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近年來,教內(nèi)外的一些道士
靜坐中最重要的目的
心不動氣自固,意不動神自靈
,寂然不動感而遂虛極靜篤,心安而靜,身心可與俗世隔離,端生神異之妙法……但若一個人為了達到靜心修養(yǎng)的目的
,運離塵世,謝絕一切往來,與人物隔離,未必就能真的見性明心。無人觸著,不遇境、不遇物,此心如何見得真靜?人生是一個有生活內(nèi)容的有機結(jié)合
,本性就是在生活中呈現(xiàn),"天性人也,人性機也",當心在與內(nèi)外互動聯(lián)系之際,自心不被外界名利、富貴、恩愛等所擾,心安而虛,此時便是本性呈現(xiàn)。因此,悟道之行為應從實踐中獲取
,靜之要訣則從心里放下名利上著手。靜坐可以養(yǎng)生,但本性只能在日常的磨煉呈現(xiàn)
,如果在日常磨煉所呈現(xiàn)的表現(xiàn)遠離本性,即使偶爾心中致靜一刻達到 "致虛極,守靜篤"也是徒勞,練習者仍不悟大道。打坐靜養(yǎng)要與日常生活工作相結(jié)合
,不能誤以為單靠打坐便可以得"道"長生。日常生活是修煉者最好的試金石,覺悟要從不斷的磨合中得以升華,即使住廟出家、面壁九年仍不能處理解答諸多倫常糾紛宮觀的莊嚴
現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異,古老的道教也應與現(xiàn)代社會相適應
,真正的修行仍落在日常的行為之中,對于務道學者說就是在生活中修行。在修行中生活
,因為"道"就在我們生活中:生活的方式、藝術、困惑、態(tài)度、道理等生活的典范在道教的經(jīng)典和教義中都有精辟的論述,只有學會生活,與現(xiàn)實社會和人們的生活愿望不相矛盾,不離生活又升華生活,本性自悟也只能是生活實踐的結(jié)果。所以,真"道"是坐不出來的。其實
,修煉未必都能成仙,但清靜之法也可以享盡天年,得養(yǎng)生祛疾之效。凡人皆貴而賤遠近,初學者不必執(zhí)迷于名師。因名師難求,亦可從理解原始經(jīng)典中下手,如《太上老君說常清靜經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。本文地址:http://m.mcys1996.com/zhuzibaijia/139316.html.
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