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    大師開示如何做人間的真修行
    
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-11-15 03:46:32
        
    

        
    
           
    壹
    說起修行，寬泛地說
    ，是人身立于世就應(yīng)該要修行。在歷史的長河之中
    ，多少圣賢
    、祖師爺們?yōu)榱藥椭俗鲆粋€有修行的人，他們撰著了大量的經(jīng)籍來規(guī)范人的行為
    ，提升人的精神品質(zhì)與內(nèi)在的修養(yǎng)
    。修行人要不斷地自我完善自身的品德與行為
    。修之于內(nèi)
    、行之于外
    ，行是修的實踐與證實。
    修行到一定層次時
    ，要再提升境界
    ，要持之以恒
    ，行常人不能行之事
    ，吃常人不能吃之苦，在心地上下非常之大功夫
    ，放下心中執(zhí)念
    ，舍棄假我，煉就真我
    ，使真我不生不滅，不去不來
    。如此要借假修真
    ，萬不可認(rèn)假為真，而把真我丟失
      。
    那么，如何修得真我呢
      ？
    真我即是人的真性
      。真性是自然清靜無為的。是每個人的心靈之中本來就有的
      。心靈是在心地之中
      。心地猶如倉庫，可以積德
      ，可以藏污納穢。不良的生活方式
    、生活習(xí)慣以及后天各種執(zhí)障等會污染心地
    ，蒙蔽心靈
    。
    貳
    在人心靈被蒙蔽之時，真性就會找不見的
    。正如一面鏡子做比如人生：人初生光靈靈無相
    ，混沌沌無識，隨著后天進展
    ，開始在鏡中添加了花草魚蟲
    、各色人等、諸多技巧詭術(shù)……只有消除心靈的這些蒙蔽物
    ，讓人洗滌心地
    ，煥發(fā)心靈，回歸光明
    ，才能憑著心地之中本來就有的道心靈光照見真性
    。
    作為出家人要有出家人的覺悟，在家修行人要有在家修行人的本份
    。雖然修行方式
    、環(huán)境等各有不同
    ，但總要依照本份
    ，清心寡欲，覺悟人生
    ，尊道貴德
    ，以齋戒為津梁，以善德為舟車
    。端正地收斂心地，才會挽回心靈
      ，引發(fā)自性的“清凈光明
      ，虛白朗曜，杳杳冥冥
      ，內(nèi)外無事
      ，昏昏默默
      ，正達(dá)無為……”
      。元始天尊在大羅天宮說《生天得道真經(jīng)》中“外相不入，內(nèi)相不出
      ，于正念中”等
      ，這些都是在教我們修行人要如何去修。
    行指實證實修
      ，也是指行為，行動
      、言必行
      ，行必果，德行操守等等
      。知行合一
      ，行不僅僅體現(xiàn)在口頭上
      ；學(xué)修并進，方能率先垂范
      ；行不言之教
      ，方能無形中感動教化他人
      ，指點開示他人
    。這樣弘道的實質(zhì)效果是不可限量的。
    叁
    說起丹法理論
    、教理教義，過去的祖師已經(jīng)給大眾總結(jié)得很精辟很全面了
    ，是給后輩我等指明了修行的方向和道路
    。有著這么好的經(jīng)驗，如何不去踐行
    ，不去求證呢
    ？當(dāng)下有了信仰，積累了功德基礎(chǔ)
    ，就要大起塵勞有行動，把信仰體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中
    。生活中無處不是道
    ，道無處不在，無處不有
    ，無所不包
    ，無所不載
    。修行人要身體力行
    ，做好當(dāng)下，做好自己
    ，勿以善小而不為
    。
    常言道：“人能弘道，非道弘人
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！弊鎺熃逃覀円庑薰裕瑑?nèi)煉性命
      ，做到方方闡教
      ，處處開壇。修行之人要自覺自悟
      、自度度他
      、講經(jīng)說法
      、修橋補路
      、治病救人、送診施藥
    、立觀度人
    、弘法印經(jīng)等等。功德無大小
    ，起心動念
    ，皆由心造
    。
    修行之人要以歷代祖師為榜樣
    ，以戒為師，以律為范
    。多言無益
    ，關(guān)鍵在于行，我們奉之
    、敬之、效之
    、學(xué)之
    、修之、行之
    、持之
    、恒之。如此
    ，必得善果。
    作者：吳誠真方丈 道教之音
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/zhuzibaijia/140306.html.
    
          
    
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