第一層次
    ，顯現(xiàn)模糊的凡嬰狀
    。    即在天目鏡中內(nèi)視到元嬰的身，有些朦朧感
    ，好像似有非有
    ，此為精氣不足之象
    。
    第二層次
    ，清晰顯現(xiàn)凡嬰狀。即在內(nèi)視中
      ，時常發(fā)現(xiàn)或坐或臥或站的元嬰縮影
      ，人形上基本無光，這仍為能量不足
      。
    第三層次
      ，顯現(xiàn)氣光嬰
      。見到白光人形者功夫淺
      ，金光人形者功夫高。
    第四層次
      ，顯現(xiàn)會活動的氣光嬰
      。即練動功又練靜功的行者，有時會在內(nèi)視中看到氣光嬰在下田里起
      、坐、打滾等嬉戲的動相
      ，可愛極了
      。單練靜功者一般只看到坐臥靜相。
    第五層次
      ，全息氣光嬰沖舉飛升
      。氣光嬰沖舉出殼時
    ，“春雷”轟頂
    ，白光飛濺，紅光遍界
    ，金光普照
    ，迅即，氣光嬰自由遨游于藍(lán)天白云
    ，大千世界
    。
    凡嬰由子宮經(jīng)陰道往下產(chǎn)出體外，氣光嬰經(jīng)中脈陽道由下往上沖飛出殼
    ，此為仙凡第二顛
    。
    4、元神
    。初成的元神仍需行者如雞抱卵似的精心乳哺
    ，悉心照顧，千日不懈
    ，才能順利發(fā)育。養(yǎng)護(hù)元神的辦法：一是采熔氣光
    ，為元神提供充足的精微營養(yǎng)物質(zhì)
    。
    二是放飛回收元神三年，不斷提高元神自由出人的飛返能力
    。在訓(xùn)練中
    ，總以乳養(yǎng)元神為主，外出飛游（每次控制在半小時以內(nèi)）為輔
    ，直至老成為止。功夫到此
    ，古人名曰“天仙”
    ，凡嬰出生后
    ，不能再人母體，但元神飛行完畢
    ，必須重歸行者體內(nèi)，此乃仙凡第三顛
    。
    5
    、未成熟道胎與過期元嬰
    。道胎的發(fā)育成長跟凡人受精卵一樣
    ，也有一個成熟與未成熟的問題
    。受精氣光滯于行者上田，在內(nèi)視中只見玄珠
    ，不見頭
    、面、身形
    ，雖經(jīng)行者辛勤乳哺
    ，但因得不到真法而不能顯形。
    氣光蓄存足的行者
    ，氣光胎也能自由調(diào)出旋人
    ，仙游千山萬水，為實(shí)證者研究人體科學(xué)提供了證據(jù)
    。唯一遺憾的是，行者一輩子見不到自己的本性真面目
    。古人把修到這類功能的行者稱之為“陰神”
    。究其原因，是行者未拜真師
    ，未得真訣所至
    。
    過期元嬰。光功者若將道胎順利移植于下田
    ，再經(jīng)歷半年至10個月的精心乳哺以后，一旦遇到雪花飄飛于天目
    ，為元嬰出竅之機(jī)
    。當(dāng)出不出，則為過期元嬰
    ，此是為定之所縛
    。古人對“有景而不出胎”者，“謂之守尸鬼”
    。此真乃枉費(fèi)時日
    ，枯坐瞎練
    ，是未得真師真訣也
    。
    6、元神飛升口：修中脈者
    ，元嬰沖舉飛升有兩個出口：一是靜臥至無為態(tài)中
    ，從天目穴沖舉而出；二是在坐或站式功態(tài)中
    ，像發(fā)射火箭那樣從天門穴沖舉升天。丹道周天修持者
    ，若在下田育氣光嬰成功
    ，因沒有完成上遷中田
    、上田之所的修持，則有極個別丹家直接從肚臍眼沖舉出竅的實(shí)證
    。
    開發(fā)元神
    ，有利于人類自我認(rèn)識和自我發(fā)展
    。首先
    ，它有利于人們祛病延年，強(qiáng)身長壽
    。凡修到元神出竅的修煉者
    ，必須進(jìn)行一項(xiàng)脫胎換骨的工程，祛病療疾
    ，打通全身經(jīng)脈
    ；采氣聚光
    ，提高再造的身體素質(zhì)
    。中青年健體容顏，精力充沛
    ；老年人筑基補(bǔ)漏
    ，返老還童，福享天年
    。
    其次
    ，可以探索人類和自然界的奧秘
    。一旦元神出竅成功
    ，修煉者都會獲得某些特異功能（副產(chǎn)品）。這對于研究人的潛能和人類的起源
    ，對于探索人和自然界的關(guān)系等問題
    ，都具有無法評估的意義。
    

          
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    北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族
    ，南北朝時北魏的開國皇帝
    ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人
    ，叫賀夫人
    ，這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
    ，也就是拓跋珪的姨母
      ，拓跋珪和這位姨母生下了一個兒子叫拓跋紹
      ，拓跋紹性情很殘暴
                
                  ，背后有何原因.png" alt="盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    傳說的荊棘鳥
    
                        
    簡約NEW|SEASON“有一個傳說，說的是有這么一只鳥
      ，它一生只歌唱一次，但那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽
      ，從離開巢窩的那一刻起
      ，它就在尋找荊棘樹
      ，知道如愿以償，才歇息下來
 
                
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