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    是誰擾了我們的清靜心人能常清靜天地悉皆歸
    
        
    
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            2023-11-04 08:49:52
        
    

        
    
           
    1

    說起《清靜經(jīng)》
    ，很道友都能背出全文來
    ，它只有短短的四百來字，卻是道教徒早晚課的重要經(jīng)典。它教人“如何清靜
    ，漸入真道”，教我們認(rèn)識大道的本質(zhì)，超脫七情六欲所造成的短視、主觀去修學(xué)悟道
    ，從而指向無私并且圓滿的應(yīng)對一切人與事的清靜境界。
    為什么要達(dá)到清靜境界呢
    ？因為清靜是道的本性
    ，也是天地萬物的本性。所以《道德經(jīng)》中說：“清靜為天下正
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄肚屐o經(jīng)》指出：“人能常清靜，天地悉皆歸
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/strong>人能達(dá)到清靜境界，那么人就能體悟道的內(nèi)涵
    ，“與天地合其德”
    ，所作所為自然與天地間的客觀規(guī)律相符合
    ，凡事都得心應(yīng)手
    ，好像天地萬物都來歸順自己一樣。常守清靜
    ，最終就能達(dá)到我們修道的目的：與道合一
    。
    然而，現(xiàn)實生活中
    ，包括我們的修道過程中
    ，我們往往發(fā)覺要保持一顆清靜之心，是一件多么困難的事啊!那么是什么擾了我們的清靜之心呢
    ？
    《清靜經(jīng)》里有這樣一段話：夫人神好清
    ，而心擾之；人心好靜
    ，而欲牽之
    。常能遣其欲，而心自靜
    ；澄其心
    ，而神自清；自然六欲不生
    ，三毒消滅
    。
    這段話的意思是：人神是喜好清虛的
      ，但人心常常騷擾它；人心是喜好安靜的
      ，但各種欲念常常去勾引它
      。如果能把這些欲望都排遣出去，心自然就能安靜
      ，心一安靜神就能清虛
    。也就是說我們的本性與它對外反應(yīng)作用的心靈原本都是清靜的，只因我們受外境的牽動
    ，控制不住心猿意馬
    ，而引發(fā)七情六欲，使得我們脫離了我們的本性
    ，所以個人的經(jīng)驗中才會有這么多的煩惱紛擾
    ，以致使我們遠(yuǎn)離了清靜境界。從這段話里
    ，我們可以看出
    ，是什么擾了我們的清靜呢？不是別人
    ，是我們自己
    ，是我們自己的欲望擾了我們的清靜之心。
    2

    人類為了生存及發(fā)展
    ，合理的欲望是需要的
    。在一定意義上，可以說
    ，欲望是人類社會發(fā)展的動力
    。人類走下樹巢，走出洞穴
    ，從茹毛飲血改為食不厭精
    ，造華屋宮殿，以車代步
    ，進(jìn)而還要上天入地
    ，細(xì)微至粒子，廣袤至宇宙
    ，都要窮盡其奧妙
    。這全都是欲望的推動。
    那么有人就會奇怪了
    ，既然欲望有這么多的作用
      ，它不挺好的嗎？怎么會擾了我們的清靜之心呢？請注意了
      ，我們說的是正當(dāng)?shù)挠?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。對于欲望理解的困難之處就在于此，它一半是天使
      ，另一半?yún)s是惡魔
      。它既能推動社會進(jìn)步，也能滋生邪惡
      ，成為破壞秩序
      、毀滅文明的災(zāi)星。欲望如果沒有節(jié)制
      ，那就是災(zāi)難了
      ，比如食欲，正當(dāng)?shù)氖秤刮覀償[脫了茹毛飲血
      ，衍生出了不同的菜系
      ，形成了不同的飲食文化，我們道教許多寶貴的養(yǎng)生思想也多與此相關(guān)
      。
    然而美食的泛濫
      ，使一些為吃而吃，竟致于暴殄天物
      ，浪費了不說
      ，還傷了身體，甚至有人送了性命
      ，想想每年因為貪杯導(dǎo)致事故而失去生命的人有多少
      ？大的我們再想想2003年的非典，這么大的一場災(zāi)難
    ，給我們的社會造成了那么大的不便與不安
    ，它的起因就是因為人們食欲的膨脹
    ，對于野生動物的獵食
    。
    俗語說：“人心不足蛇吞象?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！比说挠且粋€無限的黑洞
    。明代朱載育的散曲《十不足》對人的欲望無限膨脹有這樣一段描述:“終日奔忙只為饑，才得有食又思衣
    。置下綾羅身上穿
    ，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓并大廈
    ，床前卻少美貌妻
    。一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。一攀攀到閣老位
    ，每日思想到登基
    。一日南面做天下，又想神仙來下棋
    。洞賓與他把棋下
    ，又問哪是上天梯？上天梯子未做下
    ，閻王發(fā)牌鬼來催
    。若非此人大限到，上到天梯還嫌低
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！边@段話對于人的欲望的描述寫的實在是太形象了。
    一個溫飽得不到保障的人
    ，吃飽了以后就想著穿好的衣服
      ，穿上好的衣服想住豪華房子，住進(jìn)了豪華房子又想著房子太空
      ，最好有個漂亮老婆
      ，當(dāng)然能夠金屋藏嬌就更好了。等滿足了他這個愿望
      ，又希望做官
      ，做大官，做了大官又想著做皇帝
      ，做了皇帝了他又打上神仙的主意了
      ，如此延續(xù)，用“欲壑難平”來形容恰如其分
      。
    正因為人的“欲壑難平”
      ，無限膨脹的欲望遮蔽了我們?nèi)フJ(rèn)識自己和認(rèn)識周圍事物的心靈，我們的心才無法達(dá)到清靜之境
      ，我們的人生也多了許多苦難
      。
    3

