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      胡海牙揭秘道家仙學(xué)呼吸法
      
        
      
            荊十三
            2024-01-16 10:07:02
        
      

        
      
           
      “修身養(yǎng)性——修了此身方能養(yǎng)性
      ，否則身體困擾
      ，整日昏沉
      ，又何來靈犀一悟
      ？"實(shí)踐人身
      ，這是道家的殊勝處
      。但面對此身又令人躊躇
      ，經(jīng)絡(luò)橫陳
      ，穴道遍布
      ，將從何處下手
      ，以何為途？這里講的兩步功法
      ，便以展示道家仙學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)
      。
      先師陳櫻寧有言：“丹訣數(shù)十家，深淺各別
      ，而下手處
      ，皆不外呼吸作用?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！笨梢姾粑巳怏w最緊要機(jī)關(guān)
      ，操作吾人生命的權(quán)柄。
      微信圖片_20240115162341.png
      先不從修煉角度高談呼吸
      ，只考察普通的生理情況
      ，人出生時大哭一聲，外界空氣趁隙出入
      ，令毛皮孔開
      ，口鼻努張，從此有了呼吸
      ，常人呼吸雖終日不斷
      ，但粗短而急淺，肺泡癟癟
      ，一口空氣在氣管中抽來抽去
      ，周身并不能得到絲毫滋養(yǎng)
      ，又怎能長生？如此的呼吸隨壽終而全歇
      ，又怎能靠它去求那往來的不窮的大道
      ？
      仙家所言的呼吸，并不是生理書上寫的“吸進(jìn)氧氣吐出二氧化碳”
      。先師陳櫻寧曾從古代丹經(jīng)中整理出一篇名為《真空練形法》的短文
      ，其中對于呼吸講解得極好，“人未出生之時
      ，一呼一吸生于母
      ，既生之后，一呼一吸通于天
      。天人一氣
      ，聯(lián)屬流通，相吞相吐
      ，如扯鋸焉
      。天與之，我能取之
      ，得其氣，氣盛而生也
      ，天與之
      ，天復(fù)取之，我失其氣
      ，氣絕而死也
      。”可見仙家所言的呼吸之氣
      ，不是氧氣
      、二氧化碳如此簡單，而是溝通虛空
      ，達(dá)到“天人合一”的境界的關(guān)鍵
      ，這個氣勉強(qiáng)稱之為“先天一氣”，決定著人的出生和衰亡
      。
      所以仙家的呼吸
      ，與常人不同，能求奪天地間造化萬物的原始動力
      ，返達(dá)嬰兒處胎之時的勃勃生機(jī)
      ，這種天人合一的呼吸狀態(tài)名為“胎息”。為了獲得這先天一氣
      ，古人不斷琢磨呼吸之法
      ，如做飯一般
      ，烹飪燒烤，在呼吸道上玩出太多花樣
      。翻開丹經(jīng)
      ，疑判紛紛，有調(diào)
      、閉
      、數(shù)、逆等勉強(qiáng)的作為
      ，更有鼓脹肚腹
      、困守眉心等艱辛的舉動。
      只要神氣和合凝聚
      ，同住同行
      ，自然能達(dá)到胎息境界。但要使神安寧
      ，使氣不亂
      ，方能合和在一起?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢话闳说纳駳馊鐏y線紛飛
      ，太難理出頭緒，于是古人又發(fā)明了許多定神定氣的方法
      ，如眼盯一物或腦中假想一景
      ，想鬧中取靜，待渾水自清
      。較為著名的是像數(shù)念珠一般數(shù)自己的呼吸聲
      ，蘇東坡便身體力行，此法在士大夫中廣受推崇
      ，它也確實(shí)能令身心享受安寧
      。
      但這類方法是刻舟求劍，與先天一氣越隔越遠(yuǎn)
      ，注意力集中在一指定的物品上
      ，就如木頭鐵人一般，對身體生發(fā)出的種種反應(yīng)
      ，感覺麻木
      ，結(jié)果許多消息白白錯過，又怎能抓住機(jī)會逆天而行
      ？
      古丹經(jīng)云：“順則成人
      ，逆則成仙。”修仙是件打破常理的事情
      ，人間常理是必死必衰
      ，每個人時時刻刻都在這必死必衰的慣性當(dāng)中，盯物看景之類的方法
      ，就像溺水之人抓住根水草
      ，又能起什么作用？但這般慣性同時又造成了人類一代代的出生
      ，要想成仙就要轉(zhuǎn)過身來
      ，逆向而行，去尋找生機(jī)
      。
      成仙不在于復(fù)雜的形式
      ，因?yàn)槌上僧吘共皇墙o死人作法事，學(xué)仙與儀式無關(guān)
      ，與心情也無關(guān)
      ，因?yàn)橐膊皇亲髟娡媲檎{(diào)。學(xué)仙的關(guān)鍵在于能識別出翻身時機(jī)
      ，趁此機(jī)會一舉成功
      。古人云：“只有真師講火候?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@火候就是指的這個翻身時機(jī)
      。
      知道修煉是超越形式超越自己后，就可以理解先師陳櫻寧為何對“數(shù)呼吸”的方法只讓人去參考
      ，并不推祟的理由了
