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    首頁 >> 諸子百家

    “握固”雖簡單
    ,卻是人體阻擋百邪的秘密

    荊十三 2024-01-16 16:34:26

    小孩子天生是非常會(huì)養(yǎng)生的

    ,如“握固”
    ,道教養(yǎng)生修煉中常用的一種手式
    ,這種手式有促使心氣歸一、辟邪毒之氣的作用
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?a href="/ddjy_100/44.html">老子》說:“骨弱筋柔而握固?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

    小孩子生下來就會(huì)這么握拳

    ,小孩子生下來很容易受到外面邪氣的干擾,為什么小孩子不害怕呢
    !就是他們天生就會(huì)握固
    。因?yàn)闊o名指的指根,就是肝魂所藏身之處的“門戶”
    !這樣經(jīng)常握著人就不容易緊張害怕

    微信圖片_20240116172704.png

    從古傳的中醫(yī)角度看

    ,嬰兒才是大丈夫!他們有“泰山崩于前而色不變”的丈夫本色
    !圣人在《道德經(jīng)》里說:“專氣致柔
    ,能嬰兒乎?”嬰兒的真氣專而不散
    ,所以無所畏懼
    。當(dāng)然,你也可以說
    ,他們不害怕
    ,因?yàn)樗麄儾欢
    ?墒翘煜虏欢ε碌娜硕嗔巳ツ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,別說人,連小狗都懂得害怕

    其實(shí)真正的原因

    ,在于嬰兒們還掌握著人體抗病毒、御外邪的開關(guān)

    這個(gè)開關(guān)在哪里呢?我得先問問大家

    ,你們留意到?jīng)]有——小寶寶最有耐心做什么動(dòng)作

    兩手握拳!而且還喜歡把小手握得緊緊的

    。帶過孩子的人都知道
    ,很多小寶寶都會(huì)把大拇指掐在掌心里,如果你把他的小手掰開
    ,他的大拇指往往正好掐在無名指的指根下面
    。小寶寶正是因?yàn)檫@么握拳,才不會(huì)“害怕”
    !這是什么道理呢
    ?我們前面講過“心藏神,肝藏魂”

    無名指的指根

    ,正是肝魂所藏身之處的“門戶”!我接觸過一位道家的高人
    ,他把這個(gè)叫做“握固”
    ,意思是什么東西都無法破壞它,我哈哈大笑
    ,這不就是我們小小嬰兒會(huì)的東西嘛
    !這就是“真?zhèn)饕痪湓挕?div id="d48novz" class="flower left">
    ,很多東西窗戶紙一捅破就沒啥秘密可言了。

    小嬰兒肝膽之氣很足

    ,所以就會(huì)握拳握得很緊
    、很自然,大人消耗大
    ,就要很不自然地用力握了
    。大家看電影,人死的時(shí)候
    ,本來握緊親人的手就一下子松開了
    ,為什么呢?因?yàn)榛昶亲吡?div id="4qifd00" class="flower right">
    !我們中國人形容一個(gè)人去世
    ,會(huì)用什么成語呢?“撒手人寰”
    !就這個(gè)道理

    握固是道家養(yǎng)生修煉中常用的一種手印。


    將大拇指扣在手心

    ,指尖位于無名指(第四指) 根部
    ,然后屈曲其余四指,稍稍用力
    ,將大拇指握牢
    ,如攢握寶貝一般。為什么是無名指根部呢
    ?古人認(rèn)為
    ,此處正是肝魂關(guān)竅之所在,中醫(yī)學(xué)理論也提出 “肝主握”

    我們看新生的小孩子肝經(jīng)氣特別充足

    ,小孩子出于自保,往往會(huì)本能地緊握拳頭以“固魂”
    。當(dāng)人的生命結(jié)束的那一瞬間
    ,卻是“肝魂盡失,撒手而去”
    。大拇指觸不到無名指指根的
    ,可以放在中指指根處。

    握固的人不易受到外邪的傷害

    ,可以如赤子
    ,在修行的過程中回到自己的本源;還可以抵御外來的邪氣
    ,在冬天如果穿得少了
    ,容易傷風(fēng)的時(shí)候
    ,用握固的方法,少說話
    ,可以抵抗寒冷
    ,防止寒邪入侵。握固還精補(bǔ)腦法就是根據(jù)道家握固原理設(shè)計(jì)的功法
    ,常練對(duì)人有益無害

    一、握固還精式

    經(jīng)常修煉此功法不但能還精補(bǔ)腦

    ,改善腦供氧不足癥狀
    ,如精神委靡、嗜睡等
    ,而且對(duì)調(diào)整人體內(nèi)分泌也有很好的作用
    。其練習(xí)方法如下。

    1

    、盤坐
    ,持握固手印置于膝上,舌抵上腭
    ,微微提肛
    ,面含微笑,養(yǎng)氣3分鐘

    2

    、用鼻把氣吸滿,直至胸腔肺葉打開
    ,憋氣。用意念把氣從 “會(huì)陰穴”上移至“神闕”(肚臍)
    ,意想氣至肚臍內(nèi)3寸
    。整個(gè)過程是憋氣的狀態(tài),堅(jiān)持9 秒或者18秒
    。如果還能繼續(xù)憋氣
    ,就想象氣繞著神闕順時(shí)針轉(zhuǎn)1~3圈。

    3

    、能憋到18秒者
    ,可繼續(xù)做第二階段“加先天罡氣”,在剛才憋氣的基礎(chǔ)上
    ,用“咝字訣”(用嘴微微
    、短促地吸氣,發(fā)出“咝”字音
    ,同時(shí)腹部呈放松狀態(tài)
    ,發(fā)音時(shí)腹部鼓起
    。)再?zèng)_擊一下。此時(shí)
    ,用力收小腹提肛
    。做不到不要勉強(qiáng),練習(xí)過程中不要超過自己的極限
    ,要循序漸進(jìn)