    聽過這樣一則故事，從前有個年輕人
    ，因為給一個部落立了功
    ，部落首領(lǐng)為了答謝他，便要獎勵一些土地給他
    。首領(lǐng)說：“你從這里往西走
    ，做一個標(biāo)記，只要你能在太陽落山之前走回來
    ，從這里到那個標(biāo)記之間的地就都是你的了
    。”
    年輕人欣喜若狂，免費的東西
    ，誰不想多要一點
    。于是，他鉚足了勁
    ，走過一個山頭又一個山頭
    ，跨過一條河流又一條河流。每往西一點
    ，他所屬的范圍就大一點
    。范圍大一點的時候，總想著還可以再大一點點
    。他想：再走幾步吧
    ，這樣就能得到更多的土地。接著
    ，他又往前走
    ，一直走到筋疲力盡的時候，他才想起該回家了
    ，可是太陽已經(jīng)悄悄藏在了山后
    。
    太陽落山后，年輕人還沒有回來
    ，部落的首領(lǐng)便派人去找年輕人
    。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他在遠(yuǎn)處的一個山上，累死了
    。
    聽完這個故事可能很多人都會笑那個年輕人太貪婪
    ，以致得不償失，他要是不那么貪婪
    ，適可而止
    ，那他就可以占有一片土地，衣食無憂
    ，現(xiàn)在因為貪婪反而丟了性命
    ，真不值得。但事實上
    ，現(xiàn)實生活中我們很多人都是這個年輕人
    ，我們無法拒絕欲望一步步的誘惑。
    類似的情形
    ，我們生活中也隨處可見。吃自助餐的時候
    ，即使吃不了
    ，也要把碗里裝得滿滿的；得到了愛人的情感，不去珍惜
    ，卻希望更進(jìn)一步得到對方全部的愛
    ；得到了朋友的幫助，不僅不顧感激
    ，還貪婪地看著別人手中的錢財
    ；做錯了事情，因為僥幸沒有受到懲罰而繼續(xù)做更多的錯事
    。正是因為這些沒有止境的欲望
    ，我們才離我們的本心越來越遠(yuǎn)，離清靜越來越遠(yuǎn)
    。
    有人認(rèn)為欲望的不斷滿足是一種幸福
    ，但事實真的是這樣嗎？認(rèn)為錢欲得到滿足就能幸福的
    ，在真正擁有了財富后
    ，卻也有人因為已經(jīng)青春不在而懊悔不已，當(dāng)年對于幸福的期盼也并未如期而至
    。認(rèn)為權(quán)欲得到滿足就能幸福的
    ，也有人因為太過沉重的責(zé)任和壓力而身心交瘁，曾經(jīng)對于幸福的憧憬
    ，變成無官一身輕的慨嘆
    ，甚至變成權(quán)欲的奴隸，鋃鐺入獄
    ，不要說幸福
    ，就連基本的人身自由都一并喪失?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢娪臐M足并不能與幸福掛鉤
    ，欲望的膨脹只是迷失了我們的清靜之心。
    也因此
    ，清靜經(jīng)里告訴我們說：“常能遣其欲
    ，而心自靜；澄其心
    ，而神自清”
    。這里所要祛除的“欲”就是人過度膨脹的欲望，只有祛除了那些不正當(dāng)?shù)挠?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，人才能通向清靜之境
    。
    4