      。對于蘇東坡所提倡的這個方法，先師點(diǎn)評道：“數(shù)呼吸
      ，還要用念頭去數(shù)，好壞自己去試驗(yàn)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睂⑦@話說破了，就是一個固執(zhí)的念頭如同把人系在拴牛樁子上
      ，又怎能翻得了身
      ？
      先師陳櫻寧曾由《莊子》一書中結(jié)晶出“聽呼吸”法門，將諸般做作一律廢掉
      ，只教人“心息相依”
      ，曾于五十年前一家療養(yǎng)院所開的“靜功講座”中詳細(xì)陳說，課后的實(shí)踐者均有受益
        。此法雖佳
        ，但若心思呆板之人，卻不免難以受用
        ，因?yàn)樯頉]有固定的反應(yīng)
        。
      將天氣作比喻
        ，有時昏昏暗暗的光景霎時就雪亮起來，有時暖融融的初春場景忽然便四下冰涼
        ，修煉時的種種感受不像四季般規(guī)律變化
        ，這等乍寒乍暖、吉中藏兇的時刻
        ，需要屆時斟酌
        ，最好有陳老師這樣的過來人在一旁指點(diǎn)幫忙，這也是當(dāng)年療養(yǎng)院中人人均能受益的原因
        。
      如沒有老師呵護(hù)
        ，就得時時靠自己決定，不但要有智慧
      ，還要有當(dāng)機(jī)立斷的敏捷
      ，否則便一籌莫展了，因?yàn)槠渲械奈⒚罘执?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，真是進(jìn)一步則迷
      ，退一步則失，而且一人一樣
      ，絕不相同
      。
      今之從事靜功的人常講，不調(diào)息便罷
      ，愈調(diào)息愈覺得氣緊
      ，這都是犯了以心逐氣的心病，到關(guān)鍵時刻就冒冒失失了
      。為除此弊端
      ，我在先師“聽呼吸”之上，延伸出“聽皮膚”法門
      ，此法不會有變化過強(qiáng)的生理反應(yīng)
      ，對于細(xì)微的火候消息，人人均可把握
      。
      即修煉者不拘行臥
      ，放松而已，淡淡將念頭散于周身皮膚
      ，微及毛孔
      ，聽其開闔。皮膚毛孔之開闔
      ，耳本無能聽見
      ，但意識在在，自然有感皮膚載浮載沉，一開一闔
        。如此久之
        ，遍體毛竅，真氣氤氳
        ，而鼻中反不覺氣之出入
        ，因?yàn)檫@時肺與皮膚已成一體。
      其實(shí)在生理上
        ，肺與皮膚本就相互通透
        ，《靈樞·決氣篇》曰：“上焦開發(fā)，薰膚
        ，充身
        ，澤毛，若霧露之溉
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比缏端旗F灌溉土地，這句話講的是肺氣對皮毛有潤養(yǎng)的作用
        。但還有另一層反向作用
        ，就是皮膚可以宣發(fā)肺氣，皮膚上的毛竅本就是氣門
        ，可以反過來調(diào)節(jié)肺臟
        ，這就是中醫(yī)里“皮毛宣肺氣”的理論，氣息浮沉在皮膚上符合生理的正常
        。內(nèi)臟與皮膚渾然一體
        ，皮膚與虛空相交接，正像太極拳的“抱”勁
        ，開弓不射般圓滿
        ，由內(nèi)里向外的充實(shí)。
      如此天人同一呼吸
      ，直至口鼻呼吸漸止
      ，毛竅開闔俱終，脈博微微幾近不能察覺
      ，如死人然
      。這個死不是真死
      ，而是在必死必衰的慣性中翻了個身
      ，肯定與常人的活法不同。古丹經(jīng)上說：“未死先學(xué)死
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！笔窃诮倘朔淼臅r機(jī)，而不是讓人真如死尸般意志全無，血肉枯竭
      ，而是神氣擁抱在一起的感受
      ，生理在這時已發(fā)生了微妙變化。
      至此天人同一呼吸
      ，先天一氣感而遂入
      ，悠悠然的神氣相融匯，就是胎息了
      。一入胎息境界
      ，種種潛伏病患，積年陳疾
      ，都能逐漸清除
      ，心靈也豁然清爽，有智慧發(fā)生
      。再修煉時每一次都能有念領(lǐng)悟會然于心
      ，漸漸能做主生死。
      再者
      ，聽皮膚尚另有一妙用
      ，然此妙用非為普通說法。稍稍透出點(diǎn)消息
        ，古丹經(jīng)云：“當(dāng)呼吸之機(jī)
        ，我則從陰蹺迎歸爐”。陰蹺一穴可以瞬刻間轉(zhuǎn)化生死
        ，在丹書中從來是秘而不宣的
        ，載浮載沉的呼吸是它發(fā)生作用的關(guān)鍵，聽皮膚的呼吸比其它方法
      ，更能令陰蹺受用
      。
      文源:修行圈

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/zhuzibaijia/157382.html.
      
          
      
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      非常在理的一段真實(shí)話
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      做人
      ，知理
      ，知足，知趣
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