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道是什么人在道內(nèi)道在心中

佚名 2023-11-04 16:26:01

1

“道”是宇宙萬(wàn)有的根源
，天地的母親
，生命的依據(jù)，一切的開(kāi)始
，她創(chuàng)造、安排著宇宙萬(wàn)物的運(yùn)作和變化
。

老子《道德經(jīng)》第二十五章這樣描述“道”：“有物混成
，先天地生
，寂兮廖兮
，獨(dú)立而不改，可以為天地母
，吾未知其名
，字之曰道
，強(qiáng)為之名
，曰大，大曰逝
，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反
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老子這段話的意思是：有一種由混沌構(gòu)成的虛空妙有，在蒼天和大地產(chǎn)生之前就固有而存在
，它就像那無(wú)形的絲繡一樣縱橫而交錯(cuò)，形成了雖然無(wú)形但卻致密的制御力。

它的這種性質(zhì)獨(dú)立而永久存在
，沒(méi)有什么力量能夠使它改變
，它是化育天地的根本
，天地萬(wàn)物的運(yùn)行也必須以它為基礎(chǔ)
，不知怎樣稱呼它，給它勉強(qiáng)起了個(gè)名字叫“道”
，再勉強(qiáng)形容一下為大
，大到無(wú)限好像在消失
，消失的渺遠(yuǎn)莫辨
。

雖然渺遠(yuǎn)莫辨，但它卻以它那無(wú)形的力量反回作用于有形的事物之內(nèi)
，成為宇宙萬(wàn)物維系的根源。

原來(lái)道在當(dāng)下
，人就浸泡在道當(dāng)中
，起點(diǎn)也是終點(diǎn)，此岸即是彼岸
，所做者時(shí)光流失，又會(huì)返回到自身
。這和近代科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)有驚人的相似
，愛(ài)因斯坦的理論認(rèn)為：假設(shè)望遠(yuǎn)鏡可以觀察到無(wú)限的宇宙空間，它的終點(diǎn)一定是觀察者的后背
。

“原始反終”，宇宙的規(guī)則就是一種輪回的現(xiàn)象生滅
，實(shí)則本質(zhì)無(wú)生亦無(wú)滅
。四十一章曰：“反者，道之動(dòng)
，弱者，道之用”
。

“反之動(dòng)”就是虛靜之處所蘊(yùn)含的
，超越時(shí)空輪反生發(fā)的無(wú)限生機(jī)和創(chuàng)造力，是故長(zhǎng)于古者，亦可生于今
，因?yàn)闊o(wú)古亦無(wú)今
、瞬間亦永恒
。“弱之用”
，就是柔弱所達(dá)到的清凈、自然
、和諧
、統(tǒng)一、平衡的妙用
。

這就是“道”的特質(zhì)，無(wú)為之中所展現(xiàn)的大作為
。萬(wàn)物合道則生成
，離道則消亡。


2

人的本性靈源就是道的本體
，它創(chuàng)造、制約和運(yùn)作著人的生命
，人的行為符合于道者
，道助之以生
，背道而馳者
，道制之以消亡。

我們現(xiàn)在所遭遇的一切
，都是祖先所作所為對(duì)我們現(xiàn)世的一種投射，天道承負(fù)“同于德者
，道亦得之
，同于失者，道亦失之”
，“信不足
，是有不信”
，故
，害人者害己，“強(qiáng)梁者不得其死”
，愛(ài)人者人常愛(ài)之
，謙下者人皆敬之，付出者會(huì)收獲更多
，外其身者身存
，后其身者身先，知足者富有
，惜福者不窮，仁者無(wú)敵
，愛(ài)惜物命者長(zhǎng)壽
，厚德者常有遐昌，無(wú)私者成就自身
。

是故道家立“道”以為宗，立“道”以為教
，就是以“道”作為崇高的信仰和終極的目標(biāo)
，并以此作為修身、齊家
、治國(guó)
、平天下的依據(jù)
。

對(duì)于“神”的概念
，《易經(jīng)》曰：“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”，意即超越了人的認(rèn)知層面的一種能力和真實(shí)存在
。

道教認(rèn)為“神”有兩種存在形態(tài)，天
、地
、山川、萬(wàn)物皆有其神
，此為自然之神
，在人為元神
，即先天本性
，另一種是人在覺(jué)悟之后，明心見(jiàn)性
，回歸道所獲得的一種功德能力即為“神”
。

所以
，“神”就是了悟和掌握了一切宇宙萬(wàn)物變化規(guī)律的人
，“神仙”就是覺(jué)悟了的眾生
，他們具有非凡的能力和圓滿的智慧，他們是悟道
、行道、修道的成道者
，是我們的榜樣，他們留下的經(jīng)典著作
，是他們悟道
、修道的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和心得
，是救渡我們這些還在苦海里掙扎的苦難眾生
。

他們給了我們一個(gè)向內(nèi)心世界無(wú)限拓展的天空，他們教導(dǎo)我們遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想
，忘卻煩惱——“道”的本源回歸
，才能出離苦海
，永脫輪回
。

“心”是一切造作的主宰，“人心死則道心活”
，只有泯滅凡心
，道心自然顯現(xiàn)
，我們要以道為立身之本
，以經(jīng)教為自己的行為依據(jù)，才能在紛亂的世界里找到人生方向而不會(huì)迷失
。

“天道禍盈
，唯謙能受”
，對(duì)神靈的尊敬
，就是對(duì)恩師的尊敬，與道相契
，人在道內(nèi)
，道在心中
，惟“靜”能入
，惟“誠(chéng)”能感！

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