    道教提倡道法自然，因此我們不提倡禁欲主義
    ，允許每個人有正當(dāng)合法的物質(zhì)利益和收益供其享受和使用
    ，并以人們滿足正當(dāng)需要
    ，達(dá)到“甘其食，美其服
    ，安其居
    ，樂其俗”的社會為理想目標(biāo)，但這個正當(dāng)?shù)挠?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，是與每個人的綜合能力和諸多條件相關(guān)聯(lián)的
    。道教提倡人有一個“欲望度”，就象水到一百度會沸騰一樣
    ，對自己的欲望
    ，我們也必須把握住這個“度”字，這個“度”就是要認(rèn)識自己
    ，了解你有多大的獲取社會認(rèn)可的能力
    ，提出適合自身條件以及自身生存所需的欲望要求，這也就要求人學(xué)會“知足”
    。
    道祖說：“知足之足
    ，常足矣”。懂得知足的人
    ，不會感覺到自己缺少什么
    。道祖又指出：“禍莫大于不知足?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！必澋脽o厭的人
    ，必然招致禍殃。道祖認(rèn)為
    ，“知足不辱
    ，知止不殆”，即不過分貪求
    、懂得適可而止的人
    ，不會遭受恥辱和危險。
    這種知足常樂的心態(tài)
    ，正是我們道教人生價值觀的體現(xiàn)
    。道教主張求道悟道、濟世度人
    ，認(rèn)為人生的價值在于提高生命存在的境界
    ，而不是滿足各種物質(zhì)欲望；人生的意義在于奉獻(xiàn)
    ，而不是索取
    。人生應(yīng)該多一些精神追求，少一些物欲放縱
    ；多做行善積德之事
    ，少做損人利己之事
    。道教所主張的人生
    ，是追求自我覺悟的人生
    ，是追求與道合一、與天地造化同流的崇高精神境界的人生
    ，是慈悲為懷
    、以利濟蒼生為己任的人生。這樣的人生
    ，自然是摒棄了自私和物欲的人生
    ，是杜絕了奢侈和浪費的人生。
    道經(jīng)修煉著作《坐忘論》有言：修煉的實質(zhì)就是消除心靈上的污垢
    ，追究人心的本體
    。人心的本體原來就是道，只是這個本體被我們的意識所污染
    ，以致蒙蔽越來越深
      ，而與道隔絕。現(xiàn)在如果能消除這層心上的污垢
      ，還心以本來面目
      ，就是修道。使心不再隨意游蕩
      ，而去與道冥合
      ，讓心重返道的本質(zhì)，就稱為歸根
      。這里所說的
      ，使我們的心游蕩而無法清靜的正是我們內(nèi)心那些無限膨脹的欲望，這些無止境的欲望是蒙在我們心靈上的污垢
      ，是它們隔絕了我們與道合一
      ，我們學(xué)習(xí)修道，努力與道合一要做的就是控制我們的欲望
    ，還我們的心以清靜的本質(zhì)
    。道經(jīng)指導(dǎo)我們，我們只要祛除了那些不必要的欲望
    ，守住自己的清靜之心
    ，就能百病俱消而復(fù)命，繼而續(xù)命
    ，就可以知道根本的常道
    。知道了常道就會無所不明，最后就能長生成仙
    ，這也正是我們修道的目的
    。
    總之
    ，是無限膨脹的欲望侵?jǐn)_了我們的清靜之心。要想形神俱妙
    ，與道合真
    ，第一要務(wù)就是要少私寡欲，遣欲以澄心
    。最后
    ，祝各位道友都“能常清靜”，并最終達(dá)到“天地悉皆歸”的境界
    。
    

          
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