    二、握固補(bǔ)腦式

    使吸入清新之氣在頭部周流

    ,有效達(dá)到還精補(bǔ)腦
    、使大腦立刻舒適清醒的目的。

    1

    、握固
    ,把氣吸滿,使肺部充盈
    ,頭部緩慢地后仰
    。后仰過程中,不斷地吸氣
    ,后仰到極限

    2、然后想象吸人的氣體從鼻部上行到頭頂

    ,經(jīng)百會(huì)穴流向后腦 (玉枕穴)
    ,再轉(zhuǎn)回—廠頜(承漿穴),回流到鼻腔
    ,旋轉(zhuǎn)3 圈
    ,最后到頭頂(百會(huì)穴)不動(dòng)。

    3

    、守住百會(huì)穴時(shí)
    ,心里默念3遍:“還精補(bǔ)腦,還精補(bǔ)腦
    ,還精補(bǔ)腦”
    ,然后再將頭部緩緩放平。

    注意這個(gè)過程中吸氣是不斷的

    ,即使不能再吸了
    ,也要意想著在吸氣,而不是在呼氣或者憋氣
    。每次練習(xí)最多不超過6遍
    ,就能達(dá)到清醒頭腦的效果。握固有助于安魂定神,收攝精氣
    。握固所作用的人體系統(tǒng)是肝經(jīng)系統(tǒng)和腎經(jīng)系統(tǒng)
    。大補(bǔ)元?dú)狻C刻熘蛔鑫展桃部珊芎玫难a(bǔ)元?dú)狻?/p>

    另外當(dāng)你走夜路

    、或看過鬼電影
    、聽了鬼故事之后,覺得陰風(fēng)陣陣時(shí)……全身起雞皮疙瘩時(shí)
    ,速用大拇指用力掐無名指的指根(是靠中指一側(cè))
    ,有痛感就是。然后
    ,舌抵上顎
    ,接通任督脈;四指內(nèi)合
    ,成拳狀
    ,這就是道家運(yùn)功時(shí)的握固法!男左手女右手或雙手同時(shí)握固
    。結(jié)成此手印后
    ,心隨意靜,真炁運(yùn)轉(zhuǎn)
    。即覺得全身穴道緊閉
    ,炁隨意動(dòng),體內(nèi)發(fā)熱
    ,體內(nèi)行成防護(hù)罩
    。身體無空隙,就不怕陰靈
    、亡靈啦
    。更多內(nèi)容,請關(guān)注修行圈公眾號(hào)

    可見

    ,養(yǎng)生的方法不在于多,而貴在堅(jiān)持
    。不妨你也經(jīng)常保持兩手握固吧!

    《養(yǎng)生十三則闡微》論握固

    一曰:兩手握固

    ,閉目冥心

    人身二心耳!

    而其名有三:心之本位曰人心

    ,其神腦注曰天心
    ,其神腹注曰地心。其用有三:天心生精,地心生氣
    ,人心生血
    。欲收人心,必須握固
    。握固者何
    ?以兩手大指尖各掐兩手亥子紋間,而以四指包握大指成拳形是也
    。蓋心乃至靈之物
    ,但一著想,即住想處
    。況心具陰陽
    ,其理奇而耦者,本位之心也
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ;浼膶m,乃在兩手之心
    ,一經(jīng)掐夫亥子紋而握固之
    ,則我之人心得住于本位矣。心居本位
    ,則一身之氣咸自相拱護(hù)
    ,不勞招聚而自相聚于絳闕上下四傍也。

    凡夫后天之氣

    ,其質(zhì)潤而溫
    ,凡其聚處如云如霧然。于本位
    ,則其如云如霧之物
    ,必先化而為液,下滴點(diǎn)心
    ,便化為血
    。其間時(shí)分,諒非頃刻而化而成
    ,是以握固之后
    ,便應(yīng)冥心。冥心須久
    ,久則方妙
    ,于是知養(yǎng)生家之所以必握固、必冥心也

    我言行是功

    ,必須功夫長久些者
    ,一以心靜不易,而欲令其安然而冥則尤非易
    ;一以心冥而安
    ,斯為真冥,而一身之氣來朝
    。其朝絳闕也
    ,諒非一朝便能化液,茍非聚之久而周
    ,則如云如霧之效不現(xiàn)
    。且必吾心冥而安也,則其所聚之氣亦始和之極
    ,然后得有變化之機(jī)呈焉
    。此一定之理,奈何有馬到成功之想乎

    聞之師云

    ,世人中宮痰飲之多一釀成痼疾者,無他
    ,每于食后脾倦
    ,或瞪目呆定,或閉目冥定
    ,其在絳宮上下四傍之氣亦隨而反對(duì)之
    ,亦有如云如霧光景;但不到化液而起
    ,或即到化液之后
    、彼不知內(nèi)養(yǎng)之訣而徒知便安一層,則所滴之液
    ,不點(diǎn)入心而傍落于中脘左右
    ,則成痰,久久積多則成痰飲癥
    。世之涵養(yǎng)家亦多此停飲之癥者
    ,無他,于冥心一功上不加功
    ,略行香寸許
    、或半寸許即行他功,其靈液未化血而中止之故耳

    我深悉此病

    ,故每勸人于此一步功上,著實(shí)加功
    。今故不憚煩而疏說如上,見者幸勿視為常談而忽諸!噫
    !行得液滴化血之后
    ,不接行調(diào)心之訣,則又將釀駭人病出矣
    。其說則剖陳于后云

    文源:修行圈

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