人最大的敵人不是別人
《道德經(jīng)》有言：“知人者智，自知者明
?div id="d48novz" class="flower left">人不僅要始終保持探索外在世界的好奇心
，還要常常審視自我。不斷認(rèn)識(shí)自我
，才能做世事洞明的智者。想要正確認(rèn)識(shí)事物
，有時(shí)不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。人貴有自知之明
，了解自己的真實(shí)情況，對(duì)自己有客觀的判斷，才能避免盲目行動(dòng)、弄巧成拙。有一句名言
，最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊，說(shuō)的是認(rèn)識(shí)自己很難。一方面
，人不可能完全跳出自身固有的思維方式和視野格局，從他者的角度審視自己。另一方面，人們聽(tīng)到贊美褒揚(yáng)之聲容易
，聽(tīng)到批評(píng)建議之聲頗難。有的即便聽(tīng)到了也總覺(jué)得有些刺耳
，不愿深思自身的問(wèn)題。也談不上及時(shí)改正，再想聽(tīng)別人說(shuō)真話
、建真言就更難了。認(rèn)識(shí)自己確實(shí)不易
，但只要有心就能做到。想要全面客觀地認(rèn)識(shí)自我
，既要有虛懷若谷的態(tài)度和胸襟，多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議。同時(shí)也要保持“吾日三省吾身”的自覺(jué)，在縱向?qū)Ρ?div id="d48novz" class="flower left">
認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)不斷探索學(xué)習(xí)的過(guò)程
，有利于明己之長(zhǎng)、知己之短，做到哪里有問(wèn)題改哪里，哪里有短板補(bǔ)哪里。保持自知絕不意味著自我設(shè)限，更不意味著拿自知之明作為向后退縮的擋箭牌。
在不斷審視自我
目的是為了更好地前行
自知，既要善于認(rèn)識(shí)自我
《道德經(jīng)》有言：“勝人者有力
，自勝者強(qiáng)?div id="d48novz" class="flower left">能夠戰(zhàn)勝別人的人，不過(guò)是更有力量
；能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強(qiáng)者。人之患在于不自知，人之弱點(diǎn)在于難自勝
只有善于改正不足
自勝，重在改正自身不足
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處
對(duì)待這些缺點(diǎn)和不足
“君子之過(guò)也
自勝
“破山中賊易
這是王陽(yáng)明在率兵赴江西、廣東剿匪途中寫(xiě)給自己學(xué)生的書(shū)信
在王陽(yáng)明看來(lái)，相較于身處明處
它們橫行于方寸之間
對(duì)此，需始終堅(jiān)持自律自省
自勝
人生，就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我
清人曾國(guó)藩在寄給家里的書(shū)信中
“古語(yǔ)云自勝之謂強(qiáng)。曰強(qiáng)制
對(duì)于如何挑戰(zhàn)自我
“如不慣早起
類似于早起、莊敬
、勞苦這樣的事情，只要是正確的在一次次的挑戰(zhàn)
《道德經(jīng)》有言：“自愛(ài)不自貴
，故去彼取此?div id="d48novz" class="flower left">真正的聰明人，都有自知之明
，并不刻意抬高自己。一個(gè)人，先要學(xué)會(huì)自愛(ài)，而后才能愛(ài)人。如果連最基本的都做不到，那么很難得到別人的尊重
。楊絳曾說(shuō)：“我們?nèi)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)
，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。”每個(gè)人最終的歸宿
，都是自己。愛(ài)自己，是最高級(jí)的生活態(tài)度。你是什么樣的人
生命的尊嚴(yán)
，來(lái)自于內(nèi)在的豐盈，而不是欲望的滿足。觀照自己的心，才是人生的至高境界
。四
、知足《道德經(jīng)》有云：“名與身孰親
？身與貨孰多？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?div id="d48novz" class="flower left">名聲與健康相比
，哪個(gè)更實(shí)際？生命與財(cái)產(chǎn)相比，哪個(gè)更貴重？過(guò)分在意某些東西
所以說(shuō)，做人要知足惜福
更要懂得適可而止的道理，知止就不會(huì)懈怠
老子曰：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足
一切罪孽都源于欲望，一切禍端都源于不知足
人活一世
，應(yīng)該把身外之物看輕：名譽(yù)、財(cái)富、權(quán)力、地位都是暫時(shí)的。仕途得意混得再好
哭也一天，笑也一天
唯有學(xué)會(huì)知足，內(nèi)心才能得到真正的滿足
“知足不辱
“知止”既是道家用來(lái)調(diào)節(jié)
也是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中獨(dú)特而可貴的價(jià)值取向
“知止”
一個(gè)人若能在“止”的問(wèn)題上保持清醒頭腦
正如清人曾國(guó)藩所說(shuō)：“人生之善止，可防危境出現(xiàn)
有這樣一個(gè)故事：
一只老鼠掉進(jìn)了一個(gè)半滿米缸
這個(gè)故事告訴我們，“不知止”將會(huì)帶來(lái)滅頂之災(zāi)
《史記·范雎蔡澤列傳》中云：“欲而不知止，失其所以欲
如果欲望得不到節(jié)制
如果已經(jīng)擁有了還不知滿足，最終也必將會(huì)失去原有的一切
。知止，凡事留有余地
“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭
《紅樓夢(mèng)》中的這副對(duì)聯(lián)可謂震懾人心
明明已經(jīng)擁有很多，卻還是貪心不夠
直到泥足深陷才發(fā)現(xiàn)已無(wú)路可走
唯有以“知止”為始
，方能以“有得”為終。《道德經(jīng)》有云：“夫物蕓蕓
，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇?div id="4qifd00" class="flower right">水流千里
，終究向海；樹(shù)高千尺，落葉歸根。世間萬(wàn)物都要遵循自然規(guī)律
，違背規(guī)律恣意妄為順應(yīng)自然不代表消極無(wú)為
倘若處在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間地點(diǎn)
，就不要刻意去追求。我們要做生活中的有心人
，善于發(fā)現(xiàn)并尊重規(guī)矩。凡事不妄想
、不妄做、不妄為，生活就可以穩(wěn)定運(yùn)行在既有的軌道上。需知車(chē)到山前必有路
，船到橋頭自然直。順應(yīng)自然
，相信一切都將是最好的安排。本文地址:http://m.mcys1996.com/zhuzibaijia/139529.html.
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