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      丹道修煉指迷：煉心伏氣道在其中
      
        
      
            佚名
            2023-11-04 05:20:50
        
      

        
      
           
      壹

      稍微懂一些道家養(yǎng)生或者功夫的人都明白丹道之術(shù)
      ，性命雙修的重大意義?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；ㄐ乃己蜁r(shí)間琢磨其要義心法
      ，琢磨道的含義。然而修道也好
      ，內(nèi)丹也罷
      ，最重要最根本的在于煉心。我們?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？吹揭蝗壕毠Ψ虻娜?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，其間可見修道時(shí)間長(zhǎng)的有覺悟的往往動(dòng)靜都安寂如石
      、凝神若泰
      。

      而初學(xué)者往往喜好花拳繡腿
      ，心動(dòng)于形體上的視覺表現(xiàn)。因其心身了悟不到深層次的玄妙
      。修道時(shí)間久的人
      ，往往追求心地清凈，太和一氣的狀態(tài)
      。然而要達(dá)到此的狀態(tài)
      ，其實(shí)也容易
      ，書中有云：“認(rèn)得此氣真
      ，采的此氣實(shí)，只須百日可以筑基
      ，十月可以結(jié)胎
      ，三年可以超脫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彪y的是人之煉心。古往今來
      ，圣先真人有修道二三十年而未入門者
      ，皆因心未曾煉得干凈，縱然有玄關(guān)秘訣
      ，也是不能得道啊
      。所以煉心為第一步要緊的工夫。

      一說到煉心靜氣
      ，大家又想到必定是端坐于靜處，不聞世事
      ，總該安靜了吧
      。昔日邱祖說過：“吾在鬧場(chǎng)學(xué)道，勝于靜處百倍
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/section>

      貳

      子思子曰：“道也者
      ，不可須臾離也
      。可離
      ，非道也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！比欢说谰?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，非舉足可企及?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？傊?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，學(xué)道之人必在行住坐臥四威儀中，都不離此道
      。吾師天華所示，神妙之極：性是慈愛的物事
      ，命是身中氤氳之元?dú)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；卻將此心安意順之念、活潑蓬勃之氣
      ，常常玩味
      ，不許一息偶離
      ，不令一念參雜
      ，此即古人云“行住坐臥，不離這個(gè)”
      ，這個(gè)即是姓名
      ，這個(gè)即太極也。

      所以說道
      ，是生命中不可須臾離開的生起心念的那個(gè)能力，凡是生命可以離開的東西都不能稱之為道
      。（每個(gè)人從不間斷的思維作用
      、心念活動(dòng)，就是道在人的生命中的體現(xiàn)
      。生起思維和心念的就是道
      、是天命
      、是生命的本源
      。）

      所以，依照道來修行的人
      ，對(duì)自己不能耳聞目睹的事物
      ，應(yīng)該保持慎重的戒心和畏懼的恭敬態(tài)度。雖然人的耳目感知有其局限性
      ，但是依道修行的人，還是能夠在最隱秘的地方和最細(xì)微之處
      ，感知到普通人無法感知的東西
      ，所以修行人應(yīng)該謹(jǐn)慎地保持其（在修行中獲得的）獨(dú)有的知見
      。每個(gè)人降生在這個(gè)宇宙里，都具有完全獨(dú)立的心靈
        ，來吸收與消化他感知的各種訊息，并做出自覺適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)
        ，這是人會(huì)駕馭萬物
        ，與天并立共存的原因。


      叁

      依行此道煉心
        ，無在不是道矣。尤必加一調(diào)息功夫
      ，方是煉命之學(xué)
      。但調(diào)息不是簡(jiǎn)單的閉氣，需要慢慢操持
      ，始而有息
      ，久則息微
      ，再久則息無
      ，始是命學(xué)之真。即“端身正坐
      ，不動(dòng)為搖
      ，聽其自然，不加勉強(qiáng)
      ，這就是調(diào)息之法。

      除此之外另覓調(diào)息之法
      ，未免畫蛇添足
      。故曰：“伏氣不服氣，服氣不長(zhǎng)生
      ，長(zhǎng)生須伏氣
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！贝藗€(gè)伏字
      ，須要認(rèn)清，不可徒然閉氣數(shù)息為也
      。須心無出入
      ，息亦無出入，方是性命兼修之學(xué)。

      總之
      ，煉心伏氣，二者必兼而修之
        。只是煉心，身命必難保固
        ；只是伏氣
        ，即使長(zhǎng)壽也是愚夫一名?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！安恢茞盒钥?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，堅(jiān)坐不動(dòng)
        ，捺伏身心
        ，如石壓草，以為修心
        ，是大惑矣
        。”所以
        ，生須以兩者為法，時(shí)刻不離可也
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/zhuzibaijia/139191.html.
      
          
      
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